◆ 李 怡

主持人語

◆ 李 怡

中國現(xiàn)代文學研究如何能夠擺脫對外來學術思潮的依賴，在返回歷史場景的過程中確立真正的主體性，這是當前及以后一段時間的緊迫任務。所幸的是，我執(zhí)教的北京師范大學與四川大學，均有不少這樣的有志之士；就是在博士研究生的陣營中，也涌現(xiàn)了不少的獨立思考。特別是從民國歷史文化的角度重新打量中國現(xiàn)代文學，不僅可以誕生一系列新鮮的話題，而且從思維方式都力圖更符合中國自己的歷史事實，形成與我們熟悉的“歷史研究”、“社會學研究”、“文化研究”、“場域研究”的深入對話。在這里，我們逐漸摸索著一種開放的而不是封閉的“中國方式”。這些博士研究生曾經(jīng)自行組建同人學術論壇，取中國昆侖神話源于西川之說，取名“西川論壇”。當年，來自西川的剽悍而智慧的民族，沿著岷山之脈絡及四周奔騰的河流，把文明的基因從高原帶到了平原，最后進入未來中華的腹心地帶——中原大地，由此傳遍了四面八方。然而，自西川順流而下的文明并非一路東進，直奔大海。高山阻擋，深谷淤塞，跌宕、轉(zhuǎn)折、回旋、消歇……大江大海，大浪淘沙，夏商周，秦漢唐，宋元明，王國易代，中心位移。古典的“人文”蕩滌了創(chuàng)世的神秘，實用的儒弱消解了剽悍的生命，至有清民國，乾坤旋轉(zhuǎn)，天朝倒懸，維新，革命，改革，運動，專政，集權(quán)，科學，民主，啟蒙，救亡，國家，民族，個人，體制，西化，國學……在無數(shù)的悲情、無數(shù)的挫敗和無數(shù)的沉淪之外，最令人沮喪的是我們創(chuàng)造力的萎縮，是我們?nèi)烁竦谋版i。在“別求新聲于異邦”的世紀，一個古老的民族可有能力確立我們自己的“現(xiàn)代”？在這個時候，返回西川，不是思古，不是戀舊，更不是退守，而是追溯，是自省，是自我的反思和發(fā)掘，是生命源泉的激活，是創(chuàng)造能量的煥發(fā)。

來自北京師范大學、四川大學的年輕的博士生們，他們試圖在“西川論壇”的平臺上返回中國文明的創(chuàng)造之源，激活創(chuàng)造機制，開拓思想的新未來。所謂“西川精神”在我看來可以這樣表述：西川昆侖，起死回生之鄉(xiāng)。正如《蜀王本紀》載：“蠶叢始居岷山石室中。”“蜀王之先名蠶叢,后代名柏濩，后者名魚鳧。此三代各數(shù)百歲，皆神化不死，其民亦頗隨王化去?！薄渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》記：“有氐人之國?！恤~偏枯，名曰魚婦。顓頊死既復蘇?！庇帧度A陽國志》云：“靈死，其尸溯流而上，至汶山，忽復生?！薄痘茨献印嬓纹贩Q：“后稷壟在建木西，其人死復蘇。”告別枯竭的體制性生存，返回西川，返回足以令萬千生靈起死回生的神話的原鄉(xiāng)。到那時，也許，我們可以重新出發(fā)。

在民國歷史文化的長河中，尋覓新的學術自我，或許就是努力之一步。

北京師范大學文學院；四川大學文學院]