郭炳瑞

摘 要：兩漢童蒙教育在整個(gè)中國古代蒙學(xué)教育史上具有承前啟后之功，了解漢代童蒙教育的時(shí)代特征，是對(duì)中國教育史的有益探索。三十年來，學(xué)界對(duì)蒙學(xué)教育的研究不斷拓展和深入，陸續(xù)發(fā)表了許多相關(guān)論著。但整體性研究依然薄弱，仍停留在文獻(xiàn)的探討上。因此，未來蒙學(xué)的研究應(yīng)多采用跨學(xué)科研究的方式。

關(guān)鍵詞：兩漢；童蒙教育；述評(píng)

中圖分類號(hào)：K244 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）26-0222-02

“文革”結(jié)束以來，兩漢蒙學(xué)教育研究成果卓著，不僅形成了研究的熱點(diǎn)，而且開拓了新的研究領(lǐng)域。本文分專著和論文兩方面論述，專著方面又分綜合著作、教育制度、教育史料、專題研究等部分。論文方面分蒙學(xué)教育內(nèi)容、方法，識(shí)字教材和私學(xué)教育。

一、專著類

綜合性研究方面，毛禮銳、瞿菊農(nóng)、邵鶴亭《中國古代教育史》（人民教育出版社，1979年）（以下省去“年”）、王炳照等編《簡明中國教育史》（北京師范大學(xué)出版社，1985）、毛禮銳、沈灌群主編《中國教育通史》（山東教育出版社，1986）、孫培青主編《中國教育史》（華東師范大學(xué)出版社，1992）等以“中國教育史”命名的十多部。這些著作都對(duì)兩漢的文教政策、學(xué)校制度、官學(xué)和私學(xué)，作了程度不同的敘述，對(duì)兩漢蒙學(xué)教育的研究有很多借鑒。值得注意的是肖川、何雪艷《中國秦漢教育史》（人民出版社，1994）是論述兩漢教育史的專著，其中兩漢私學(xué)和蒙學(xué)教育的內(nèi)容值得參考。

教育制度研究方面，李國鈞、王炳照主編《中國教育制度通史（第一卷）》（山東教育出版社，2000）以儒家經(jīng)學(xué)教育制度為主來介紹漢代教育制度，對(duì)漢代私學(xué)的恢復(fù)與發(fā)展、辦學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容、蒙學(xué)和蒙養(yǎng)教材、家庭教育等都作了較為詳盡地論述。郭齊家《中國古代學(xué)校》（商務(wù)印書館，1998）對(duì)漢代學(xué)校的發(fā)展作了介紹。姜維公《漢代學(xué)制研究》（中國文史出版社，2005）是目前對(duì)漢代學(xué)制問題研究較為深入的著作，該書詳細(xì)地考察了漢代官學(xué)與私學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展乃至演變過程，分析了學(xué)校的施教人員、教學(xué)內(nèi)容、師生關(guān)系及教學(xué)形式，論述了四姓小侯及皇儲(chǔ)和諸侯王的教育，并指出太子教育與諸侯王教育的異同。對(duì)漢代家庭教育和書館教育的論述也頗為翔實(shí)。

關(guān)于教育史料，程舜英《兩漢教育制度史資料》（北京師范大學(xué)出版社，1983）、孟憲承編《中國古代教育史資料》（華東師范大學(xué)出版社，2010）都是資料選編，程書以分專題按編年的方式陳述教育制度及其實(shí)施的歷史發(fā)展，從文字和書籍、書館和書師、私學(xué)等方面對(duì)漢代教育的有關(guān)材料進(jìn)行梳理。熊承滌《秦漢教育論著選》（人民教育出版社，1987）選入的內(nèi)容涉及兩漢學(xué)校制度的建立、教育內(nèi)容與方法、書師和師生關(guān)系等。

此外，還有一些專題著作也涉及童蒙教育的內(nèi)容，如熊承滌《中國古代學(xué)校教材研究》（人民教育出版社，1996）、吳洪成《中國學(xué)校教材史》（西南師范大學(xué)出版社，1998）對(duì)兩漢學(xué)校教材作了較為系統(tǒng)的闡述。胡幸福《中國古代平民教育》（中國大地出版社，2008）等從蒙養(yǎng)教育與生存技能教育和生育教育等方面闡述了中國古代平民教育的狀況。幼兒教育涉及兩漢童蒙教育內(nèi)容的有喬衛(wèi)平、程培杰《中國古代幼兒教育史》（安徽教育出版社，1989）、杜成憲、王倫信《中國古代幼兒教育史》（上海教育出版社，1998）等。商務(wù)印書館1997年出版的一套中國古代生活叢書，其中有畢誠《中國古代的家庭教育》、閻愛民《中國古代的家教》。馬鏞《中國家庭教育史》（湖南教育出版社，1997）的出版推進(jìn)了中國古代家庭教育史的研究。

學(xué)界對(duì)蒙學(xué)教育的專題研究成果，影響較大的有喻岳衡主編、岳麓書社出版的《傳統(tǒng)蒙學(xué)叢書》，主要是對(duì)古代的童蒙讀物的搜集整理，并進(jìn)行簡單的注釋、評(píng)價(jià)，進(jìn)而匯編成書。徐梓《蒙學(xué)讀物的歷史透視》（湖北教育出版社，1996）按時(shí)期對(duì)古代蒙書進(jìn)行了梳理，具體介紹了兩漢時(shí)期各種體裁和類型的蒙學(xué)讀物。徐梓的蒙學(xué)研究涉及兩漢的還有《歷史類傳統(tǒng)童蒙讀物的體裁和特征》（《史學(xué)史研究》1997年第1期）、《清代以前的啟蒙教材》（《文史知識(shí)》1999年第1期）、《傳統(tǒng)學(xué)塾中塾師的辛酸苦痛》（《中國典籍與文化》2004年第4期）等多篇論文。徐梓的研究深入而細(xì)致，是近年國內(nèi)蒙學(xué)研究成果較為突出的研究者，為后學(xué)進(jìn)一步研究打下了基礎(chǔ)。

二、論文類

兩漢時(shí)期的蒙學(xué)教育的研究論文較多，內(nèi)容涉及蒙學(xué)教育內(nèi)容、方法，識(shí)字教材以及私學(xué)教育等諸多方面，現(xiàn)擇其要者概述如下。

王子今《兩漢的童蒙教育》（《史學(xué)集刊》2007年第3期）兼用簡牘和文獻(xiàn)資料詳細(xì)介紹了漢代童蒙教育的具體形態(tài)，指出漢代童蒙教育的時(shí)代特征和歷史地位。熊承滌《我國古代的兒童早期教育》（《人民教育》1983年第4期）、黃智允《漢代童蒙教育中的儒家因素：以天才兒童形象的探討為中心》（《蘭州學(xué)刊》2012年第5期）介紹了我國古代兒童早期教育學(xué)習(xí)情況。周永衛(wèi)《兩漢教育的發(fā)展歷程及其特點(diǎn)》（《唐都學(xué)刊》2000年第1期）、周慧梅《試析傳統(tǒng)蒙學(xué)的主要教育方法》（《尋根》2007年第2期）也對(duì)蒙學(xué)教育方法、特點(diǎn)做了論述。曾釗新、劉良湖《古代兒童道德教育的內(nèi)容、方法及途徑》（《教育評(píng)論》1993年第5期）、張迎春《中國古代童蒙養(yǎng)成教育中的德育思想》（《晉陽學(xué)刊》2004年第1期）論述了勤儉、禮讓、誠實(shí)、孝親等古代童蒙養(yǎng)成教育中德育思想精華。

關(guān)于兩漢童蒙教材方面論文數(shù)量頗多，比較有代表性的學(xué)者是熊承滌，他的《中國古代?？平逃慕滩摹罚ā墩n程·教材·教法》1983年第2期）作者對(duì)中國古代的算學(xué)、醫(yī)學(xué)、律學(xué)、武學(xué)、書學(xué)和畫學(xué)等?？平逃隽私榻B?！墩?wù)勚袊糯膬和滩摹罚ā墩n程·教材·教法》1984年第1期）概要地介紹了中國古代兒童學(xué)習(xí)教材的發(fā)展和情況?！稘h代學(xué)校的教材與經(jīng)學(xué)（上、下）》（《課程·教材·教法》1986年第1、2期）指出漢代私學(xué)教學(xué)的程度不一，大致分為授字書、授《孝經(jīng)》《論語》、講授專經(jīng)三階段，但這三個(gè)階段并沒有明顯的年級(jí)和年齡界限。吳洪成《試析我國古代蒙養(yǎng)教材的特點(diǎn)》（《課程·教材·教法》1997年第3期）、李良品《試論古代蒙學(xué)教材的類型、特點(diǎn)及教育功能》（《甘肅社會(huì)科學(xué)》2004年第3期）指出童蒙教材具有集中識(shí)字、押韻、注重實(shí)用知識(shí)和道德等特點(diǎn)。賀科偉《漢代蒙學(xué)識(shí)字讀本出版及其特點(diǎn)淺述》（《出版發(fā)行研究》2011年第11期）介紹了漢代蒙學(xué)識(shí)字讀本的編撰和出版特點(diǎn)。于興漢《中國古代蒙學(xué)教材的編選特點(diǎn)》（《教育史研究》2000年第1期）、李寶迪《我國古代兒童歷史教材編篡的特點(diǎn)》（《浙江師大學(xué)報(bào)（社科版）》1990年第1期）等介紹了兩漢時(shí)期具有代表性的蒙學(xué)教材，并分析了教材的類型、特點(diǎn)及使用情況。

李建國《漢代的童蒙識(shí)字教育》（《文史知識(shí)》1999年第2期）概括介紹了漢代童蒙識(shí)字教育的情況，認(rèn)為漢代童蒙教材承前啟后，并指出漢代童蒙識(shí)字教學(xué)在西漢中期前以識(shí)字寫字為始，對(duì)書法和文字規(guī)范非常重視。沈元《<急就篇>研究》（《歷史研究》1962年第3期）從西漢社會(huì)生活史的角度來分析蒙學(xué)識(shí)字教材，并對(duì)《急就篇》進(jìn)行了目錄學(xué)的考察。丁毅華、陳國忠《<急就篇>的史料價(jià)值》（《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文版）》2001年第2期）闡述了《急就篇》的史料價(jià)值。

近年來，利用簡牘資料研究漢代蒙學(xué)教育也有突出成果。張金光的《論秦漢的學(xué)吏制度》（《文史哲》1984年第1期）對(duì)秦漢字書的性質(zhì)提出了新的看法，認(rèn)為秦時(shí)《倉頡》、《博學(xué)》、《爰?xì)v》，兩漢《急就篇》都是當(dāng)時(shí)學(xué)吏識(shí)字、學(xué)書、識(shí)名物的課本，并非一般的蒙學(xué)教材。又在《論秦漢的學(xué)吏教材——睡虎地秦簡為訓(xùn)吏教材說》（《文史哲》2003年第6期）再次加以強(qiáng)調(diào)秦漢字書為當(dāng)時(shí)學(xué)吏者專用的啟蒙教材，其內(nèi)容分為識(shí)字學(xué)書教本、吏德教本、法律典章教本。而張傳官《談<急就篇>等秦漢字書的性質(zhì)——與張金光先生商榷》（《辭書研究》2012年第3期）反駁了張金光將《急就篇》等秦漢字書視為學(xué)吏者專用啟蒙教材的說法，認(rèn)為從秦“三蒼”到漢之《急就篇》等，都是書寫范本，與當(dāng)時(shí)的籀文、小篆、隸書等書體緊密相關(guān)。啟蒙教材、字書、和書寫范本三位一體，是社會(huì)各階層通用的啟蒙教材，而非學(xué)吏專用。

兩漢私學(xué)教育研究為考察童蒙教育提供了借鑒和依據(jù)。劉良群《論漢代的私學(xué)》（《爭鳴》1992年第5期）、張鶴泉《東漢時(shí)代的私學(xué)》（《史學(xué)集刊》1993年第1期）、李軍《論秦漢時(shí)期的私學(xué)》（《上海社會(huì)學(xué)院學(xué)術(shù)季刊》1993年第3期）都有對(duì)兩漢蒙學(xué)教育的論述。其中，張鶴泉對(duì)東漢的私學(xué)類型、招收學(xué)生的特點(diǎn)及師生關(guān)系等都作了闡述，是目前對(duì)漢代私學(xué)問題研究較為深入的成果。并將私學(xué)劃分為蒙學(xué)教育和“明經(jīng)”教育兩個(gè)階段，蒙學(xué)教育與“明經(jīng)”教育并不是截然分開的，二者既有區(qū)別，又密切聯(lián)系。而孫峰、肖世民《漢代私學(xué)考》（《西安聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)》1999年第3期）和肖世民《論漢代學(xué)校教育》（《唐都學(xué)刊》2002年第2期）則認(rèn)為漢代私學(xué)分為蒙學(xué)（書館）—初讀經(jīng)書（鄉(xiāng)塾）—專經(jīng)（精舍）三個(gè)上下相互銜接的階段。而王炳照（《中國教育通史（第二卷）》，山東教育出版社，1986年）則認(rèn)為初讀經(jīng)書作為私學(xué)教育的基本類型尚不十分穩(wěn)定，有時(shí)和“書館”教育相聯(lián)系，作為蒙學(xué)教育的深入；有時(shí)又和“精舍”教育相聯(lián)系，作為專經(jīng)教育的過渡或預(yù)備。可見，對(duì)初讀經(jīng)書階段還存在一定的爭議。

我國臺(tái)灣地區(qū)近年來有關(guān)兩漢蒙學(xué)的研究也取得了一些成果。臺(tái)東師范學(xué)院兒童文學(xué)研究所林文寶《歷代啟蒙教材初探》（《臺(tái)東師專學(xué)報(bào)》1983年第11期），介紹了兩漢的蒙學(xué)教材。本文后經(jīng)作者豐富成《歷代啟蒙教材初探》一書，1995年由臺(tái)東師院語文教育學(xué)系出版。妙芬《作為蒙學(xué)與女教讀本的<孝經(jīng)>：兼論其文本定位的歷史變化》（《臺(tái)大歷史學(xué)報(bào)》2008年第41期）對(duì)兩漢童蒙研究也有一定的借鑒之處。

三、總結(jié)

我國兩漢童蒙教育研究的成果還有很多，難以一一舉列。在前輩學(xué)人的努力下，兩漢蒙學(xué)教育的研究不斷拓展和深入，為后學(xué)進(jìn)一步考察奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，但也存在諸多不足。第一，兩漢童蒙教育的整體性研究依然十分薄弱。對(duì)童蒙教育的研究還比較零散，一個(gè)明顯的特征是諸多論著皆以大時(shí)代跨度的概述為主，很少做深入的斷代研究，將童蒙教育與兩漢的時(shí)代背景、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展特征相聯(lián)系進(jìn)行探究的更不多見。第二，關(guān)于童蒙教育的研究多停留在對(duì)蒙學(xué)文獻(xiàn)的探討上，不是泛泛而談歷代蒙書就是對(duì)某單一教材進(jìn)行的韻語體裁研究，但對(duì)蒙學(xué)教材的淵源，類型特征，歷代的注釋、續(xù)作、改編以及流傳和影響等能夠展示兩漢童蒙文獻(xiàn)全貌的研究并不多。

總之，在未來的蒙學(xué)教育研究中，應(yīng)多采取跨學(xué)科研究的方式；童蒙教育的其他廣闊領(lǐng)域，諸如蒙學(xué)教育中師生關(guān)系、塾師的選聘待遇、社會(huì)地位、學(xué)塾的興辦和建立、學(xué)校的組織和管理、傳統(tǒng)啟蒙教育的利弊得失等等問題，也是今后一段時(shí)間應(yīng)努力的方向。