〔關(guān)鍵詞〕情感；高中政治；人文；公民

人生如課，課如人生。優(yōu)秀的教師總保持著對美好生活的向往和追求，對美好理想的憧憬和奮斗，對學(xué)生成長的關(guān)注和投入，他們經(jīng)常會有所發(fā)現(xiàn)、有所感動，以高尚的思想情操和堅(jiān)定的精神追求鑄就了課堂之魂。

第一，歷史為鑒，關(guān)注人生，樹立人文情懷。

縱觀歷史，前人留下的那些浸潤血淚的愛國詩篇、秉筆直書的史書傳記、抨擊舊世的豪邁宣言，無一不是出于高尚的情操和堅(jiān)定的信念。那些具有鮮明立場、健康格調(diào)和濃烈情感的作品充滿著對生命的歌唱與贊美、對天地的無奈和彷徨、對世風(fēng)的認(rèn)知與反思，處處流淌著對社會、對人生的真情關(guān)注，處處充滿著人文情懷。高中政治作為對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義教育，正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的一門學(xué)科，在課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)要求、課標(biāo)教材中處處浸潤著具有鮮明的思想性、藝術(shù)性和科學(xué)性的學(xué)習(xí)案例。這些關(guān)注弱勢群體的人文案例、關(guān)注傳統(tǒng)文化的人文詩句、關(guān)注成功人生的人文追求、關(guān)注思想進(jìn)步的人文表達(dá)，為學(xué)生創(chuàng)造了富有人文情懷的生本互動平臺。

教師一要拓寬傳統(tǒng)課堂時(shí)空，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注人生，培養(yǎng)其辨別真善美和假丑惡的能力，在成長的過程中要保持真善美的“精神底色”，做到愛憎分明。二要積極利用富有人文情懷的事例創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生在近乎真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中引發(fā)情感共鳴和真情關(guān)注，實(shí)現(xiàn)對新知識的意義建構(gòu)。

例如，在講解“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”這一課時(shí)，我引用了這樣一段材料：那一刻前，她還是愛喝兒童飲料、活蹦亂跳的“80后”新婚女生；那一刻后，她躺在重癥監(jiān)護(hù)室內(nèi)，失去了寶貴的雙腿。2012年5月8日，佳木斯第十九中學(xué)語文教師張麗莉，面對四車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學(xué)生，自己被車輪碾壓而過，當(dāng)醫(yī)護(hù)人員趕來時(shí)，她卻叮囑著“先救孩子”。高位截癱后昏迷的日日夜夜，她的雙腿變成了守護(hù)人間大愛的天使翅膀，也讓我們看到了中國人血液中流淌著的最美傳統(tǒng)——善良。

然后設(shè)問：運(yùn)用認(rèn)識社會與價(jià)值選擇的有關(guān)知識，說明“最美教師”張麗莉的先進(jìn)事跡給青少年的啟示?，F(xiàn)實(shí)生活中，這些助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親的好人事跡已經(jīng)見諸各類媒體，學(xué)生們利用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、人生價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)等知識進(jìn)行了認(rèn)真分析。

此外，教師還可以充分利用“中國好人”“感動中國”“道德模范”等先進(jìn)感人事跡講解思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，利用中國政府抗擊自然災(zāi)害的事例講解我國政府的職能，利用我國醫(yī)療衛(wèi)生制度改革講解我國財(cái)政的作用……通過文字、圖片、視頻等形式呈現(xiàn)形象生動鮮活的人文案例，能夠迅速激發(fā)學(xué)生的感官體驗(yàn)和內(nèi)心共鳴，往往會收到意想不到的教學(xué)效果。

第二，社會為鏡，重視實(shí)踐，增強(qiáng)公民意識。

公民意識是指關(guān)注社會、參與社會的發(fā)展，并在這一過程中學(xué)習(xí)、了解自己的責(zé)任與權(quán)利。當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期，道德失范和標(biāo)準(zhǔn)多元造成了理想與現(xiàn)實(shí)的劇烈沖突。高中政治作為一門反映當(dāng)今經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展成就和最新科技成果的一門學(xué)科，必須緊密貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，幫助學(xué)生在紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象中去粗取精、去偽存真、由表及里、由此及彼地觀察社會、認(rèn)識社會和反思社會。在課堂教學(xué)過程中，教師固然要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國際、國內(nèi)和鄉(xiāng)土的重大社會主題事件，但更要注意從身邊的普通人和日常生活入手，把觀察和思考滲透到社會生活、校園生活、家庭生活的方方面面，逐步培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感。

教育的職責(zé)是培育適應(yīng)社會發(fā)展需求的新時(shí)代公民。教師在組織課堂過程時(shí)，必須充分把握學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和認(rèn)知能力，更要關(guān)注學(xué)生的心理需要和情感現(xiàn)狀，通過有效教學(xué)的開展幫助其獲得認(rèn)知，提高能力，升華情感素質(zhì)，從而不斷滿足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要和未來發(fā)展需求。

例如，在講解“色彩斑斕的文化生活”這一課時(shí)，我引入了“杜甫很忙”的惡搞事件：2012年3月以來，以一幅杜甫插圖為模版的涂鴉畫在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳著。在這些對語文課本圖片的“再創(chuàng)作”里，杜甫時(shí)而手扛機(jī)槍，時(shí)而揮刀切瓜，時(shí)而身騎白馬，時(shí)而腳踏摩托……已成名1200多年的“詩圣”杜甫突然成了“微博紅人”，這一現(xiàn)象被稱為“杜甫很忙”，并從網(wǎng)絡(luò)蔓延到現(xiàn)實(shí)中，以至于一些游戲、商品、活動把杜甫“綁架”為形象代言人?！岸鸥苊Α弊呒t網(wǎng)絡(luò)后，辛棄疾、李白等文化名人也“中槍”了。在這些涂鴉作品中，網(wǎng)友還設(shè)計(jì)了臺詞，演出了一段段搞笑的劇目?！岸鸥苊Α钡南盗袌D片在博得網(wǎng)友一笑的同時(shí)，也引起了不少爭議。有人認(rèn)為這是對杜甫的不尊重，是對傳統(tǒng)文化的褻瀆；而有人則表示無傷大雅，只是娛樂一下，沒必要上綱上線。然后設(shè)問：

（1）請你再列舉一些現(xiàn)實(shí)中的典型事例，分析文化市場中出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)惡搞”現(xiàn)象的原因并提出解決對策。

（2）有人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)是自由空間，在網(wǎng)絡(luò)上可以任意發(fā)帖“惡搞”。請運(yùn)用政治生活知識，談?wù)勀銓@個觀點(diǎn)的看法。

坑爹、“元芳，你怎么看”、腹黑等以顛覆的、滑稽的形式表現(xiàn)的“惡搞文化”一旦越過道德和法律的底線，必然會導(dǎo)致是非不分、榮辱顛倒、顛覆主流等嚴(yán)重后果。學(xué)生從當(dāng)前文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性探尋根源，從對文化市場的管理和引導(dǎo)、社會主義文化建設(shè)等方面提出解決方案，并從政治權(quán)利和義務(wù)的角度來系統(tǒng)分析了如何有效參與網(wǎng)絡(luò)生活，從而增強(qiáng)了社會責(zé)任感。此外，教學(xué)中還可以利用“高富帥”與“白富美”的擇偶觀講解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、利用微博問政講解公民有序參與政治生活、利用校園經(jīng)濟(jì)生活講解影響消費(fèi)的因素、利用參與人大代表選舉講解民主選舉等學(xué)習(xí)活動，在思維互動中實(shí)現(xiàn)知識互補(bǔ)、能力互補(bǔ)，不斷提高學(xué)生參與社會生活的能力。

第三，課堂為臺，注重參與，培育積極情感。

培植學(xué)生的主體性、增強(qiáng)學(xué)生的主體意識、發(fā)展學(xué)生的主體能力、塑造學(xué)生的主體人格等問題已經(jīng)成為目前教育中亟待解決的問題。教師一要以身作則，以實(shí)際行動感染學(xué)生。將人本教育的思想落實(shí)到教育教學(xué)實(shí)踐中，以自己的情感投入、教學(xué)風(fēng)格、人格魅力、人生態(tài)度等真正實(shí)現(xiàn)教育培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人的本質(zhì)要求。二要以境育情，用有效情境教育學(xué)生。教師要在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，利用學(xué)生熟悉的、身邊的典型事例創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境，幫助學(xué)生在近乎真實(shí)的學(xué)習(xí)情境中實(shí)現(xiàn)知識技能的提高、主體意識的覺醒和思想情感的提升。三是以生為本，用自我意識調(diào)控自我。在教學(xué)過程中注重學(xué)生的情感參與和情感體驗(yàn)，充分發(fā)揮自我意識的導(dǎo)向激勵、內(nèi)省調(diào)節(jié)的功能，從而內(nèi)化道德意識，外化道德行為，努力做到知行合一，不斷提高情感教育的針對性，增強(qiáng)情感教育的有效性。

高中政治教學(xué)中，教師要在研究課程標(biāo)準(zhǔn)、分析學(xué)生實(shí)際、研討學(xué)科教材的基礎(chǔ)上合理確定三維目標(biāo)。而“情感態(tài)度與價(jià)值觀”是實(shí)現(xiàn)“知識與技能”的掌握，形成“過程與方法”的動力，但“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)往往是隱性的，具有不確定性和隨機(jī)生成性。

例如，在講解“思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)”這一課時(shí)，我引用了這樣一段材料：孟佩杰是臨汾市隰縣人，五歲時(shí)生父因車禍去世，生母無奈將她送人。從此，孟佩杰就由養(yǎng)母照顧，三年后養(yǎng)母因病癱瘓，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走。孟佩杰便日復(fù)一日照料養(yǎng)母，不離不棄。每個月倆人就靠養(yǎng)母微薄的病退工資生活，孟佩杰每天在上學(xué)之余要買菜做飯，幫養(yǎng)母劉芳英洗漱梳頭、換洗尿布，為其全身涂抹三種褥瘡藥膏。2009年，孟佩杰被山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取，不放心養(yǎng)母的她“帶著母親上大學(xué)”。她用稚嫩的肩膀擔(dān)起了家庭重?fù)?dān)，向人們傳遞著不屈的精神和生活的希望。2011年，孟佩杰當(dāng)選第三屆全國道德模范，后被央視評為“2011感動中國十大人物”之一。

然后設(shè)問：作為中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣追求更高的思想道德目標(biāo)？學(xué)生為孟佩杰的感人事跡動容，實(shí)現(xiàn)了人格的培養(yǎng)、情操的陶冶和品德的磨礪。

再如，利用校園文化建設(shè)講解文化塑造人生、利用道德模范事跡講解文化的繼承與發(fā)展、用中國載人航天發(fā)展講解用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題等。將學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合起來，有利于把深奧的知識化枯燥為生動、化抽象為生動，從而活躍學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生積極情感的形成。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是新課標(biāo)的靈魂。高中政治教學(xué)作為一門時(shí)代性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，情感教育的有效滲透能夠大大增強(qiáng)高中政治學(xué)科魅力，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)潛能和情感共鳴，有利于學(xué)生收獲學(xué)習(xí)的成功與快樂，有利于教師體驗(yàn)到教育教學(xué)的幸福。

（作者單位：江蘇省無錫市市北高級中學(xué)，無錫，214045）

編輯 / 李益倩 終校 / 于 洪