〔摘要〕幸福感因其重要性近來逐漸成為國內(nèi)心理學(xué)界關(guān)注的熱點。本文梳理了國內(nèi)外有關(guān)幸福感的研究進展，包括幸福感的概念與內(nèi)涵、幸福感的結(jié)構(gòu)與測評、幸福感的提升等三個方面。通過比較分析，總結(jié)了當前研究中存在的問題和原因，并對國內(nèi)幸福感未來研究進行展望。

〔關(guān)鍵詞〕幸福感；積極心理；研究進展

〔中圖分類號〕G44 〔文獻標識碼〕A

〔文章編號〕1671-2684（2013）24-0004-03

近十余年來，幸福感研究逐漸成為中國心理學(xué)界的熱點之一（尹華站，蘇琴，黃希庭，2012）。這一方面是源于積極心理學(xué)的興起，改變了過去心理學(xué)研究只關(guān)注消極心理如抑郁癥、焦慮癥等，而很少關(guān)注諸如幸福、快樂、滿意等積極心理品質(zhì)的局面（Seligman & Csikszentmihaly，2000）；另一方面，隨著我國經(jīng)濟和社會快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平逐步提高，百姓渴望追求更幸福的生活?！盀榱耸谷嗣裆畹酶腋！⒏凶饑馈币沧匀怀蔀辄h和政府的工作重點，越來越多的心理學(xué)工作者投入到了有關(guān)幸福的研究中去（張建新，2010）。越來越多的研究表明，高水平的幸福體驗對個人和社會都有益處。無論是橫斷研究、縱向研究還是實驗室研究都表明，高水平的幸福與一系列積極結(jié)果相關(guān)，包括高學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)造力、良好的人緣、親社會行為及較高的心理健康水平（Huppert，2009；Lyubomirsky et al.，2005）。因此，幸福感研究逐漸成為近年來國內(nèi)社會尤其是心理學(xué)界關(guān)注的熱點。

《現(xiàn)代漢語詞典》將幸福定義為：（1）使人心情舒暢的境遇和生活；（2）（生活、境遇）稱心如意。國內(nèi)大多數(shù)研究者沿用了西方心理學(xué)界對幸福感的定義（田麗麗，2008；邢占軍，2003；苗元江，2003；張興貴，2003）。西方心理學(xué)界對于“幸?！钡亩x大致可以分為兩種基本類型：一是以享樂主義（hedonic）為基礎(chǔ)的主觀幸福感（subjective well-being，SWB），認為幸福就是對生活的滿意度高，擁有更多的積極情感和更少的消極情感（Diener et al.，1999）。二是以實現(xiàn)論（eudemonia）為基礎(chǔ)的心理幸福感（psychology well-being，PWB），認為幸福是人的心理機能狀態(tài)良好，是人的潛能得以充分實現(xiàn)的生存狀態(tài)（Ryff，1989；Ryan & Deci，2001）。近年來，研究者開始認為幸福應(yīng)該同時包括積極情緒體驗和良好的心理機能（Diener et al.，2010；Forgeard et al.，2012；Seligman，2011；Huppert et al.，2013）。

一、幸福感結(jié)構(gòu)與測評新進展

1.國外幸福感結(jié)構(gòu)與測評進展

國外研究者基于對幸福的不同定義發(fā)展出了結(jié)構(gòu)不同的幸福感測評工具。目前大多數(shù)研究者認同主觀幸福感包括生活滿意度和情感體驗兩個基本成分，前者是個體對生活總體質(zhì)量的認知評價，即在總體上對個人生活作出滿意判斷的程度；后者是指個體生活中的情感體驗，包括積極情感（如愉快、輕松等）和消極情感（如抑郁、焦慮等）兩方面。主觀幸福感由對生活的滿意、積極情感的體驗和消極情感的缺乏所構(gòu)成（Diener，1999）。國外以此理論為基礎(chǔ)發(fā)展起來的典型量表有Diener等（1985）編制的總體生活滿意度量表（Satisfaction With Life Scale，SWLS）、Huebner（1994）編制的學(xué)生總體生活滿意度量表（Student’s Life Satisfaction Scale，SLSS）以及涉及具體生活領(lǐng)域的多維學(xué)生生活滿意度量表（Multidimensional Student’s Life Satisfaction Scale，MSLSS）。有關(guān)積極情感和消極情感的典型量表主要有Bradburn（1969）編制的情感量表（Affect Scales），Waston（1988）編制的積極情感和消極情感量表（Positive Affect and Negative Affect Scale，PANAS）。

有關(guān)心理幸福感的結(jié)構(gòu)，研究者們并未能達成共識。有的將心理幸福感分為自主性（autonomy）、環(huán)境控制感（environmental mastery）、個人成長（personal growth）、良好的人際關(guān)系（positive relationship）、人生目標（purpose in life）、自我接納（self-acceptance）六個成分（Ryff，1989），相應(yīng)的由Ryff 和Keyes（1995）編制了心理幸福感量表（Scale of Psychological Well-Being ，SPWB）。還有的則根據(jù)需要滿足的角度將心理幸福感劃分為自主、能力、關(guān)系（Ryan & Deci，2001）。

近年來，研究者們認識到幸福應(yīng)該同時包括積極情緒體驗和良好的心理機能。其中前美國心理協(xié)會主席塞里格曼（2002）提出了“真實的幸?！钡娜齻€成分即積極情緒、投入、意義。最近，塞里格曼（2011）又增加了良好的人際關(guān)系和成就感兩個成分，最終提出了幸福的PERMA模型（positive emotion，engagement，relationships，meaning，accomplishment，PERMA）。Keyes（2002）認為幸福感測量應(yīng)該同時包括主觀幸福感、心理幸福感、社會幸福感（social well-being）三個成分。最近，主觀幸福感研究的領(lǐng)軍人物Diener（2010） 也豐富了其幸福理論，在其傳統(tǒng)主觀幸福感的基礎(chǔ)上增加了人生目標（purpose in life）、良好的人際系（positive relationship）、投入（engagement）、能力感（competence）、自尊（self-esteem）、樂觀（optimism）等維度。另外，劍橋大學(xué)幸福學(xué)院的Huppert（2013）將幸?？醋魇歉咚叫睦斫】档南笳?，幸福感的特征可以直接通過找出心理疾病如抑郁、焦慮癥狀的反面特征而獲得。通過這種方式，Huppert確定了幸福的十項基本特征：（1）能力感（competence）；（2）情緒穩(wěn)定性（emotion stability）；（3）投入（engagement）；（4）意義（meaning）；（5）樂觀（optimism）；（6）積極情緒（positive emotion）；（7）良好人際（positive relationship）；（8）韌性（resilience）；（9）自尊（self-esteem）；（10）活力（vitality）。并且根據(jù)因子分析的結(jié)果提出了幸福的三維結(jié)構(gòu)，分別是積極情緒（positive emotion）、積極人格特征（positive characteristics）和良好的適應(yīng)功能（positive functioning）。目前這方面的量表工具有由Tennant等人（2007）編制的華威-愛丁堡幸福量表（Warwick-Edinburgh Mental Well-being Scale，WEMWBS）和Diener等人2010年編制的幸福量表（the Flourishing Scale，F(xiàn)S）。

2.國內(nèi)幸福感結(jié)構(gòu)與測評進展

國內(nèi)研究者在幸福感量表編制過程中大多以西方幸福感為理論基礎(chǔ)，編制了不同人群的幸福感量表。其中邢占軍（2003）編制了中國城市居民主觀幸福感量表，包括舒適感、公平感、價值觀、自主感、抑郁感、愉悅感、社會信心體驗、家庭關(guān)系、知足充裕感、心理健康體驗十個維度。苗元江（2003）編制了綜合幸福問卷，包括生活滿意、積極情緒、消極情緒、生命活力、健康關(guān)注、利他行為、自我價值、友好關(guān)系、人格成長等九個維度。張興貴（2004）編制了青少年生活滿意度量表，包括學(xué)校、學(xué)業(yè)、家庭、友誼、環(huán)境、自由度六個維度。李幼穗（2006）編制了包括自我滿意、家庭滿意、消極情緒、積極情緒、精力、生活滿意、社會性行為和人際關(guān)系等八個維度的大學(xué)生主觀幸福感量表。田麗麗（2008）編制了包括了成就感、學(xué)校管理、師生關(guān)系、同伴關(guān)系、教學(xué)和課業(yè)學(xué)習(xí)六個維度的學(xué)校幸福感量表。上述量表大致可分為兩類，一類以主觀幸福觀和心理幸福感綜合為理論基礎(chǔ)，以苗元江（2003）編制的綜合幸福問卷為代表；另一類以主觀幸福感為理論基礎(chǔ)，包括邢占軍（2003）、張興貴（2004）、李幼穗（2006）、田麗麗（2008）等所編制的量表。

上述研究表明，國內(nèi)外的心理學(xué)研究者對幸福的認識正從單一模式走向綜合模式，即認為幸福應(yīng)該是積極的情緒體驗和良好心理機能及適應(yīng)的結(jié)合。不過在幸福感的結(jié)構(gòu)維度方面依然存在很大的分歧。究其原因，一方面固然是因為不同的研究者構(gòu)建幸福感結(jié)構(gòu)維度的方法截然不同（Diener，2010；Seligman，2011；Huppert，2013）；另一方面，盡管研究者們認為幸福應(yīng)該是積極的情緒體驗和良好心理機能及適應(yīng)的結(jié)合，但對其中的具體維度各持 己見。

二、幸福感提升的研究新進展

幸福感研究的最終目的是為了幫助人們發(fā)現(xiàn)幸福的方法，從而促進社會和個人提升幸福感。因此，有關(guān)幸福感提升機制、幸福感提升的干預(yù)性研究及幸福感提升的教育也受到了研究者們的關(guān)注。

Lyubomirsky等（2005）提出了幸福感水平的三因素模型，認為個體某一階段的幸福感（chronic happiness）水平取決于三個因素：由基因決定的幸?；€水平（genetic set point）、個人的生活環(huán)境（life circumstances）、個人從事的目的性活動（intentional activity）。根據(jù)該模型，基因決定的幸?；€水平很難改變，而環(huán)境因素對幸福感提升影響力不大，真正能給幸福感帶來持續(xù)增長的是目的性活動（如感恩、憧憬美好未來、行善、知足常樂、培養(yǎng)及發(fā)揮個人優(yōu)勢等）。隨著研究證據(jù)的不斷積累，Lyubomirsky等（2013）進一步提出了正向行動模型（positive-activity model，PAM），該模型認為目的性活動的特征（如活動數(shù)量和活動形式）、個人的特點（如個人的動機和努力程度）以及人-活動的匹配度都會影響到活動的效果。該模型進一步假設(shè)認為，只有當目的性活動能夠增加個體的積極情緒、積極想法、積極行動和需要滿足時，才能真正提高幸福感。不過一項最新研究表明，文化因素會在一定程度上影響上述目的性活動的干預(yù)效果（Layous et al.，2013）。因此，研究者在設(shè)計幸福感提升干預(yù)活動方案時，必須考慮文化差異。

有關(guān)幸福教育的實踐研究主要來自于塞里格曼所領(lǐng)導(dǎo)的賓夕法尼亞復(fù)原力項目（Penn Resiliency Program，PRP）、斯特拉黑文學(xué)校的積極心理學(xué)課程項目（Strath Haven Positive Psychology Curriculum）以及在澳大利亞吉朗文法學(xué)校（Geelong Grammar School）全面開展的積極教育項目（Positive Education）。這些教育項目試圖教授學(xué)生積極心理的元素，如堅忍、感恩、個人優(yōu)勢、尋找人生意義、積極的人際關(guān)系及積極情緒等。初步的結(jié)果表明，積極教育項目能給學(xué)生帶來一系列良好結(jié)果，如更高學(xué)習(xí)積極性及學(xué)業(yè)成績，更喜歡學(xué)校、更好的人際關(guān)系等；同時也能減少學(xué)生的不良行為（Seligman，2012）。

三、未來的研究展望

上述有關(guān)幸福感的研究和實踐主要來自西方文化背景，這些研究成果是否符合集體主義文化背景下的中國人呢？文化心理學(xué)的研究表明，不同文化賦予了幸福不同的內(nèi)涵，同時也影響著幸福感獲得的途徑，即幸福感具有文化特異性（culture-specific forms）。因此，假定不同文化下的幸福具有相同的意義和結(jié)構(gòu)是存在問題的。直接引用國外對幸福的定義、翻譯使用國外的幸福感量表以及沿用國外幸福感理論勢必?zé)o法把握中國人幸福感的全貌，因此開展幸福感的本土化研究有助于解決上述問題。

正是認識到這一點，苗元江（2003）、邢占軍（2003）、張興貴（2004）、李幼穗（2006）、田麗麗（2008）等人重新編制了適合中國人的主觀幸福感量表，推動幸福感研究的本土化。根據(jù)張曉明（2011）對幸福感本土心理學(xué)研究取向的劃分，上述國內(nèi)研究都屬于以西方心理學(xué)界的幸福感研究理論為基礎(chǔ)，而對其研究工具和方法進行本土化改造的實證研究。這類本土化研究雖然其編制的量表都有了某種程度改進，但是其理論框架依然來自西方文化背景下的心理學(xué)研究結(jié)果，其理論的文化等價性受到質(zhì)疑。以主觀幸福感研究的本土化為例，雖然量表題目的內(nèi)容與中國社會文化相適應(yīng)，但并沒有真正反映出中國人獨特的幸福感特征。這是因為主觀幸福感的操作定義與三個組成成分都回避了文化的影響。因此，要正確理解處于中國傳統(tǒng)文化背景下的中國人幸福感的特征，是進一步推動幸福感研究本土化的關(guān)鍵（高良，鄭雪，嚴標賓，2010）。

主要參考文獻：

[1]尹華站，蘇琴，黃希庭.國內(nèi)十年主觀幸福感研究的內(nèi)容分析[J].西南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2012，5：100-105.

[2]田麗麗.青少年學(xué)校幸福感量表的編制[J].心理發(fā)展與教育，2008，3：100-106.

[3]吉楠，李幼穗.《大學(xué)生主觀幸福感量表》的編制[J].李幼穗，2006，4：49-54.

[4]邢占軍.中國城市居民主觀幸福感量表的編制研究 [D].華東師范大學(xué).2003.

[5]苗元江.心理學(xué)視野中的幸?！腋８欣碚撆c測評研究[D].南京師范大學(xué).2003.

[6]嚴標賓，高.鄭..幸福感的中西差異：自我建構(gòu)的視角[J].心理科學(xué)進展，2010，18：1041-1045.

[7]張建新.幸?！ぷ饑馈す健ふx·和諧專輯序言[J].心理科學(xué)進展，2010，18：1025-1026.

[8]張興貴，鄭雪.青少年學(xué)生大五人格與主觀幸福感的關(guān)系研究[J].心理發(fā)展與教育，2005，2：98-103.

[9]張曉明.主體幸福感模型的理論建構(gòu)：幸福感的本土心理學(xué)研究[D].吉林大學(xué).2011.

[10]賀嶺峰.對幸福的心理學(xué)質(zhì)化研究[D].吉林大學(xué).2008.

[11]Diener，E.，Derrick，W.，Tov，W.，Chu，Kim-Prieto.，Cho，Dong-woni.，Oishi，Shigehiro. & Diener，B..New well-being measures：Short scales to assess flourishing and positive and negative feeling[J].Social Indicators Research，2010，97：143-156.

[12]Forgeard，M.J.C.，Jayawickreme，E.，Kern，M.L. & Seligman，M.E.P...Doing the right thing：Measuring well-being for public policy[J].International Journal of Well-being，2011，1：79-106.

[13]Huppert，F(xiàn). & So，T..Flourishing Across Europe：Application of a New Conceptual Framework for Defining Well-Being[J].Social Indicators Research，2013，110（3）：837-861.

[14]Lyubomirsky，S. & Layous，K..How do simple positive activities increase well-being[J] ？Current Directions in Psychological Science，2013，22：57-62.

[15]Seligman，M.E.P..Flourish：A visionary new understanding of happiness and well-being[J].New York：Simon & Schuster，2011.

（作者單位：廣東省中山紀念中學(xué)，中山，528454）

編輯 / 楊 怡 終校 / 于 洪