高曉燕

摘 要：中國(guó)人和英美人的思維方式不同，漢語(yǔ)和英語(yǔ)對(duì)同一主題的表達(dá)方式也各異。因此中英文在篇章、段落和句子的結(jié)構(gòu)安排上有很大的差異而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)為翻譯研究提供了一種全新的視角，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的翻譯觀為進(jìn)一步探討翻譯本質(zhì)特性提供了一種全新的視角。譯者的認(rèn)知活動(dòng)和翻譯之間存在著密切的關(guān)系。文章從認(rèn)知角度出發(fā)， 研究了口譯過(guò)程中在認(rèn)知推理的作用下我們可以使用的策略和方法， 為我們口譯過(guò)程中遇到的困難提出了實(shí)際解決方案。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)；口譯

1 認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的翻譯觀

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的翻譯觀以身體和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以概念結(jié)構(gòu)和意義研究為中心，著力尋求語(yǔ)言事實(shí)背后的認(rèn)知方式，并通過(guò)認(rèn)知方式和知識(shí)系統(tǒng)等努力對(duì)語(yǔ)言做出一次性解釋的新興的跨領(lǐng)域的學(xué)科。因此，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)作為語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)相結(jié)合的一門(mén)新興學(xué)科，對(duì)學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)都有很大的積極作用。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的翻譯觀認(rèn)為， “翻譯是以現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)為背景的認(rèn)知主體所參與的多重互動(dòng)作用為認(rèn)知基礎(chǔ)的，讀者兼譯者在透徹理解源語(yǔ)語(yǔ)篇所表達(dá)的各類(lèi)意義的基礎(chǔ)上，盡量將其在目標(biāo)語(yǔ)言中表達(dá)出來(lái)，在譯文中應(yīng)著力勾畫(huà)出作者所欲描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)世界和認(rèn)知世界（王寅， 2007： 583 ） ”。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)建立在體驗(yàn)哲學(xué)的基礎(chǔ)上，用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的視角去審視翻譯，它突出了主體認(rèn)知活動(dòng)在翻譯中的表現(xiàn)。這是有關(guān)翻譯活動(dòng)的一個(gè)本質(zhì)現(xiàn)象，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的翻譯觀提出要發(fā)揮體驗(yàn)和認(rèn)知對(duì)主體性因素的制約作用。

在口譯的認(rèn)知活動(dòng)中， 譯者的分析、理解和判斷尤為重要。任何口譯活動(dòng)都必須建立在對(duì)話語(yǔ)含義的理解基礎(chǔ)上 ， 然后根據(jù)具體情況做出語(yǔ)境假設(shè)，選擇最佳語(yǔ)境含義做出合適的口譯。在口譯表達(dá)中，譯者員的任務(wù)是準(zhǔn)確無(wú)誤的傳達(dá)源話語(yǔ)的含義并且能夠讓聽(tīng)眾得到最佳內(nèi)容。

2 邏輯推理

所謂邏輯推理是指譯者在語(yǔ)境中，根據(jù)事物的邏輯規(guī)律，正確理解原文意義并對(duì)譯文的得體性準(zhǔn)確性做出判斷，避免不符合邏輯的譯文。在譯員理解、表達(dá)過(guò)程中，如果能從認(rèn)知角度對(duì)話語(yǔ)或文本有意識(shí)地進(jìn)行邏輯分析與推理，那么許多誤譯、錯(cuò)譯就能避免。

3 替換處理

對(duì)類(lèi)似事物的描述，中文和英文的思維方式有時(shí)截然不同，因此文章結(jié)構(gòu)和安排也大不一樣。在翻譯實(shí)踐中，我們對(duì)這種情況如何來(lái)處理呢？顯然，對(duì)于篇章和較長(zhǎng)的段落，在翻譯時(shí)只能按照原來(lái)的思路譯成另一種語(yǔ)言，這是因?yàn)橐粊?lái)沒(méi)有必要，不進(jìn)行思維方式的轉(zhuǎn)換不會(huì)影響對(duì)譯文的理解，二來(lái)也不可能，如果將原文的思維方式轉(zhuǎn)換為譯語(yǔ)的思維方式，反使譯文失去原文的風(fēng)格和韻味，成為重新創(chuàng)作了。漢英不同的思維方式同樣表現(xiàn)在較短的句群和比較復(fù)雜的長(zhǎng)句子中。在漢語(yǔ)中，一般把表達(dá)看法、判斷或推論的部分，放在句群或句子的最后，加深印象，予以強(qiáng)調(diào)；而英語(yǔ)則往往把強(qiáng)調(diào)的部分，即主句或主句的謂語(yǔ)部分，放在句子的開(kāi)頭。雖然英語(yǔ)中的掉尾句，也有點(diǎn)類(lèi)似漢語(yǔ)句子的語(yǔ)序排列，把修飾語(yǔ)放在句子的前部，而把較短的主句或主句中的謂語(yǔ)部分放在句子末尾作為強(qiáng)調(diào)，不過(guò)這是英語(yǔ)中偶爾使用的特殊修辭方法罷了。

舉例： 酒香不怕巷子深。

The cream always comes to the top.

在源語(yǔ)中，句子的意思是說(shuō)好東西遲早是會(huì)被發(fā)現(xiàn)的。但是由于中西方之間的文化差異， 西方人很難領(lǐng)會(huì)其意， 即使我們進(jìn)行大量的解釋。西方國(guó)家任何一種酒的香味和中國(guó)的酒都無(wú)法相提并論。因此，選擇適合西方風(fēng)俗的俗語(yǔ)能解釋到位。

4 轉(zhuǎn)化處理

準(zhǔn)確的認(rèn)知語(yǔ)境的障礙在于不同認(rèn)知背景的人對(duì)同一事物的表達(dá)不一樣。這就要求譯員改變角度，使用符合目的語(yǔ)習(xí)慣的表達(dá)方式以避免語(yǔ)言晦澀和誤解。

舉例：“中國(guó)改革開(kāi)放取得了重大成果?！蔽覀儾荒苤苯臃g為：Chinas reform and opening- up has made great achievements.正確的翻譯應(yīng)該為：China has made great achievements in its economic reform and opening-up.

如：“我心里一個(gè)沉重的擔(dān)子放下了?！?/p>

A tremendous weight in my mind has been laid down.

這個(gè)口譯會(huì)導(dǎo)致母語(yǔ)是英語(yǔ)的人群的誤解。根據(jù)他們的思維方式，這個(gè)口譯的意思是 我心里有個(gè)重重的擔(dān)子， 現(xiàn)在這個(gè)重?fù)?dān)已經(jīng)從我心里移走了。所以， 只有譯員轉(zhuǎn)變思維翻譯語(yǔ)句才能為人理解。

5 補(bǔ)充處理

口譯是不同于直譯的一種翻譯手段。譯者在采用這種手段時(shí)會(huì)根據(jù)源語(yǔ)和目的語(yǔ)之間不同的表達(dá)習(xí)慣和方式，為源語(yǔ)文本中的一些文化負(fù)載詞語(yǔ)增加解釋?zhuān)荚谧g出源語(yǔ)說(shuō)話者感到理所當(dāng)然而目的語(yǔ)聽(tīng)眾卻不可理解的特殊文化含意，從而有效地傳達(dá)源語(yǔ)文本中的文化信息。解釋性口譯一般分為解釋性增補(bǔ)和解釋性替代。解釋性增補(bǔ)運(yùn)用于源語(yǔ)詞匯在目的語(yǔ)中出現(xiàn)詞匯空缺的時(shí)候，以保留源語(yǔ)中詞匯的形象，而將其深層含意以補(bǔ)充的形式加以解釋性翻譯。這種解釋性的增補(bǔ)可以解釋源語(yǔ)詞匯在源語(yǔ)文化中的特征、背景、聯(lián)想意義、比喻義以及源語(yǔ)說(shuō)話者省略的部分。

6 解釋處理

有時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很難找到源語(yǔ)的替代詞或短語(yǔ)， 那么這時(shí)我們可以用目的語(yǔ)對(duì)源語(yǔ)進(jìn)行解釋。解釋法是一種最基本的翻譯策略（LiuMiqing， 2006：184）。 了解語(yǔ)言的一些用法，尤其是俗語(yǔ)， 需要大量的語(yǔ)境信息， 而這些信息包含了豐富的語(yǔ)境含義。那么這會(huì)花費(fèi)譯員大量的精力來(lái)補(bǔ)充所需要的信息，并且聽(tīng)者也要花費(fèi)一番精力來(lái)理解說(shuō)話者的意圖。因此， 有些情況下， 對(duì)話語(yǔ)含義進(jìn)行解釋是有必要的。舉個(gè)例子“我們不能葉公好龍?！边@句俗語(yǔ)背后包含了一個(gè)很長(zhǎng)的故事。譯員是否有必要把這些語(yǔ)境信息傳達(dá)給聽(tīng)者？譯員還是僅僅解釋成我們不能假裝喜歡我們實(shí)際上很害怕的東西？很顯然， 沒(méi)有相關(guān)的語(yǔ)境信息， 聽(tīng)者對(duì)這句話沒(méi)有任何概念。但是如果譯員把這個(gè)故事告訴給聽(tīng)者， 這會(huì)花費(fèi)大量的信息過(guò)程而語(yǔ)境效果沒(méi)有任何意義。在這種情況下，譯員最好解釋一下語(yǔ)境含義。

此外，在翻譯過(guò)程中，譯員應(yīng)該保持源語(yǔ)的風(fēng)格，否則聽(tīng)眾無(wú)法得到最佳的語(yǔ)境效果，他們也要花費(fèi)更多的精力來(lái)理解原文。

7 自由口譯

如果不可能或沒(méi)有必要用直譯法保留原語(yǔ)言習(xí)語(yǔ)的表達(dá)形式，并且在譯語(yǔ)中也找不到合適的同義習(xí)語(yǔ)套用，就得結(jié)合上下文用意譯法把源語(yǔ)的含義表達(dá)出來(lái)。

口譯不僅僅是個(gè)翻譯過(guò)程， 還是一個(gè)復(fù)雜的多語(yǔ)言、多文化之間的交流、在這個(gè)雙輪交流、涉及三方的過(guò)程中，盡管譯員不是直接的交流者， 他應(yīng)該把自己認(rèn)定為雙方交流者，接收信息、傳遞信息的一個(gè)角色。譯員在實(shí)際操作中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用這些口譯策略對(duì)于圓滿(mǎn)完成口譯任務(wù)很有幫助。

參考文獻(xiàn)

[1]劉和平.口譯理論與教學(xué)[M]. 北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司， 2005.

[2]劉宓慶. 口筆譯理論研究[M]. 北京： 中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司， 2006.

[3]梅德明. 高級(jí)口譯教程[M]. 上海： 上海外語(yǔ)教育出版社， 2000.

[4]王大偉， 魏清光. 漢英翻譯技巧教學(xué)與研究[M]. 北京： 中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司， 2005.

[5]熊學(xué)亮. 語(yǔ)用學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)境[M]. 上海： 上海外語(yǔ)教育出版社，1996.