陳亞水

【摘要】本文認為在閱讀教學(xué)中要注重體驗感悟，提出是創(chuàng)設(shè)情境、激活體驗。具體說就是在媒體渲染中誘發(fā)體驗、在生活再現(xiàn)中喚醒體驗、體驗語言文字蘊含的思想感情、進而“悟”入文本佳境幾方面進行了具體分析，并就教師的點撥提了來糾錯促悟啟興趣、發(fā)幽促悟點精妙兩種具體的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 閱讀教學(xué) 教學(xué)方法 體驗感悟

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》在“課程目標(biāo)”中指出：學(xué)生閱讀優(yōu)秀作品，品味語言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力；在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛生活、珍愛自然的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美的境界；通過閱讀和鑒賞，陶冶情性，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。針對這一課程目標(biāo)，語文課程標(biāo)準(zhǔn)建議閱讀教學(xué)要注重體驗感悟。因此，在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)通過多種學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生體驗感悟，促進學(xué)生真心地閱讀，真切地體驗，真情地感悟，讓語文課堂灑滿體驗感悟的陽光。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激活體驗

“體驗”就是親身察驗，必須親為；“感悟”就是感受領(lǐng)會，必須產(chǎn)生于閱讀主體的內(nèi)心。體驗或感悟別人都無法替代。體驗感悟具有親歷性的特點提醒我們要善于在閱讀教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生進行切身體驗。而要使學(xué)生在情境中深切地體驗感悟，很重要的一點就是要讓學(xué)生進入課文所描述的情境之中，設(shè)身處地地去觀察，去感受，去欣賞。這樣，語言文字在學(xué)生面前就不再是枯燥的語言符號，而是具體豐富的語言形象，學(xué)生就能從語言文字中看到迷人的景色，聽到美妙的聲音，悟到深刻的道理。

1.在媒體渲染中誘發(fā)體驗。在文本閱讀中，體驗感悟的對象往往都是活生生的形象，只有當(dāng)閱讀主體面對文本，走進文本五彩繽紛的世界里，與栩栩如生的形象進行親切“對話”，讓形象走進自己的心里，才能對文本內(nèi)容感同身受。“作者胸有境，入境始于親?！倍嗝襟w形象具體、動靜結(jié)合，課堂上利用多媒體引領(lǐng)學(xué)生走進文本，調(diào)動學(xué)生各種感官協(xié)同工作，可以加深學(xué)生對情境的內(nèi)心體驗， 促進學(xué)生對文本的內(nèi)化。

例如，在教學(xué)《再別康橋》一課，體會詩人徐志摩對劍橋大學(xué)依依惜別的深情時，就可以運用多媒體幫助學(xué)生進入課文情境。在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本猜讀，想象康橋美景之后，播放關(guān)于劍橋大學(xué)的一段影片，讓學(xué)生欣賞康橋那西天的云彩、那河畔的金柳、那夕陽下的波光、那水底油油的青荇……此時，學(xué)生早已沉浸在詩人所描繪的康河柔波里，跟著詩人一起“在星輝斑斕里放歌”，深深地體驗了詩人“輕輕的來”“輕輕的走”卻又難分難舍的復(fù)雜情懷。

在多媒體的渲染下，學(xué)生更容易入情入境，更容易將自己的情感融入課文中去，與課文產(chǎn)生共鳴，跟作者的心靈碰撞，從而順利地突破教學(xué)難點。

2.在生活再現(xiàn)中喚醒體驗。心理學(xué)研究表明，越逼近原型，體驗就越快、越真。古代教育學(xué)家荀子也說：“不聞不若聞之，聞之不若見之……”這是人們認識客觀事物的規(guī)律。對課文的感悟也是這樣，鏈接生活，再現(xiàn)生活，使學(xué)生的生活體驗在閱讀中復(fù)蘇，理解才會深刻。

例如，在教學(xué)《孔雀東南飛》一課，可以引導(dǎo)學(xué)生通過親自編劇、表演來感受封建家長制對青年人愛情婚姻的扼殺。課前，讓學(xué)生將《孔雀東南飛》簡單地改編成一出15分鐘的獨幕劇《封建婆婆棒打鴛鴦》，然后安排三位表演能力強的學(xué)生排練好。在基本課堂內(nèi)容學(xué)完之后，就請這三位學(xué)生現(xiàn)場上演這一出短劇。高高在上的婆婆兇神惡煞，橫蠻無理，聽到焦仲卿非蘭芝不娶時捶床大怒……善良、賢惠、知書識禮的兒媳婦蘭芝不卑不亢……孝順而又癡情懦弱的仲卿一臉無奈與心痛……一場激烈的家庭紛爭再現(xiàn)于課堂之上。學(xué)生們紛紛感嘆：好一出《棒打鴛鴦》，太生動了，現(xiàn)實生活的再現(xiàn)！甚至有學(xué)生說：看到蘭芝的婆婆就想起隔壁的張大媽，典型的封建婆婆，她的媳婦生了兩個女兒，她認為是斷了香火就逼迫兒子跟媳婦離婚……

在這個過程，學(xué)生體驗了閱讀與生活的密切聯(lián)系，學(xué)生多種感官協(xié)同參與，從而完成了對客體的認知。由生活喚起的體驗是最真切的，因生活體驗而生發(fā)的情感是最深切而持久的。這為培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣提供了機會。

二、蓄情美讀，“悟”入佳境

童慶炳在《現(xiàn)代心理學(xué)》中說：“體驗感悟的對象具有情感性，這情感既有流露于字里行間的作者的喜怒哀樂，也有文本人物的酸甜苦辣；對象的情感性，是體驗感悟的觸發(fā)劑，是體驗感悟的發(fā)動機。”而葉圣陶又說：“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者的心靈感通了，不論興味方面或受用方面都有莫大的收獲?！泵雷x是一種高層次的閱讀方法，它能讓讀者用“心”去思考語言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語言文字的滋味，去體驗語言文字蘊含的思想感情，進而“悟”入文本佳境。

1.角色體驗移情讀。“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！币{(diào)動學(xué)生的情感體驗，把握課文中人物的內(nèi)心世界，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生披文入情 ，從“角色閱讀 ”開始，移位入情，與文本展開心靈的對話 。

教學(xué)《雷雨》一課，在理解周樸園和魯侍萍這兩位主人公的性格時，可以采用角色體驗的方式來設(shè)計三個朗讀層次。首先，讓學(xué)生合作分角色讀，把課文中的人物換成“我”去讀，通過移情于角色設(shè)身處地地揣摩、了解文中角色的內(nèi)心世界，接著再讓學(xué)生說說自己剛才朗讀時的心情，以促進學(xué)生挖掘教材及對角色的理解。第二層次出示訓(xùn)練，通過讓學(xué)生加提示語，加上人物說話時的心理、神態(tài)，并且融入角色的心理進行創(chuàng)造性的、個性化的朗讀。第三層次是在加提示語的基礎(chǔ)上進行體驗性的、創(chuàng)造性的表演讀。角色換位朗讀能引領(lǐng)學(xué)生走進角色的內(nèi)心世界，更切實地體會到周樸園的虛偽、自私、冷酷、殘忍的本性以及魯侍萍正直、善良、剛毅、倔強的本質(zhì)。

通過角色體驗，變閱讀文本為親身經(jīng)歷，變旁觀者為當(dāng)事者，變感悟人物情感為自我流露情感，使閱讀的過程成為學(xué)生情感成長的過程。

2.佳句品味入情讀。讀既有訓(xùn)練功能，又有情感功能；既可以學(xué)習(xí)遣詞之功，也可以使學(xué)生從中受到感染和教育。所謂“感之于物，受之于心”，即是強調(diào)用心去感悟。體驗愈深入，則感悟愈深切。如《我與地壇》一課，有這樣兩句話：“她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。”“母親走過了多少焦灼的路。”教學(xué)中可以讓學(xué)生讀后思考：“茫然”“急迫”是描寫心情的詞，能和“步履”搭配嗎？路有遠近、寬窄、崎嶇、平坦之分，哪有“焦灼”的路？其實，“茫然”也罷，“焦灼”也好，都是母親心情的寫照?？嗝膬鹤右蝗说綀@里去了，兼著痛苦、驚恐的母親哪里能放得下心呢？到園里尋找，一時見不著兒子，怎能不“茫然”？怎能不“急迫”？怎能不“焦灼”？品賞完這些詞句后，把它們再放回原文中用感情讀一讀，想一想人物此刻的心情，你會發(fā)現(xiàn)什么？學(xué)生在一遍一遍的入情朗讀、細細品味中發(fā)現(xiàn)：“茫然”“急迫”“焦灼”寫出了母親對自己苦命兒子那份深深的愛，也表達了作者對母親由衷的感激與敬意。

通過品味揣摩，加深體驗，學(xué)生進一步走進了人物的內(nèi)心，走進了課文深處，并且對語言的敏銳程度也提高了。在教學(xué)中，對于重點句的理解，教師要穿針引線，巧妙點撥，讓學(xué)生在思維碰撞中得到語言感悟的升華和情感的熏陶。

三、點撥促悟，豁然開朗

體驗感悟是學(xué)生的主體性活動，但教師的點撥也在其中發(fā)揮著重要的作用?！皶x百遍，其義自見”早已是人們的共識，有其合理性，但單純的自我誦讀涵泳，是一種漸悟的過程，參悟所得盡管刻骨銘心，但也有效益不高之虞。而閱讀中的感悟常常是在特定情境、特定因素促發(fā)下產(chǎn)生的，古人稱之為“機緣”，也就是孔子說的“不憤不啟，不悱不發(fā)”。意思是：不到學(xué)生心里想弄通而未弄通的時候，不要去啟發(fā)他們；不到他們口里想說出來而不能說出來的時候，不要去啟發(fā)他們。這些“機緣”有些被學(xué)習(xí)主體把握住了，但大量的卻在不經(jīng)意間擦肩而過。因此，教師的導(dǎo)悟、促悟必不可少。實踐也證明這種引導(dǎo)、點撥常常會讓學(xué)生茅塞頓開，豁然開朗，呈現(xiàn)出柳暗花明的教學(xué)境界。

1.糾錯促悟啟興趣。教師先故意提出一個錯誤的看法，激發(fā)學(xué)生去研究、比較、辨析，使教師的“錯誤”最終得以“糾正”。如教學(xué)《陳情表》一課，講到“生孩六月，慈父見背”時，可以設(shè)計如下問題來點撥促悟：“李密在這里說他出生六個月父親才見到他，這種理解對不對？為什么？”這兩個問題激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，點燃了學(xué)生思維的火花，經(jīng)過思考、朗讀，學(xué)生紛紛指出這里的“見背”不能理解為“見到李密”，而應(yīng)理解為“背離我，離我而去，這是死的委婉說法，指棄我而死去。見，由被動句發(fā)展而來，但這里已不再用做被動，類似結(jié)構(gòu)為見諒，譯為我的意思”。這種類型的問題運用得好，能活躍課堂氣氛，給學(xué)生留下深刻的印象，防“錯”于未然。

2.發(fā)幽促悟點精妙。有些課文的精妙之處很隱蔽，學(xué)生往往體會不到。這時，我們就應(yīng)把那些精妙之處點出來，讓學(xué)生于無疑處生疑，進而去深入探究。如蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》中“亂石穿空”的“穿”字，是一個學(xué)生司空見慣的字，學(xué)生往往會不以為意，教學(xué)時可以設(shè)計如下問題來點撥促悟：“把‘亂石穿空中的‘穿換成‘插，行不行？為什么？”問題一提出，就立刻吸引了學(xué)生的注意力。他們先是為自己讀課文時壓根兒就沒有想到這些而感到十分驚訝，接下來，便是忙于去琢磨、比較、討論。不久，他們就領(lǐng)悟了：用“穿”更能寫出江岸山崖的直插云霄，顯得更雄渾有力，更能表現(xiàn)蘇軾的豪放風(fēng)格。這種類型的問題，能培養(yǎng)學(xué)生深入品味語言的好習(xí)慣。

綜上所述，體驗感悟是一種個體的自覺自得行為，不能告訴，不能灌輸，不能復(fù)制，但是在課堂教學(xué)中教師可以通過各種渠道來加深學(xué)生的理解、體驗和感悟，努力使我們的語文課堂灑滿體驗感悟的陽光，努力使我們的語文課堂真正成為師生智慧飛揚的天地。

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