■ 朱述超 副教授（平頂山學(xué)院新聞與傳播學(xué)院 河南平頂山 467000）

今天，來自瑞典的家居品牌宜家（IKEA）幾乎成為國(guó)內(nèi)城市品味與現(xiàn)代化的象征，成為年輕人搬家采購(gòu)、營(yíng)造美好生活的時(shí)尚選擇。在當(dāng)代高度發(fā)達(dá)的跨國(guó)、跨文化媒介景觀流動(dòng)中，北歐設(shè)計(jì)、IKEA的實(shí)體消費(fèi)空間與消費(fèi)文化，在中國(guó)都市里建構(gòu)出了與以往美式資本主義百貨公司的消費(fèi)空間不同的北歐跨國(guó)媒介景觀。

IKEA：另類的現(xiàn)代化想象

以往所討論的西式消費(fèi)景觀聚焦在好萊塢、麥當(dāng)勞、星巴克以及可口可樂等跨國(guó)連鎖企業(yè)，這些典型的西方文化想象，是美式資本主義市場(chǎng)的文化帝國(guó)企業(yè)塑造出來的單一，不分男女、種族，無所不包的消費(fèi)文化。這些空間大部分指向一個(gè)難以指認(rèn)的西方想象，一個(gè)來自空泛西方卻沒有實(shí)際內(nèi)涵的消費(fèi)場(chǎng)景。這是眾多理論家討論的，全球在地化所產(chǎn)生的“無地方感”。Mike Crang（1998）在《文化地理學(xué)》（Cultural Geography）中討論當(dāng)代消費(fèi)空間時(shí)，指出美式購(gòu)物中心以復(fù)制匿名的、普遍的模式（與貨品），讓消費(fèi)者脫離外部世界，從而破壞了地方感。這些擬仿的空間造就了一種“他方感——他們無法是任何所在”。Crang由波德里亞的論述出發(fā)，討論這些空間所形成的擬象（simulacra），指出這些空間影像是對(duì)不曾出現(xiàn)過的地方的仿造，例如Disney里的美國(guó)大街，是要召喚任何美國(guó)的大街意象。持文化帝國(guó)主義論者悲觀地認(rèn)為，這些文化商品最后將使原本的地方文化遭受破壞，這種論述認(rèn)為文化商品是帝國(guó)的重新擴(kuò)張，最終將導(dǎo)致全球的同質(zhì)化。

不夸張的說，全球所有的巨型消費(fèi)景觀都在復(fù)制、挪用這些形式，它們與西式現(xiàn)代百貨商圈、shopping mall、shopping street的打造有著相同的現(xiàn)代性建造方式。而現(xiàn)在，IKEA則帶來了具有高度文化性格（文化區(qū)隔）的北歐生活消費(fèi)美學(xué)，它在當(dāng)代能夠與可口可樂、麥當(dāng)勞等美式大眾文化分庭抗禮。IKEA帶著北歐文化想象，在中國(guó)市場(chǎng)上具有高度辨識(shí)力，價(jià)格低廉卻具有中產(chǎn)階級(jí)的設(shè)計(jì)品味。IKEA同時(shí)收編了廉價(jià)商品需要自行組裝（DIY）、節(jié)約成本的特性，這些特點(diǎn)都讓IKEA更廣泛地滲入到人們的生活中。宜家的設(shè)計(jì)與消費(fèi)美學(xué)可接近性高、能賦予更廣泛的社會(huì)大眾擁有象征資本、進(jìn)入風(fēng)格社會(huì)的資源。

以IKEA為代表的北歐的現(xiàn)代性想象并不體現(xiàn)在那些美式的巨型景觀上面。它反而成為一種較小型、較輕盈的景觀，不再執(zhí)迷于室外景觀樣式的復(fù)制，而是專注于打造室內(nèi)的另類現(xiàn)代性想象。這種北歐的現(xiàn)代性想象是可親近的、可負(fù)擔(dān)的，并且可以由個(gè)人消費(fèi)達(dá)成的，它并非是美國(guó)那種需要花大本錢來?yè)碛?、炫耀的豪車、豪宅。筆者曾經(jīng)在成都宜家買過幾只碗，單價(jià)兩元人民幣，碗的口徑很大，扁平造型，沒有光亮的白釉，沒有任何的花紋與裝飾，它透著淡淡的土陶色，與市場(chǎng)上所有的碗都不相同。只需一眼就喜歡上了它，原始、自然而又別具品味，而擁有它只需兩元人民幣。從這只碗中不難看出，與美式的現(xiàn)代性想象相比，北歐的現(xiàn)代性想象是內(nèi)指的、小而美的生活想象，而并非著重于財(cái)富的累積與彰顯。這種現(xiàn)代性想象的主題是“家居”與“自然”，這也是北歐設(shè)計(jì)藝術(shù)的主題。

概括來說，北歐設(shè)計(jì)大體上圍繞家中的物件形象的呈現(xiàn)。而IKEA所代表的正是美好生活的室內(nèi)想象。以IKEA為代表的北歐設(shè)計(jì)為消費(fèi)文化所建構(gòu)的，是一種個(gè)人可負(fù)擔(dān)、平價(jià)與消弭階級(jí)的現(xiàn)代性形象。

在傳統(tǒng)意識(shí)中，設(shè)計(jì)=高價(jià)、低價(jià)=沒設(shè)計(jì)，而IKEA則凸顯了風(fēng)格社會(huì)中大眾的消費(fèi)美學(xué)。他們不是可以用高度經(jīng)濟(jì)資本換取符號(hào)資本的社會(huì)頂層，也不再是過去因沒有錢就無法擁有美學(xué)消費(fèi)可能的大眾。從IKEA商品目錄中大量使用瑞典鄉(xiāng)村懷舊（Swedish Folk style）與現(xiàn)代兩種主要風(fēng)格的民主家具文化看，其以大眾文化（folk culture）融入中產(chǎn)階級(jí)文化，具有抵抗精英文化的取向，也呼應(yīng)了日常生活美學(xué)化的主題。設(shè)計(jì)不是為了提高價(jià)格的符號(hào)資本，也不是對(duì)低收入階層的劃分。在過去各個(gè)年代，設(shè)計(jì)都是為社會(huì)的中產(chǎn)與富裕階層服務(wù)，因此對(duì)低收入階層會(huì)產(chǎn)生排除效應(yīng)，更成為社會(huì)精英彰顯自我與品味的方法。然而北歐對(duì)于設(shè)計(jì)的態(tài)度卻與此不同。

瑞典民主設(shè)計(jì)從“人民之家”的理念出發(fā)，他們以設(shè)計(jì)為工具，由政府帶領(lǐng)，誓將瑞典這個(gè)貧窮丑陋的國(guó)家，建設(shè)成一個(gè)現(xiàn)代、均富、繁榮的民主福利國(guó)度。這使得瑞典設(shè)計(jì)在20世紀(jì)60年代成為高質(zhì)量、進(jìn)步與現(xiàn)代風(fēng)格的代名詞。而后，瑞典的社會(huì)民主主義也影響著設(shè)計(jì)理念，“民主設(shè)計(jì)”從而產(chǎn)生。它旨在以人人都負(fù)擔(dān)得起的價(jià)格來提供設(shè)計(jì)產(chǎn)品，讓經(jīng)濟(jì)能力不足的藍(lán)領(lǐng)勞工階級(jí)與其他低收入家庭，也能像富裕階級(jí)一般，擁有經(jīng)過設(shè)計(jì)、用心制造的產(chǎn)品。這意味著將社會(huì)大眾轉(zhuǎn)型成中產(chǎn)家庭（據(jù)報(bào)告稱，目前中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)家庭所占的比例已為24%，并以每年1%的速度持續(xù)增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)到2020年，這一比例將上升到51%，這是IKEA的消費(fèi)樣態(tài)在中國(guó)生存的土壤）以支持政府社會(huì)民主主義福利國(guó)家的設(shè)計(jì)、運(yùn)作。北歐所盛行的社會(huì)民主主義，必須仰賴新的家庭想象，國(guó)家力量的施行不再只是依賴控制與壓抑，它也必須提供娛樂以及更有趣味的凝聚力?；蛘哒f，政治教化的過程必須重新吸納“家”的概念，將家庭消費(fèi)和休閑連結(jié)至富強(qiáng)安康、進(jìn)步文明的“國(guó)”的定義（事實(shí)上，中國(guó)自從1995年開始實(shí)施周休二日，正是學(xué)習(xí)英美的休閑生活，極力將家庭的現(xiàn)代想象塑造成休閑的樣貌）。而IKEA所建構(gòu)的家居生活消費(fèi)文化在中國(guó)的擴(kuò)張，正在逐漸推進(jìn)中國(guó)家庭現(xiàn)代性想象的建構(gòu)。家庭形象走向消費(fèi)社會(huì)，家庭成為美學(xué)化、孩童為中心、舒適、購(gòu)物與自行組裝的現(xiàn)代性想象。

表1 麥當(dāng)勞化與宜家化的比較

圖1 IKEA空間商品化過程

麥當(dāng)勞化（McDonaldization）與宜家化（IKEA-ization）的比較

麥當(dāng)勞化是一種社會(huì)組織改變與結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代典范，它崇尚效率、可計(jì)算性、可預(yù)測(cè)性、非人性科技的控制。麥當(dāng)勞化主要是以理性化的生產(chǎn)方式為主軸，并以此影響社會(huì)中行動(dòng)者的日常生活與消費(fèi)文化。本文將麥當(dāng)勞化與宜家的消費(fèi)文化作比較，使用宜家化（IKEA-ization）來凸顯與對(duì)應(yīng)二者的差異，進(jìn)而揭示出生產(chǎn)社會(huì)與消費(fèi)社會(huì)之間的此消彼長(zhǎng)。

麥當(dāng)勞化結(jié)構(gòu)的生產(chǎn)重視速度，但在IKEA中速度反倒變得曖昧與緩慢。如果麥當(dāng)勞化是一種“快、狠、準(zhǔn)”的美式神話，那么IKEA化就是水平式的美學(xué)整合，它提供緩慢、不準(zhǔn)與曖昧的消費(fèi)姿態(tài)。IKEA提供了一種與美式情調(diào)不同的消費(fèi)空間與文化想象，甚至有人將IKEA稱之為瑞典的“迪斯尼樂園”。這或許也意味著某種家庭休閑的轉(zhuǎn)向，從美式外在的奇觀樂園，轉(zhuǎn)回內(nèi)在的家庭生活享受。

IKEA成功的以展示迷宮的方式，將消費(fèi)者長(zhǎng)時(shí)間的留駐在賣場(chǎng)當(dāng)中。在這個(gè)過程中，消費(fèi)者完整地接受了北歐瑞典的家庭意象。小從茶幾燈具，大至廚房意象與客廳空間，都在建構(gòu)一個(gè)合宜的、良好的現(xiàn)代家庭想象。在成都的宜家中，進(jìn)入商場(chǎng)后幾乎要通過迂回的方式逛完整個(gè)商場(chǎng)才能走出去。IKEA以一種特別的方式“強(qiáng)制”在凝視中充分學(xué)習(xí)、感受北歐的生活形態(tài)。

這個(gè)空間里的消費(fèi)不講求速度，而強(qiáng)調(diào)慢速地凝視。這幅圖像恰恰與麥當(dāng)勞化在生產(chǎn)結(jié)構(gòu)上講求的效率背道而馳，在這個(gè)空間的漫游凝視是一套套家庭生活的想象，看似自由的消費(fèi)空間，逃脫不了IKEA打造的瑞典家庭現(xiàn)代性圖像。這里不只是販賣北歐，也生產(chǎn)北歐意象、北歐家庭生活圖像，更生產(chǎn)了具有北歐美學(xué)觀念的消費(fèi)者。在這里，所有圖像都精心設(shè)計(jì)挑選，以便讓消費(fèi)者能夠得到正確的、標(biāo)準(zhǔn)化的北歐想象。

從表1可以發(fā)現(xiàn)，IKEA其實(shí)并非完全脫離麥當(dāng)勞化的現(xiàn)代性架構(gòu)，IKEA是麥當(dāng)勞某些結(jié)構(gòu)的延續(xù)。例如DIY的文化化，實(shí)則是福特與后福特之間生產(chǎn)文化的猶疑，成為了IKEA新式的消費(fèi)美學(xué)。

IKEA每年不斷、不時(shí)會(huì)用產(chǎn)品手冊(cè)來培養(yǎng)消費(fèi)者的DIY意識(shí)。原本DIY意指的是具有反抗福特式、反大量生產(chǎn)單一化商品與反資本家壟斷的行動(dòng)，一開始大多與音樂制作有關(guān)。自己動(dòng)手DIY的消費(fèi)文化早已在化妝品、日用品消費(fèi)市場(chǎng)中蔚為風(fēng)潮。DIY就像是消費(fèi)者自行選擇計(jì)算機(jī)由內(nèi)而外所有組裝的零件，不要花一筆錢買品牌公司組裝定價(jià)的整套計(jì)算機(jī)。DIY容許消費(fèi)者自行估價(jià)、自行決定需要什么功能，也自行承擔(dān)組裝的風(fēng)險(xiǎn)。這樣的消費(fèi)者行為基本上是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的福特主義生產(chǎn)模式的顛覆。IKEA將DIY納入自己的品牌意象里，或者更精確的來說，DIY藉由IKEA文化化后，變成了北歐家居生活想象的重要元素之一，轉(zhuǎn)而成為了中國(guó)人想象北歐現(xiàn)代家居文化的途徑之一。而且，IKEA可以說是少數(shù)在廣告上明顯以“生產(chǎn)內(nèi)容”為取向，而非只是建構(gòu)“消費(fèi)內(nèi)容”的廣告。它暗示，這些商品可能是尚未完成，而消費(fèi)者是后續(xù)要付出勞力的生產(chǎn)鏈結(jié)尾，以達(dá)到IKEA商品宣傳冊(cè)所說：創(chuàng)造低價(jià)，我們做了這些努力……歡迎你也一起參與。IKEA由此將DIY的精神廣泛地滲透人們的生活，某種程度上解構(gòu)了自己的生產(chǎn)與定價(jià)策略，并且坦白地揭露其省錢策略——這些也是為了讓你能消費(fèi)得起的努力。因此，這些努力需要消費(fèi)者也參與最后的生產(chǎn)過程，也就是由消費(fèi)者自行運(yùn)輸、組裝起這些家具。換句話說，消費(fèi)者要付出自己的私人時(shí)間，在自己的原屬于休閑空間的私人（家里）完成生產(chǎn)，進(jìn)而完成這些具有設(shè)計(jì)感、美感、北歐文化感的消費(fèi)行為。很明顯地，這樣的方式與到家具街、或是到離市中心較遠(yuǎn)的家具城購(gòu)買家具的消費(fèi)文化有著明顯區(qū)別，亦或說，與20世紀(jì)以工作倫理為主的時(shí)代做出了區(qū)別。

IKEA將DIY的意義延伸，DIY不只意味著主體自行動(dòng)手以降低成本、抗拒生產(chǎn)社會(huì)所制訂的游戲法則，更可以是一種消費(fèi)文化與想象。DIY這個(gè)概念看似與“標(biāo)準(zhǔn)化”沖突，然而可以在IKEA的手冊(cè)里清楚看到，從選購(gòu)、提取貨物到運(yùn)送回家，進(jìn)而自行組裝，都是一套標(biāo)準(zhǔn)的DIY程序，也就是說，DIY不只是被文化化，也同時(shí)被“標(biāo)準(zhǔn)化”了。原本具有沖突矛盾的概念，在著重個(gè)人化的消費(fèi)社會(huì)中被融合，產(chǎn)生了新的、被消費(fèi)文化收編的“標(biāo)準(zhǔn)化DIY”。原本“反套裝化生產(chǎn)”的DIY在消費(fèi)文化再結(jié)構(gòu)的力量下，再次“福特主義化”。并且也在DIY文化化的過程里，將IKEA的消費(fèi)者塑造成付出勞動(dòng)的消費(fèi)者。同時(shí)，這些付出勞動(dòng)的消費(fèi)者，參與了家的內(nèi)容建造。也就是說，DIY不但使消費(fèi)者學(xué)習(xí)IKEA的美學(xué)與技能，也同時(shí)模糊了消費(fèi)者與勞動(dòng)者的界限。更甚者，家庭被賦予更多行動(dòng)主體參與的意義，而不只是房子（House）與物品而已，因?yàn)橄M(fèi)者的參與，使家擁有了更多主體本身的美學(xué)意味。

換言之，這樣的標(biāo)準(zhǔn)化，容許消費(fèi)者加入自身的美學(xué)趣味，可以隨意組合與混搭，也同時(shí)讓消費(fèi)者成為不完全的消費(fèi)者，成為既是消費(fèi)又是勞動(dòng)者的混合體，它展現(xiàn)了一個(gè)生產(chǎn)與消費(fèi)之間的界限趨于模糊并富有彈性的消費(fèi)現(xiàn)代性。

凝視與想象

成都宜家是許多本地人周末休閑與游玩的好去處。一些沒有去過宜家的外地朋友到成都，會(huì)把它看作成都的一個(gè)旅游觀光的景點(diǎn)，因?yàn)樵谀抢锟梢酝暾w驗(yàn)北歐的生活與食物。

“歡迎光臨我的家。工作、娛樂、休閑，一個(gè)人住，剛剛好就很享受”。

“歡迎光臨我們的家。分享甜蜜的兩人世界，我們喜歡朋友與家人來看看我們一起完成的家”。大量以“第一人稱”出現(xiàn)的標(biāo)語，開展奇觀般的凝視介紹，以一個(gè)不在場(chǎng)、全知且如影隨形存在的虛擬的人物形象不斷召喚消費(fèi)者，彷佛扭轉(zhuǎn)了“生產(chǎn)”與“消費(fèi)”兩者間的距離?？鐕?guó)企業(yè)IKEA隱身于這些文案標(biāo)語背后，以消費(fèi)者的姿態(tài)訴說著“自己的故事”，以拉近與來訪消費(fèi)者的關(guān)系。在這一跨文化消費(fèi)情境下，遠(yuǎn)在北歐的瑞典與中國(guó)的空間距離似乎消弭了，北歐生活風(fēng)格（瑞典生活風(fēng)格）近在咫尺，在中國(guó)也能在地實(shí)踐。

在IKEA的賣場(chǎng)空間中，生產(chǎn)的景觀巧妙地藏身于巨型商品圖像背后，不論是信息站與服務(wù)人員都不會(huì)主動(dòng)對(duì)消費(fèi)者的凝視漫游產(chǎn)生干擾。大多數(shù)時(shí)間這些勞動(dòng)者是缺席的、難以尋找的。整個(gè)IKEA的展示空間，在北歐生活凝視建構(gòu)的機(jī)制下，美學(xué)功能大過于商品陳列功能?？臻g扮演著生產(chǎn)物品意義的重要角色，這種空間生產(chǎn)融合視覺與物質(zhì)的消費(fèi)，將整個(gè)IKEA空間商品化。

于是，整個(gè)IKEA空間成為最大的象征商品。這是一個(gè)商品化的迷宮，成為一個(gè)奇觀的流動(dòng)空間，被大眾所消費(fèi)。進(jìn)入IKEA空間，本身就已經(jīng)是一個(gè)對(duì)符號(hào)的凝視消費(fèi)，也是一個(gè)可以逃離工作的幻想與白日夢(mèng)之地。在這跨國(guó)流動(dòng)的商品空間中，一幅幅完美的生活圖像都成為了凝視消費(fèi)。

在這樣用視覺建構(gòu)的“消費(fèi)空間”中，消費(fèi)者進(jìn)行著角色扮演的活動(dòng)，兩兩成雙的情侶相互拿著手機(jī)、相機(jī)在客廳里拍照，假裝自己是接電話的女主人，或是在沙發(fā)上看報(bào)紙的男主人。父母拿著相機(jī)幫孩子在臥室區(qū)的床上玩耍拍照。更別說那些與朋友成群來IKEA閑逛拍照，找尋裝修布置靈感，將免費(fèi)的空間商品拍照帶回家的年輕人。消費(fèi)者是不完全的消費(fèi)者，他們以凝視的方式購(gòu)買著IKEA免費(fèi)的空間商品，借助照相的方式消費(fèi)了IKEA的空間與概念，并且在IKEA空間中觀光北歐，并沉浸在瑞典生活想象中。在此，筆者認(rèn)為攝影不但是空間商品化的實(shí)踐，也是進(jìn)而將空間私有化的凝視消費(fèi)手段。圖1解釋了IKEA空間商品化過程。

在IKEA的美學(xué)空間當(dāng)中，因?yàn)榭鐕?guó)媒介與文本對(duì)北歐符號(hào)的建構(gòu)，原本只是擺放商品的空間，在美學(xué)化與北歐想象的中介之下，商品與北歐想象共同建構(gòu)了IKEA的空間商品化。消費(fèi)者前來參考IKEA的家居布置構(gòu)思，或是前來閑逛順便品嘗瑞典肉丸子，或是體驗(yàn)便宜的異國(guó)風(fēng)情。不論是哪種目的，都在這個(gè)以空間與商品共構(gòu)的跨國(guó)媒介景觀中，進(jìn)行了程度不一的觀光凝視。

IKEA高度美學(xué)化的空間，暗指了空間的功能價(jià)值已轉(zhuǎn)化成象征價(jià)值。假如在IKEA商場(chǎng)中抬頭仔細(xì)觀察，IKEA賣場(chǎng)的天花板管線、空調(diào)都揭露了原本空間中被隱蔽的功能價(jià)值，而高度美學(xué)化的空間代表著空間的符號(hào)化?？臻g的美學(xué)與商品化轉(zhuǎn)化提升了IKEA賣場(chǎng)中陳列商品的文化品位，這些商品因此更具北歐想象與符號(hào)價(jià)值（這些商品因代表了美好的生活想象而被購(gòu)買）。

結(jié)語：另一種可能

IKEA宛如異國(guó)實(shí)境的消費(fèi)空間與北歐文本所塑造的跨國(guó)媒介景觀，提供了社會(huì)大眾“觀光凝視”的空間和這里想象、這里實(shí)踐的可能。筆者認(rèn)為，即便IKEA的建筑物擁有強(qiáng)烈的國(guó)族顏色與國(guó)旗意象，卻已不再適合用過去習(xí)慣的“文化帝國(guó)主義”的框架來解釋。北歐的跨文化消費(fèi)，反倒是成為西方“去中心化”的一種可能。在凝視建構(gòu)的過程里，IKEA成為了一個(gè)免費(fèi)的美學(xué)中心，提供了不用花錢也能玩耍、學(xué)習(xí)、散步、屬于全民的——不是西方、不是美國(guó)而就是北歐的“凝視消費(fèi)”。以往僅屬于富人的西方（美式）消費(fèi)圖像，在IKEA中則被打破，消費(fèi)者不再需要以昂貴的金錢資本換取西方美學(xué)、符號(hào)資本。進(jìn)而，IKEA將生產(chǎn)者與消費(fèi)者塑造成共同分享美好生活的想象者與凝視者。這種分享，揭示了生產(chǎn)者與消費(fèi)者雙方在決定消費(fèi)的“消長(zhǎng)”，這與以往傳統(tǒng)法蘭克福學(xué)派所持文化工業(yè)的批判立場(chǎng)，認(rèn)為生產(chǎn)者是決定者，或有不同。

在法蘭克福學(xué)派那里，文化工業(yè)（在詹姆遜等學(xué)者的理論里，當(dāng)代的商品生產(chǎn)實(shí)質(zhì)上都是一種文化生產(chǎn)，因?yàn)樗猩唐范急仨毦哂幸欢ǖ拿缹W(xué)價(jià)值才能被消費(fèi)者接受。所以，法蘭克福學(xué)派的文化工業(yè)理論同樣也可以指向家具生產(chǎn)、服裝生產(chǎn)等生活消費(fèi)品的生產(chǎn)，在波德里亞的理論里，這些生產(chǎn)已經(jīng)成為了符號(hào)的生產(chǎn)）、文化生產(chǎn)削弱、甚至取消了大眾反思、否定的能力，使他們認(rèn)同、依存現(xiàn)有權(quán)力階層的意識(shí)形態(tài)。文化工業(yè)采用細(xì)節(jié)、風(fēng)格變化的手段欺騙消費(fèi)者，與權(quán)力階層勾結(jié)，一步步取消了人們對(duì)改變現(xiàn)狀的可能性的思考。他們認(rèn)為，在文化工業(yè)產(chǎn)生以前，人們還可以對(duì)事物進(jìn)行獨(dú)立感知與思考，消費(fèi)者能夠自主選擇需要的消費(fèi)品，其消費(fèi)行為在很大程度上影響著生產(chǎn)的方式和內(nèi)容。而文化工業(yè)預(yù)先決定了消費(fèi)者需要感知的內(nèi)容，生產(chǎn)出符合權(quán)力階層經(jīng)濟(jì)效益的商品，于是，消費(fèi)者不再是主體，而成了實(shí)在的客體。消費(fèi)的內(nèi)容與形式均已被預(yù)先設(shè)計(jì)好，消費(fèi)者所要做的只是按照文化工業(yè)設(shè)計(jì)好的程式進(jìn)行消費(fèi)。顯然，法蘭克福學(xué)派的眾學(xué)者并沒有對(duì)接受者和消費(fèi)者進(jìn)行過認(rèn)真、深入的研究，也沒有預(yù)計(jì)到資本主義生產(chǎn)方式可能產(chǎn)生的變化，最終導(dǎo)致他們過高估計(jì)了接受者和消費(fèi)者的被動(dòng)性和受控性。

那么，IKEA帶來的或許是現(xiàn)代性與消費(fèi)主義的另一種可能。

1.Crang，Mike.Cultural Geography[M].New York：Routledge，1998

2.Halén W & Wickman K. Scandinavian Design Beyond the Myth[M].Stockholm：Arvinius Frlag，2003