〔關(guān)鍵詞〕學(xué)困生；心罰；教育智慧；希望

我們先來(lái)看一個(gè)實(shí)驗(yàn)——

一位心理學(xué)家曾做過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：將兩只大白鼠丟入一個(gè)裝了水的器皿中，它們會(huì)拼命地掙扎求生，一般維持的時(shí)間是8分鐘左右。然后，在同樣的器皿中放入另外兩只大白鼠，在它們掙扎了5分鐘左右的時(shí)候，放入一塊可以讓它們爬出器皿的跳板，這兩只大白鼠得以爬出來(lái)。若干天后，再將這對(duì)大難不死的大白鼠放入同樣的器皿，結(jié)果真的令人吃驚，兩只大白鼠竟然可以堅(jiān)持24分鐘——三倍于無(wú)逃生經(jīng)歷的大白鼠能夠堅(jiān)持的時(shí)間。

那兩只大白鼠沒(méi)有死，在第24分鐘時(shí)，這位心理學(xué)家看它們實(shí)在不行了，就把它們撈上來(lái)了。別人問(wèn)他為什么那樣做？他說(shuō)：“因?yàn)橛蟹e極心態(tài)的大白鼠更有價(jià)值，更值得活下去。我們?nèi)祟悜?yīng)該尊重一切希望，哪怕是大白鼠內(nèi)心的希望。”

這位心理學(xué)家總結(jié)說(shuō)：“前面的兩只大白鼠，因?yàn)闆](méi)有逃生的經(jīng)驗(yàn)，它們只能憑自己的體力來(lái)掙扎求生；而有過(guò)逃生經(jīng)驗(yàn)的大白鼠卻多了一種精神的力量，它們相信在某一個(gè)時(shí)候，一塊跳板會(huì)救它們出去，這使得它們能夠堅(jiān)持更長(zhǎng)的時(shí)間。這種精神力量，就是積極的心態(tài)，或者說(shuō)，是在內(nèi)心對(duì)一個(gè)好的結(jié)果心存希望?！?/p>

由大白鼠聯(lián)想到我們的教育對(duì)象——成長(zhǎng)中的孩子們，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，希望就是信心，希望就是力量，希望就是勇氣，希望能鑄就美好的未來(lái)……我們的孩子在學(xué)習(xí)生活中能否時(shí)刻感覺(jué)到希望，領(lǐng)略到趣味，享受到成功的喜悅？實(shí)驗(yàn)中，心理學(xué)家通過(guò)一塊跳板給予了大白鼠一次逃生的經(jīng)歷，進(jìn)而培養(yǎng)了大白鼠陷入困境而積極抗?fàn)幍男膽B(tài)。我們教師能否也像心理學(xué)家那樣，利用自己的教育智慧，在孩子們學(xué)習(xí)的征途上，為他們樹(shù)起崇高的精神標(biāo)竿，讓他們永遠(yuǎn)充滿理想，充滿熱情，充滿自信心，充滿創(chuàng)造力？

然而，現(xiàn)實(shí)不容樂(lè)觀！綜觀當(dāng)今教育，不少學(xué)困生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，乃至喪失信心，自慚形穢，自暴自棄。究其原因，一是由于應(yīng)試教育加大了學(xué)生的精神壓力；二是受到教師的片面評(píng)價(jià)乃至冷酷打擊所致。在當(dāng)前體罰遭遇制度監(jiān)督的情況下，個(gè)別教師“另辟蹊徑”，對(duì)學(xué)困生采用置之不理或冷嘲熱諷等“殺手锏”。前不久，筆者在網(wǎng)上看到了一位教師令人震驚的“語(yǔ)錄”，其中有這樣幾句：

“你們考上復(fù)旦的幾率和我當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)的幾率是一樣的！”

“把你們教好那是一項(xiàng)科研成果，我馬上可以調(diào)到中科院去了！”

“教你們我至少要少活5年，如果我一年賺20萬(wàn)的話，5年就是100萬(wàn)。你們以后可以出一本書(shū)，就叫《我們是怎樣謀殺一個(gè)百萬(wàn)富翁的》！”

……

話語(yǔ)中充斥著冷酷、狂妄、調(diào)侃、奚落，直擊孩子的心靈，讓孩子的自尊遭受致命的損傷。即便原本孩子心中還僅存一點(diǎn)希望的“星星之火”，此刻也會(huì)被這無(wú)情的言語(yǔ)殘酷地澆滅。這是教師對(duì)學(xué)生實(shí)施的卑劣而殘酷的“心罰”！

如果說(shuō)體罰是對(duì)肉體的折磨，那么“心罰”則無(wú)異于對(duì)人格的侮辱和對(duì)心靈的摧殘，它導(dǎo)致學(xué)困生萎靡不振、自暴自棄，一步步跌入消極、沉淪、絕望、崩潰的深淵?！傲佳砸痪淙?，惡語(yǔ)傷人六月寒?！迸c體罰相比，“心罰”的危害有過(guò)之而無(wú)不及，甚至?xí)绊憣W(xué)生一生的健康成長(zhǎng)。

現(xiàn)實(shí)中，“尖子生”的自尊心、自信心往往被教師小心翼翼地呵護(hù)著，而一些“學(xué)困生”的自尊、自信卻公然被不公正的評(píng)價(jià)和無(wú)情的“心罰”徹底摧毀了。毋容置疑，學(xué)困生的問(wèn)題是教育實(shí)踐中誰(shuí)也繞不開(kāi)的問(wèn)題。然而，我們是否反思過(guò)學(xué)困生是怎樣“煉”成的？這恐怕與我們學(xué)校教育和家庭教育評(píng)價(jià)手段的片面單一、方法的簡(jiǎn)單粗暴不無(wú)直接關(guān)系。我們往往習(xí)慣于用幾門(mén)主科的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，如果學(xué)生達(dá)不到要求，就有可能被扣上“差生”的帽子。事實(shí)上，即便是所謂的“差生”，也有他自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。我們應(yīng)該深刻地進(jìn)行反思，為什么我們不能多用幾把尺子對(duì)成長(zhǎng)中的孩子進(jìn)行全面而科學(xué)的評(píng)價(jià)呢？一位老教育家講過(guò)：“人無(wú)全才，人人有才，因材施教，人人成才?！边@是多么精辟的見(jiàn)解??！

在教育教學(xué)中，盡管學(xué)生的智力水平不一、個(gè)性特征迥異，但他們都是有獨(dú)立人格和尊嚴(yán)的活生生的人，他們心底都渴望成功，渴望從成功中汲取信心和力量?！稉P(yáng)子晚報(bào)》曾刊載一篇報(bào)道，介紹了江蘇省淮安市徐向洋創(chuàng)辦的一所“擇差錄取學(xué)?！?。該校別出心裁，專門(mén)招收學(xué)困生。徐向洋訓(xùn)練的第一個(gè)“差生”就是自己的兒子，一些在其他學(xué)校被認(rèn)為是“腦子有問(wèn)題”的學(xué)生、沉迷于網(wǎng)游的學(xué)生、終日與武俠小說(shuō)為伍的學(xué)生等也紛紛被父母拖進(jìn)了這里。通過(guò)一年特殊而艱辛的訓(xùn)練，他成功地把三百名“差生”訓(xùn)練成人、成才、成優(yōu)。這位看似另類的校長(zhǎng)認(rèn)為，很多學(xué)生之所以學(xué)習(xí)不好，乃是非智力因素所致，即這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)技能和學(xué)習(xí)習(xí)慣缺乏系統(tǒng)而有效的培養(yǎng)與訓(xùn)練，而這一點(diǎn)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)恰恰是至關(guān)重要的。這位校長(zhǎng)成功的辦學(xué)實(shí)踐有力地表明，“差生”不差。給學(xué)生戴上“差生”的緊箍咒只會(huì)束縛他們樂(lè)觀向上的心態(tài)，阻礙他們積極進(jìn)取的腳步。這是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的極端不負(fù)責(zé)任，是缺乏愛(ài)的教育的赤裸裸的表現(xiàn)，不知要影響多少莘莘學(xué)子的健康成長(zhǎng)！

學(xué)校教育應(yīng)定位于為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)環(huán)境和科學(xué)的培養(yǎng)策略，而不是“分?jǐn)?shù)教育”。我們不能承諾讓所有的學(xué)生都進(jìn)入好的大學(xué)，但是實(shí)施“心靈教育”，有效驅(qū)除學(xué)生自卑的陰影，喚醒學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)好，使學(xué)生得到最大程度的發(fā)展，為其今后的成長(zhǎng)奠基卻是我們當(dāng)下義不容辭的

責(zé)任。

美國(guó)成功學(xué)的奠基人奧里森·馬登曾說(shuō)過(guò)：“你的體內(nèi)有著偉大的力量，如果你能發(fā)現(xiàn)和利用這些力量，你就會(huì)明白，你所有的夢(mèng)想和憧憬都會(huì)變成現(xiàn)實(shí)?！蔽覀儾环猎賮?lái)欣賞一下作家劉燕敏的《高貴與卑微》——

一位父親帶兒子去參觀梵高故居，在看過(guò)那張小木床及裂了口的皮鞋之后，兒子問(wèn)父親：“梵高不是位百萬(wàn)富翁嗎？”父親答：“梵高是位連妻子都沒(méi)娶上的窮人?！?/p>

第二年，這位父親帶兒子去丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問(wèn)：“爸爸，安徒生不是生活在皇宮里嗎？”父親答：“安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣

樓里?！?/p>

這位父親是一個(gè)水手，他每年往來(lái)于大西洋各個(gè)港口。這位兒子叫伊爾·布拉格，是美國(guó)歷史上第一位獲普利策獎(jiǎng)的黑人記者。

20年后，在回憶童年時(shí)，伊爾·布拉格說(shuō)：“那時(shí)我們家很窮，父母都靠賣苦力為生。有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都認(rèn)為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父親讓我認(rèn)識(shí)了梵高和安徒生，這兩個(gè)人告訴我，上帝沒(méi)有這個(gè)意思。”促使他成功的無(wú)疑是那兩位曾經(jīng)貧賤的名人。

從這個(gè)故事中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)：造化有時(shí)會(huì)把它的寵兒放在下等人中間，讓他們操著卑賤的職業(yè)，使他們遠(yuǎn)離金錢、權(quán)力和榮譽(yù)，卻讓他們?cè)谀硞€(gè)有意義有價(jià)值的領(lǐng)域脫穎而出。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我?？吹竭@樣的人，他們因自己角色的卑微而否定自己的智慧，因自己地位的低下而放棄兒時(shí)的夢(mèng)想，有時(shí)甚至為被人歧視而消沉，為不被人賞識(shí)而苦惱。這是一個(gè)多么大的錯(cuò)誤啊！其實(shí)造物主常把高貴的靈魂賦予卑賤的肉體，就像我們?cè)谌粘Ｉ钪校倫?ài)把最貴重的東西藏在家中最不起眼的地方。

感謝那位水手父親，是他引領(lǐng)孩子洞察現(xiàn)實(shí)，步入了豁然開(kāi)朗的境界；是他幫助孩子從心靈深處徹底粉碎了“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會(huì)打洞”這一冰冷的世俗偏見(jiàn)，引燃了孩子心靈深處希望的火種。水手的兒子也沒(méi)有辜負(fù)父親的良苦用心和殷殷愛(ài)意，他懷揣著自信，懷揣著理想，發(fā)掘體內(nèi)偉大的力量，終于開(kāi)拓出了一片屬于自己的燦爛天空。那位可敬的父親是一位富有愛(ài)心和教育智慧的人，他對(duì)孩子施加的影響是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的

“心育”。

皮格馬利翁效應(yīng)使我們深信，每個(gè)學(xué)生都是人才，每個(gè)學(xué)生都能成功。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育是塑造靈魂的崇高事業(yè)，不能急功近利，以短淺的目光盯著學(xué)生的分?jǐn)?shù)。我們有責(zé)任為每個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)設(shè)計(jì)最佳方案。

蘇霍姆林斯基在談到學(xué)生的教育時(shí)認(rèn)為：“在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心靈最敏感的一個(gè)角落——人的自尊心。”所以，面對(duì)學(xué)困生，我們應(yīng)以發(fā)展的眼光充滿愛(ài)意地關(guān)注他們，決不以僵化的思維和個(gè)人的好惡作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，扼殺學(xué)生的個(gè)性，打擊學(xué)生的自尊。我們少一點(diǎn)批評(píng)與指責(zé)，學(xué)生可能就少一點(diǎn)灰心與失望；我們多一些鞭策和引導(dǎo)，學(xué)生可能就多一些奮斗和希望。因此，教師作為“平等中的首席”，應(yīng)善于體察學(xué)生的心靈，發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，關(guān)注每一位學(xué)生，尤其是學(xué)困生的發(fā)展。應(yīng)堅(jiān)信：教師的一個(gè)信任的微笑，一次肯定的頷首，一個(gè)激勵(lì)的眼神，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，都足以驅(qū)散積聚在孩子心底的自卑陰影，幫助孩子們找回失落已久的寶貴自尊，校正他們價(jià)值追求的方向，喚醒他們?cè)缫褖m封的潛質(zhì)，誘發(fā)他們心中處于萌芽狀態(tài)的創(chuàng)造沖動(dòng)，進(jìn)而讓他們體驗(yàn)到成功的喜悅，步入自強(qiáng)不息、樂(lè)觀向上的美好境界。

人民教育家陶行知曾說(shuō)：“你這糊涂的先生，你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生……”為人師者，讓我們永遠(yuǎn)銘記這諄諄告誡，并時(shí)刻用它來(lái)校正我們的言行。讓我們用智慧與愛(ài)心在孩子心靈上引燃希望之火，用道德和良知毅然拒絕低級(jí)而卑劣的“心罰”手段，把崇高的師愛(ài)灑向每一個(gè)孩子心靈的原野，因?yàn)轷r花和小草都需要陽(yáng)光的愛(ài)撫和雨露的

滋潤(rùn)。

（作者單位：江蘇省運(yùn)河中學(xué)，徐州，221300）

編輯 / 丁 堯 終校 / 于 洪