劉秀峰，朱艷麗

（新疆師范大學(xué) 體育學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054）

自古以來，新疆就聚居著多個(gè)少數(shù)民族，有維吾爾族、哈薩克族、回族、柯爾克孜族、蒙古族、錫伯族、俄羅斯族、塔吉克族、烏孜別克族、塔塔爾族、滿族、達(dá)斡爾族和漢族13個(gè)主體民族［1］。各民族在長期的生產(chǎn)、生活過程中形成了不同形式、不同風(fēng)格、別具特色的摔跤運(yùn)動。摔跤在新疆并不是一個(gè)民族的項(xiàng)目，不同的民族有自己本民族的摔跤運(yùn)動，不同民族的摔跤運(yùn)動之間既有相同，也有不同，有些摔跤運(yùn)動是某一民族所有的，還有一些摔跤運(yùn)動是某些民族共有的，由于長期生活在一起，在長期的影響下發(fā)生了同化、異化、變遷和整合。資料顯示，在新疆各種摔跤項(xiàng)目有23 項(xiàng)，15個(gè)地州市的體育項(xiàng)目中均有摔跤運(yùn)動［2］。

一、新疆民族式摔跤的發(fā)展?fàn)顩r

（一）新疆不同民族參與民族式摔跤的狀況

根據(jù)研究的需要，依照社會學(xué)有關(guān)問卷設(shè)計(jì)的基本原則，針對運(yùn)動員、教練員、觀眾，筆者設(shè)計(jì)了“新疆不同民族摔跤運(yùn)動的發(fā)展?fàn)顩r及對策研究”三種問卷調(diào)查表，并對問卷的效度和信度進(jìn)行了“專家法”的效度檢驗(yàn)。課題組分別對參加2011年博爾塔拉那達(dá)慕草原節(jié)和2010年新疆維吾爾自治區(qū)第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的運(yùn)動員發(fā)放問卷210份，回收202份，有效回收率96.1%；教練員發(fā)放問卷27 份，回收27 份，有效回收率100%；觀眾發(fā)放問卷150份，回收141份，有效回收率94%。問卷的發(fā)放采用當(dāng)面發(fā)放，當(dāng)面回收的形式，對收回的問卷進(jìn)行檢查和篩選，可以滿足本研究的需要。新疆不同民族參與民族式摔跤的調(diào)查情況如表1所示。

由表1可知，在新疆參與民族式摔跤的主要民族是維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族和漢族5個(gè)民族，而其他民族很少甚至沒有參與。民族式摔跤是一個(gè)在長期的歷史發(fā)展中因時(shí)因地因習(xí)俗形成的、具有獨(dú)特的內(nèi)容和形式的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它有助于促進(jìn)各民族的身心健康，已成為各民族群眾喜聞樂見并積極參與、具有極強(qiáng)生命力的民族傳統(tǒng)體育活動。維吾爾族“且力西”、蒙古族“博克”和回族“絆跤”一直都是全國民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的比賽項(xiàng)目，哈薩克族式“庫熱斯”在第五屆新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動上也被增設(shè)為比賽項(xiàng)目。各種比賽的舉辦，不斷地推動這4個(gè)民族的民族式摔跤的發(fā)展以及各民族人民的廣泛參與。

表1 新疆不同民族參與民族式摔跤情況統(tǒng)計(jì)

（二）新疆不同民族參與不同形式的摔跤情況分析

新疆不同民族參與不同形式的摔跤活動，可以從一個(gè)側(cè)面反映出新疆不同民族參與民族式摔跤的情況（見圖1）。

通過調(diào)查2011年新疆博爾塔拉那達(dá)慕草原節(jié)和2010年新疆第七屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上摔跤運(yùn)動員參與各種形式摔跤的情況，研究人員發(fā)現(xiàn)，97%的運(yùn)動員都曾經(jīng)參加過民族式摔跤，所占比率最大，其次是中國式摔跤、自由式摔跤和古典式摔跤，這說明民族式摔跤在新疆的開展還是相對比較普遍。民族式摔跤之所以占較大的比率，這與一年一度的少數(shù)民族節(jié)慶習(xí)俗、比賽活動和群眾的喜愛是分不開的。比如，新春伊始或農(nóng)閑時(shí)，新疆一些少數(shù)民族群眾常常會舉行摔跤、馬上角力、賽馬、射箭等一系列民族傳統(tǒng)體育活動。再如，一年一度的博爾塔拉“那達(dá)慕”大會有著深厚的歷史、文化底蘊(yùn)和少數(shù)民族節(jié)慶特色，其中的摔跤比賽就是新疆那達(dá)慕大會中各族人民非常喜歡并熱情參與的一項(xiàng)運(yùn)動。因此，民族式摔跤在新疆較其他三種形式摔跤的發(fā)展有很大的優(yōu)勢，同時(shí)民族式摔跤運(yùn)動的廣泛開展也可以促進(jìn)其他三種形式摔跤在新疆的發(fā)展。

圖1 新疆不同民族參與不同形式摔跤的情況

（三）民族式摔跤在新疆的開展情況

新疆是個(gè)多民族聚居的地方，各民族間的相互學(xué)習(xí)、相互交流，形成了色彩斑斕、具有豐富底蘊(yùn)的傳統(tǒng)體育活動。新疆民族式摔跤也是新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，不同民族式摔跤在新疆不同民族間流傳和發(fā)展。目前新疆民族式摔跤主要在維吾爾族、蒙古族、哈薩克族、回族等民族中開展比較廣泛。

圖2 民族式摔跤在新疆的開展情況

由圖2可以看出，民族式摔跤還有彝族式、藏族式和朝鮮式，這些摔跤在新疆的流傳發(fā)展與全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會和新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的開展有很大關(guān)系，因?yàn)樗鼈兌际撬舆\(yùn)動，因技術(shù)動作的相近性，經(jīng)過粗加工后的再生產(chǎn)，新疆摔跤運(yùn)動員可以很快掌握技術(shù)而參加比賽，所以在新疆也有這3個(gè)民族式摔跤運(yùn)動。

（四）新疆不同民族摔跤比賽的開展情況

1.全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上民族式摔跤的開展情況

在1981年9月召開的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作座談會上，國務(wù)院批準(zhǔn)了全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會（簡稱“全國民運(yùn)動會”）由國家民族事務(wù)委員會和原國家體育運(yùn)動委員會主辦，由地方承辦，每四年舉行一次。同時(shí)又把1953年在天津舉行的全國民族體育表演及競賽大會追定為第一屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，到目前為止，我國的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會已經(jīng)成功舉辦了八屆，從第一屆的5個(gè)競賽項(xiàng)目22個(gè)表演項(xiàng)目到2007年的15個(gè)競賽項(xiàng)目和149個(gè)表演項(xiàng)目，參賽民族從第一屆的13個(gè)發(fā)展到第八屆的55個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族運(yùn)動會一直都在不斷地完善、更新和發(fā)展［3］。

表2顯示，摔跤從第一屆全國民運(yùn)會開始就定為競賽項(xiàng)目，第二屆、第三屆全國民運(yùn)會上摔跤比賽形式只是中國式摔跤和自由式摔跤，第四屆全國民運(yùn)會上摔跤比賽改為民族式摔跤，從第五屆全國民運(yùn)會又明確規(guī)定了5個(gè)民族的民族式摔跤形式的比賽，分別是：搏克（蒙古族式）、北嘎（藏族式）、格（彝族式）、且力西（維吾爾族式）和絆跤（回族式）。從此，這5種形式的民族式摔跤項(xiàng)目一直都是全國民運(yùn)會的比賽項(xiàng)目。2007年在廣州舉辦的第八屆民運(yùn)會上又把已獲得國家民委、國家體育總局批準(zhǔn)的希日木（朝鮮族式摔跤）增設(shè)為民運(yùn)會的正式比賽項(xiàng)目。全國民運(yùn)會的舉辦為新疆民族式摔跤的發(fā)展提供了良好的交流平臺和廣闊的發(fā)展空間，極大地推動了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，對民族式摔跤和其他民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展也將會起到重要作用。

表2 全國歷屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上摔跤的舉辦情況

2.新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上民族式摔跤的開展情況

新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會（簡稱“新疆民運(yùn)會”）是由新疆民族事務(wù)委員會和新疆體育局聯(lián)合主辦，由各地、州、市承辦的大型綜合性體育賽事，自1985年起每四年舉辦一次，至今已連續(xù)舉辦了7屆，運(yùn)動會設(shè)置的競賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目都是具有鮮明的民族特色和廣泛群眾基礎(chǔ)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。民族式摔跤作為各民族非常喜愛的運(yùn)動項(xiàng)目一直都躋身于新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的競賽項(xiàng)目之列。

表3 新疆歷屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上民族式摔跤的舉辦情況

從表3可以看出，從第一屆到第三屆新疆民運(yùn)會上只有維吾爾族的“且力西”、柯爾克孜族摔跤等個(gè)別形式，到了第四屆新疆民運(yùn)會時(shí)，新疆民運(yùn)會的民族式摔跤比賽就已經(jīng)跟全國民運(yùn)會正式接軌，有了且力西、搏克、格、北嘎、絆跤5個(gè)項(xiàng)目，第五屆增設(shè)了哈薩克族式摔跤（庫熱斯），而第六屆新疆民運(yùn)會上哈薩克族式摔跤因某種原因未能參加比賽，第七屆哈薩克族式摔跤又參加了新疆民運(yùn)會的比賽，并且在此屆新疆民運(yùn)會增設(shè)了朝鮮族式摔跤。由此可以看出，在歷屆新疆民運(yùn)會中民族式摔跤都在不斷地細(xì)化和完善，不斷地注入新的血液，以新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會為契機(jī)，對傳承和發(fā)展新疆民族式摔跤有著重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。

3.新疆民族式摔跤比賽開展的時(shí)節(jié)

新疆少數(shù)民族的民族式摔跤活動大多是在民族傳統(tǒng)節(jié)日、政府民運(yùn)會、農(nóng)閑時(shí)節(jié)、婚嫁、嬰兒出世、割禮等習(xí)俗的慶?；顒由吓e行［4］。

圖3 新疆民族式摔跤舉辦的時(shí)節(jié)情況

由圖3可知，新疆民族式摔跤的比賽主要在民族節(jié)慶習(xí)俗日和民運(yùn)會上舉辦，分別占29%和28%；其次是在民族婚禮和日常娛樂，分別占18%和13%；也有一少部分在企事業(yè)單位的活動中和商業(yè)活動表演中出現(xiàn)，占的比例較少。這些比賽時(shí)節(jié)都為民族式摔跤的開展提供了機(jī)會，極大地推動民族式摔跤的普及和發(fā)展，對促進(jìn)民族式摔跤的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。

二、新疆民族式摔跤運(yùn)動員隊(duì)伍的狀況分析

（一）新疆民族式摔跤運(yùn)動員地區(qū)來源情況

運(yùn)動員的來源情況，可以從某些方面反映出民族式摔跤運(yùn)動在這一地區(qū)的開展情況。

表4 民族式摔跤運(yùn)動員的籍貫來源情況（N＝202）

從表4可以看出：新疆15個(gè)地州市都有民族式摔跤運(yùn)動，可以說明民族式摔跤在新疆開展得還是很廣泛的［5］。值得一提的是，博爾塔拉蒙古自治州比率最高，占23.3%；搏克是蒙古族“男子三藝”的其中之一，一年一度的那達(dá)慕草原節(jié)上，都要舉行搏克或者其他形式的民族式摔跤比賽；還有喀什占9.4%，塔城和烏魯木齊各占7.4%，哈密占6.4%，說明這些地區(qū)民族式摔跤開展得也比較好，并且有著一定的群眾基礎(chǔ)。

（二）新疆民族式摔跤運(yùn)動員年齡情況

現(xiàn)代運(yùn)動實(shí)踐表明，合理的年齡段不僅可以發(fā)揮運(yùn)動員最佳運(yùn)動能力，而且不同年齡段的運(yùn)動員，對知識、技能、運(yùn)動經(jīng)驗(yàn)等方面各不相同，進(jìn)而體現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，因此可以從一個(gè)項(xiàng)目運(yùn)動員的年齡反映出這個(gè)項(xiàng)目較適合多大年齡段的人群，才會更好地發(fā)揮出運(yùn)動員的最佳運(yùn)動潛能。

圖4顯示：新疆民族式摔跤的運(yùn)動員年齡主要集中在23～36歲之間，23～29歲和30～36歲兩個(gè)年齡段分別占41.6%和37.1%；其次是16～22歲年齡段的占20.3%。出現(xiàn)這樣的情況，是因?yàn)槊褡迨剿禹?xiàng)目本身特點(diǎn)決定的。民族式摔跤運(yùn)動是集力量、速度、柔韌、耐力、技巧為一體的體育運(yùn)動項(xiàng)目，對運(yùn)動員的各種運(yùn)動能力要求都比較高，要求參加的人群具備這些方面的能力［6］。而運(yùn)動員在23～36歲之間時(shí)，各方面的運(yùn)動能力都得到了充分的發(fā)展，這也是民族式摔跤參加者大多集中在23～36歲之間的緣故。

圖4 新疆民族式摔跤運(yùn)動員年齡情況分析

（三）新疆民族式摔跤運(yùn)動員的學(xué)歷情況

一個(gè)人的學(xué)歷代表著一個(gè)人的受教育程度，反映出一個(gè)人的學(xué)識和修養(yǎng)。作為一名運(yùn)動員，若是有一定的學(xué)歷，在學(xué)習(xí)技術(shù)和訓(xùn)練中都占有一定的優(yōu)勢，具有較強(qiáng)的分析問題和解決問題的能力，對促進(jìn)運(yùn)動能力的快速發(fā)展起著非常重要的作用。

表5 新疆民族式摔跤運(yùn)動員的學(xué)歷情況分析（N＝202）

從表5可以看出：新疆民運(yùn)會上民族式摔跤的運(yùn)動員的學(xué)歷出現(xiàn)了“中間多，兩頭少”的情況。研究生以上學(xué)歷的運(yùn)動員沒有，低學(xué)歷的運(yùn)動員也很少，大部分運(yùn)動員的學(xué)歷集中在初中和大學(xué)之間，所占百分比依次是的大學(xué)、初中和高中，分別占36.6%、32.2%和29.2%，說明新疆民族式摔跤的運(yùn)動員學(xué)歷還需進(jìn)一步提高。此狀況的出現(xiàn)與民族式摔跤的參與者本身有一定的關(guān)系，參加民族式摔跤的運(yùn)動員大多來自全疆各個(gè)地州市民族運(yùn)動員，有些運(yùn)動員從小就進(jìn)入體校，由于訓(xùn)練占據(jù)了他們的大部分時(shí)間，而學(xué)習(xí)時(shí)間很少，造成了運(yùn)動員學(xué)習(xí)不系統(tǒng)，文化程度普遍低于普通教育水平。過低的文化程度影響運(yùn)動員的理解能力、分析問題和解決問題的能力，從而影響到運(yùn)動員的運(yùn)動能力向更高層次發(fā)展。

（四）運(yùn)動員對民族式摔跤的喜愛程度

愛好是最大的動力，如果運(yùn)動員對自己所從事的運(yùn)動項(xiàng)目非常喜愛，就一定會盡自己最大努力去練好項(xiàng)目并希望達(dá)到一定的水平，還會盡力推廣自己所從事的項(xiàng)目，使這項(xiàng)運(yùn)動得到更好的普及和發(fā)展。

表6 運(yùn)動員對民族式摔跤的喜愛程度分析（N＝202）

從表6中可以看出：很喜歡和喜歡民族式摔跤的運(yùn)動員的比例分別是49.5%和47%，占參加民族式摔跤運(yùn)動員的96.5%，大部分運(yùn)動員都喜歡民族式摔跤運(yùn)動，選一般的只有3.5%，沒有不喜歡民族式摔跤的。這說明大部分運(yùn)動員是很喜歡民族式摔跤。運(yùn)動員喜歡自己參與的運(yùn)動項(xiàng)目就會用心投入訓(xùn)練，并不斷推廣和發(fā)揚(yáng)光大民族式摔跤運(yùn)動。

（五）運(yùn)動員參加民族式摔跤的動機(jī)

人們從事任何活動，總是有他從事這一運(yùn)動的愿望，希望能在這項(xiàng)運(yùn)動中滿足自己各種需要的特殊心理狀態(tài)和愿望［7］。新疆民族式摔跤運(yùn)動員參與民族式摔跤的動機(jī)如表7所示。

表7 運(yùn)動員參與民族式摔跤的動機(jī)（多選題）

表7顯示：新疆運(yùn)動員參與民族式摔跤的動機(jī)依次是：按照民族習(xí)俗約定進(jìn)行的、展現(xiàn)自己的力量和勇敢、陶冶情操完善人格、活動內(nèi)容有趣、能夠強(qiáng)身健體、活動項(xiàng)目流行、調(diào)節(jié)情緒滿足心理需求、其它等，所占百分比依次是：68.3%、54.5%、52.2%、47%、45.5%、40.1%、33.2%和30.7%。這說明了民族式摔跤在新疆各個(gè)少數(shù)民族中有著悠久的歷史淵源和濃郁的民族情結(jié)及廣泛的群眾基礎(chǔ)，并且已經(jīng)發(fā)展成為不同民族約定俗成的民族傳統(tǒng)體育活動。

（六）運(yùn)動員參加民族式摔跤比賽的次數(shù)分析

運(yùn)動員每年參加民族式摔跤比賽的次數(shù)可以從側(cè)面反映出民族式摔跤在新疆開展的情況。如果運(yùn)動員每年參加民族式摔跤比賽的次數(shù)較多，就說明民族式摔跤每年在新疆開展的頻率較大，進(jìn)而說明民族式摔跤運(yùn)動在新疆的推廣形式良好。

圖5顯示：有60.9%的運(yùn)動員每年參加民族式摔跤的次數(shù)在1～3次，37.1%的運(yùn)動員參加民族式摔跤次數(shù)在4～6次，只有2%的運(yùn)動員每年參加民族式摔跤的次數(shù)在7次以上。這說明運(yùn)動員每年參加民族式摔跤比賽的次數(shù)還是比較少的。所以，新疆還應(yīng)該加大對民族式摔跤的宣傳和推廣力度，讓更多的人了解民族式摔跤、參與到民族式摔跤中去，才可能有機(jī)會組織參與更多的賽事。

圖5 運(yùn)動員每年參加民族式摔跤比賽的次數(shù)

三、新疆民族式摔跤教練員隊(duì)伍的狀況分析

（一）新疆民族式摔跤教練員性別情況

在調(diào)查的27名教練員中，全是男性，沒有一名女性民族式摔跤的教練員。這說明在新疆民族式摔跤教練員的性別比率失調(diào)，出現(xiàn)這一狀況的原因在于與民族式摔跤這個(gè)項(xiàng)目自身有很大的關(guān)系。在全國民運(yùn)會和各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)民運(yùn)會兩大重量級民族式摔跤的賽事上，所設(shè)的民族式摔跤比賽中除個(gè)別比賽中有女子搏克以外，其它的民族式摔跤全都是男子的比賽，幾乎沒有女子摔跤比賽，所以影響了女子民族式摔跤的發(fā)展。

（二）新疆民族式摔跤教練員的學(xué)歷情況

教練員的學(xué)歷代表著教練員的受教育程度，同時(shí)也可以反映出一個(gè)教練員的訓(xùn)練水平、組織能力、溝通能力以及科研能力。

表8 民族式摔跤教練員的學(xué)歷情況

由表8可以看出：新疆民族式摔跤教練員的學(xué)歷分布不均，高學(xué)歷的較少，研究生學(xué)歷只占3.7%，大專學(xué)歷占51.9%，本科學(xué)歷占44.4%。據(jù)了解，有的教練員雖然有大?；蛘弑究茖W(xué)歷，但是卻沒有受過真正系統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育，只是通過參加短期集中學(xué)習(xí)或者函授學(xué)習(xí)拿到文憑。有部分教練員本身是運(yùn)動員，由于技術(shù)水平較好，比賽成績優(yōu)異，隨著年齡的增長自然就成了民族式摔跤的教練，有著豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，技戰(zhàn)術(shù)超群，也受過一些專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，但是他們只有大專學(xué)歷，文化知識較薄弱，知識結(jié)構(gòu)不健全，知識面較狹窄，對民族式摔跤不能有一個(gè)全面準(zhǔn)確的把握，不能很好地掌控訓(xùn)練的頻率、負(fù)荷、體能訓(xùn)練、核心力量訓(xùn)練等。所以，教練員要不斷地學(xué)習(xí)，積極參加每年國家體育總局西部教練員培訓(xùn)班，時(shí)刻把握民族式摔跤的新動向，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)的運(yùn)動訓(xùn)練理念和方法，并及時(shí)運(yùn)用到自己的運(yùn)動訓(xùn)練中去，以適應(yīng)快速發(fā)展的技戰(zhàn)術(shù)需要。

（三）新疆民族式摔跤教練員最高運(yùn)動經(jīng)歷情況

一份經(jīng)歷一份收獲。一個(gè)人有著豐富的經(jīng)歷，可以不斷地成長，慢慢地成熟起來。如果教練員有著豐富的經(jīng)歷、成功的經(jīng)驗(yàn)，對訓(xùn)練會有很大的幫助。

從表9可以看出：民族式摔跤的教練員最高運(yùn)動經(jīng)歷為國家級代表隊(duì)，但是所占比率較低，為3.7%；其次是省級代表隊(duì)，有效百分比是74.1%；再次是地州級代表隊(duì)，所占比率為22.2%。總體來說，新疆民族式摔跤的教練員的最高運(yùn)動經(jīng)歷還是比較高的。因?yàn)榇蠖鄶?shù)教練員本身就是競技摔跤或者民族式摔跤運(yùn)動員出身，他們有一定的訓(xùn)練和比賽經(jīng)歷，積累了一些成功經(jīng)驗(yàn)。在訓(xùn)練中，他們可以把自己訓(xùn)練和比賽的技巧、方法以及成功經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到運(yùn)動員身上，盡自己所能培養(yǎng)出優(yōu)秀的民族式摔跤運(yùn)動員。

表9 民族式摔跤教練員最高運(yùn)動經(jīng)歷情況

（四）新疆民族式摔跤教練員從教情況分析

從事民族式摔跤教練員水平的高低，在一定程度上影響民族式摔跤的發(fā)展。

表10 民族式摔跤教練員的從教情況

從表10可以看出，從事過搏克的教練員有21人，所占比率最大，為77.8%；從教過且力西和庫熱斯的教練員一樣多，有效百分比為66.7%；其次是絆跤，有12位教練員曾從教過絆跤，所占有效百分比為44.4%。這說明從教搏克、且力西及庫熱斯的教練員相對較多。

四、結(jié)論

（一）參加新疆民族式摔跤的主要民族是維吾爾族、哈薩克族、蒙古族、回族和漢族，且男性多，女性少，而其他民族很少甚至沒有參與。

（二）民族式摔跤作為新疆少數(shù)民族非常喜愛的運(yùn)動項(xiàng)目之一，一直躋身于全國民運(yùn)會、新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會的競賽項(xiàng)目之列，97%的運(yùn)動員都曾經(jīng)參加過民族式摔跤比賽，占比較大。

（三）參與新疆民族式摔跤運(yùn)動員年齡主要集中在23～36歲之間，運(yùn)動員的學(xué)歷大部分集中在初中和大學(xué)之間。他們參與民族式摔跤的動機(jī)依次是：按照民族習(xí)俗約定進(jìn)行的，展現(xiàn)自己的力量和勇敢，陶冶情操、完善人格，活動內(nèi)容有趣，能夠強(qiáng)身健體和滿足心理需求等。

（四）新疆民族式摔跤教練員的性別比率嚴(yán)重失調(diào)，全是男性，沒有女教練員；從教搏克、且力西及庫熱斯的教練員相對較多；教練員的學(xué)歷水平分布不均衡且普遍不高，大多是大?；虮究茖W(xué)歷；部分教練員在執(zhí)教之前的運(yùn)動經(jīng)歷不高，專業(yè)化的訓(xùn)練和比賽經(jīng)驗(yàn)有待加強(qiáng)。

［1］張怡，朱梅新，王厚雷.新疆少數(shù)民族特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及文化根源解讀［J］.福建體育科技，2009，（3）.

［2］新疆維吾爾自治區(qū)民族事務(wù)委員會.新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目匯編［Z］.烏魯木齊：新疆人民出版社，2006.

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