馬啟亮

（佛山市南海區(qū)文體旅游局，廣東 佛山 528200）

一

在墓磚上模印或刻寫文字，是古代流行的喪葬風(fēng)俗。這種墓磚一般稱為“銘文磚”，通常為長方形，部分為楔形及刀形，文字一般見于磚的側(cè)面，也有少數(shù)在端面或正面。字體主要是隸書和楷書，工整程度不一。銘文多帶有紀年，故又通稱“紀年磚”。銘文磚流行于東漢至唐的中國南方地區(qū)磚室墓中，尤以兩晉南朝時最為盛行。

廣東地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)的兩晉南朝磚室墓數(shù)量眾多，以廣州、韶關(guān)、曲江、始興、深圳、肇慶、德慶、梅縣、揭陽、博羅、陽江等地較為集中，多屬當(dāng)時的交通要沖或州郡縣治所在。據(jù)筆者統(tǒng)計，這些墓葬中近四分之一見有銘文磚，從形制簡單的小型長方形單室墓到結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大型多室墓中都有所發(fā)現(xiàn)。從紀年來看，以東晉墓最多，西晉及南朝前期（宋、齊）墓次之，未見南朝后期（梁、陳）紀年。磚銘內(nèi)容對研究兩晉南朝的政治、社會、經(jīng)濟、風(fēng)俗等方面有一定參考價值，紀年文字更是墓葬斷代的主要依據(jù)。

二

根據(jù)已發(fā)表的考古材料，以下對廣東出土的兩晉南朝墓磚銘文內(nèi)容進行歸類分析。

（一）紀年類

此類銘文數(shù)量最多，一般以陽文形式模印燒制而成。從文句結(jié)構(gòu)上可分為三部分：

第一，紀年部分。一般置于句首，完整的紀年包括年號和年份。但也有省略年份的，如德慶馬墟M7的“大明年造”[1]、乳源澤橋山ⅢM11的“元嘉年八月十日”[2]84。所見年號有：西晉的太熙（290）、永嘉（307—312）、建興（313—316）；東晉的大（太）興（318—321）、泰（太）寧（323—325）、咸和（326—334）、咸康（335—342）、建元（343—344）、永和（345—356）、泰（太）和（366—371）、泰（太）元（376—396）；南朝宋的永初（420—422）、景平（423—424）、元嘉（424—453）、大明（457—464）、義嘉（466）；南朝齊的建元（479—482）、永明（483—493）、建武（494—498）、永元（499—501）。

這些紀年銘文中，“太”字無一例外的都以“泰”字替代，如韶關(guān)65韶西黃M1的“泰元二年宜日”[3]、始興赤西M12的“泰和六年囗月十九日作囗”[4]、肇慶坪石崗晉墓的“泰寧三年正月十五日立”“泰寧三年太歲在乙酉五月壬申立大吉昌”[5]等。另外，“大”均被“太”替代，如韶關(guān)小茶山M13的“太興二年七月十四立作”[6]。這些都是同音或形近的借字，在出土文獻中較常見。“泰”字含吉祥之寓意，故除了造磚者的隨意性外，“泰”替代“太”更可能是反映死者家屬的祝愿。上述借字情況亦屢見于當(dāng)時的政治中心南京地區(qū)，如“太康”、“太寧”、“太和”、“太元”均寫作“泰康”、“泰寧”、“泰和”、“泰元”[7]，應(yīng)是兩晉時銘文磚制作中的普遍做法。

曲江曲河M1的“建元一年七月十日”[8]、英德含洭EH-M6的“齊永元一年大歲己卯”[9]則反映了另一個獨特現(xiàn)象：以“一年”替代“元年”的寫法。日本學(xué)者谷豐信則提出了另一種說法：“一”僅表示重復(fù)前面的“元”字，作為重復(fù)符號[7]。查看原報告墓磚拓片，“一”較短而不自然，更像是符號，而非獨立成字。故筆者認為此說較可信。

第二，干支部分。很多銘文磚在年份后帶有該年的干支，通常表達為：“（紀年）太歲在（干支）”、“（紀年）歲在（干支）”、“（紀年）（干支）”、“（紀年）（干支）歲”這幾種格式，如肇慶坪石崗東晉墓“泰寧三年太歲在乙酉”[5]、廣州桂花崗M5“永嘉五年歲在辛未”[10]、廣州孖崗晉墓“永嘉六年壬申”[11]、新興南朝墓“元嘉十二年乙亥歲”[12]等。另有加在日期之后的干支，如57西皇M31“永嘉三年四月廿日戊子”[13]、新興南朝墓“八月八日壬辰作之”[12]。日期干支在廣東兩晉南朝墓發(fā)現(xiàn)較少。

第三，日期部分，即“×月×日”或“×月”。銘文中出現(xiàn)的月份頻率如下表所示：

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顯然，這些月份多為農(nóng)歷七月和八月，即秋季。反映了造磚時間和建墓時間集中在秋季的七到八月。

（二）記事類

記事性質(zhì)的銘文不外乎兩類：造磚與立墓。一般與紀年文字一并出現(xiàn)，構(gòu)成完整語句，以表示造磚或立墓的時間。

造磚記事的文字，如廣州桂花崗M4“逋藍海造”、M5“永嘉五年陳仰所造”[10]；廣州孖崗晉墓“永嘉五年陳仰所造”、“永嘉六年壬申陳仲恕制作磚”[11]；57西皇M31“永嘉三年四月廿日戊子于赤岸造”[13]；廣州黃埔姬堂M2“永嘉元年正月十五日張秀士家作磚”[14]等等。這些記錄造磚一事的銘文，蘊含著造磚時間、造磚者、造磚地點等信息。尤其是造磚者方面，可以注意到以下這幾個人：廣州桂花崗M5的“陳計”、“陳仁”、“陳仰”（陳仰也見于廣州孖崗晉墓中）等，加上孖崗晉墓中同時出土的“永嘉六年壬申陳仲恕制作磚”，似可表明，在西晉末，該陳氏家族是廣州地區(qū)造磚行業(yè)的代表之一。

立墓記事的文字，如曲江曲河M1“咸康八年七月十八日孝子李立”、“咸康八年七月廿日孝子鄧立作”[8]；65韶西黃M2“覃氏立”[3]；廣州獅子崗晉墓“建興四年七月立作”[15]；始興農(nóng)虎 M1“李氏立”、M5“伍天立”[16]；韶關(guān)劉宋墓“宋元嘉十七年庚辰立磚呂氏記”[17]；肇慶坪石崗東晉墓“泰寧三年太歲在乙酉五月壬申立大吉昌”[5]等等，均帶有“立”字，蘊含墓葬建成時間、立墓人姓名等信息。比較特別的是65韶西狗（未編號）的“咸康八年八月作寢”[3]和德慶東晉墓的“惟晉咸和六年太歲在辛卯孟秋八月上昭吉日甲申立此墳?zāi)沽紩趨⒏毁F宜子孫謹琢甓以記之”[18]。

另有一些銘文僅有“作”、“造”字樣，難以斷定是表明造磚還是建墓事件的，如廣州72北牌M002“大興二年七月三日造之”[19]；曲江南華寺M15“景平元年作”[20]；韶關(guān)S.S.G.-10“建元一年七月十日作此”[21]等等。

（三）吉祥語類

此類銘文也很常見，有單獨成句的，也有與紀年文字組句的。其中最常見的有：

1.“宜侯王”。見于廣州桂花崗M4[10]、65韶西黃M5[3]、肇慶坪石崗東晉墓[5]等。

2.“宜子保孫”、“子孫千億皆壽萬年”。皆見于廣州桂花崗M5[10]及廣州孖崗晉墓[11]中。孖崗晉墓中另見“皆壽百年”、“富且壽考”，都與祝福子蔭有關(guān)。

3.“大吉”。如肇慶坪石崗東晉墓“大吉昌”[5]、韶關(guān)劉宋墓“大吉”[17]、乳源澤橋山ⅠM1的“大吉羊道”[2]87。

另外，“康”、“千年萬歲”、“王土田畝”、“太安樂宜”、“六合”等吉祥語也有零星發(fā)現(xiàn)。比較特別的是孖崗晉墓中的“永嘉七年癸酉皆宜價市”，其中的“皆宜價市”是目前所見唯一與商業(yè)有關(guān)的磚銘。

（四）人名類

除了上述記事類銘文中出現(xiàn)的造磚者或立墓人名外，尚有單獨出現(xiàn)且含義不甚明確的人名，如曲江曲河M2的“朱武子”[8]、廣州獅子崗晉墓的“孔子”[15]、曲江南華寺M1的“周氏”[20]、始興晉墓中散見的“李、齊、黃、明、平、吉、光、田、徐”諸姓氏[4]；廣州72北牌 M002 的“周世”“周夏師”[19]；廣州先烈南路M3的“田、白”姓氏[22]等。其中始興晉墓、先烈南路M3中不止一個姓氏出現(xiàn)于一座墓葬中，這些姓氏應(yīng)是代表造磚者的。其余的尚難斷定是造磚者、孝子或是墓主人的名諱。

（五）墓志磚

見諸報道的廣東兩晉南朝墓葬中尚未見有墓志，但發(fā)現(xiàn)了初具墓志性質(zhì)的墓志磚。廣州下塘獅帶崗M6東晉墓的“甄壽亡親、解夫人墓”磚[23]；肇慶坪石崗東晉墓的“高囗囗囗廣州蒼梧廣信侯也”[5]也帶有墓志磚性質(zhì)。兩例墓志磚銘文皆陰刻，與常見的墓志相似。

（六）反映社會現(xiàn)象

僅見于廣州。廣州孖崗晉墓“永嘉世天下荒余廣州皆平康”；廣州南郊敦和鄉(xiāng)晉墓“永嘉世九州空余吳土盛且豐”、“永嘉世天下荒余廣州平且康”、“永嘉世天下災(zāi)但江南皆康平”等[11]，反映了西晉末年北方戰(zhàn)亂動蕩，南方特別是廣州安穩(wěn)和平的局面，帶有強烈的地方色彩。

（七）其他

如廣州獅子崗晉墓的“作此與眾異”、“右”[15]；曲江南華寺M14的“六輿”、M16的“太壬”[20]；65韶西狗M4的“五田五”[3]；廣州黃埔姬堂M2的“九百”[14]；始興始赤電M1的“主人”、M2的“名時”[24]；始興繅絲廠M4“悼土興子”[25]等等。獅子崗晉墓中的“右”字銘文磚僅一塊，與南京地區(qū)的“中、下、左、右”等銘文一樣，表示此磚的特定位置，“作此與眾異”亦僅見一塊，置于左棺室后壁，形狀比一般墓磚大，與南京地區(qū)的“正方”、“中斧”等銘文相似，表示該墓磚形制的特殊性[26]。這種表明特定位置和形制的銘文磚都出現(xiàn)于大型墓中，同一般中小型墓葬相比，其墓室的營建，從設(shè)計到施工過程中，對墓磚的選用、燒制、排列、堆砌等都有嚴格的要求。獅子崗晉墓是前后室?guī)ю赖拇u券墓，總長9.6米，為廣東規(guī)模較大的六朝墓葬，這一點上與南京地區(qū)無異。

三

廣東出土的兩晉南朝磚室墓銘文磚，集中見于廣州地區(qū)、以韶關(guān)為中心的粵北地區(qū)和以肇慶為中心的西江地區(qū)?；洊|地區(qū)僅揭陽一地有銘文磚出土，粵西南地區(qū)未發(fā)現(xiàn)銘文磚。廣州地區(qū)、粵北地區(qū)、西江地區(qū)三地磚銘各有其區(qū)域特征，略述如下。

廣州地區(qū)：最具地域特征的銘文當(dāng)屬“永嘉世天下荒余廣州皆平康”等西晉末年的銘文，僅見于廣州。其次，能窺知具體造磚者的銘文，也只見于廣州地區(qū)，計有“逋藍?！?、“陳仰”、“陳計”、“陳仁”、“陳仲恕”、“張秀士”。再次，吉祥語中，“宜子保孫”、“子孫千億皆壽萬年”等祝福子蔭的銘文，只見于廣州。另外，孖崗晉墓的“永嘉七年癸酉皆宜價市”反映商業(yè)的銘文，亦只見于廣州。

粵北地區(qū)：前述曲江和英德墓葬中的“建元一年”、“永元一年”的特殊紀年方式，為粵北地區(qū)所獨見，亦未見于省外同時期的墓葬。立墓類記事銘文，絕大部分發(fā)現(xiàn)于粵北，如“咸康八年七月十八日孝子李立”、“李氏立”、“永嘉六年六月立”一類；且能窺知立墓人姓名的銘文，全都出現(xiàn)于此區(qū)。單獨姓氏的銘文磚，此區(qū)發(fā)現(xiàn)較多，廣州、肇慶等地罕見。另外，乳源澤橋山的吉祥類銘文全是“大吉羊道”，不見于其他地區(qū)。

西江地區(qū)：德慶東晉墓的“惟晉咸和六年太歲在辛卯孟秋八月上昭吉日甲申立此墳?zāi)沽紩趨⒏毁F宜子孫謹琢甓以記之”及肇慶坪石崗東晉墓“泰寧三年太歲在乙酉五月壬申立大吉昌”兩處銘文磚，紀年、日期、干支、立墓、吉祥語等俱備，內(nèi)容詳盡，為本區(qū)所獨見。

三國吳永安七年（264）“分交州置廣州”[27]1162后，番禺（今廣州）一直作為廣州州治及南海郡治。吳甘露元年（265），以“桂陽南部為始興郡”[27]1164，直到隋滅陳后并入南海郡，始興郡在整個六朝時期一直存在。除了梁、陳兩代曾分設(shè)陽山、清遠等郡外，始興郡在吳末至南朝齊的轄境，均包括粵北銘文磚分布的韶關(guān)、曲江、乳源、始興、陽山、英德、連州等地。并且，始興郡長期不隸屬于廣州，“晉武帝平吳，以屬廣州；成帝度荊州；宋文帝元嘉二十九年，又度廣州；三十年，復(fù)度湘州”[28]1133，南朝齊均屬湘州?？梢?，銘文磚出土地的廣州地區(qū)與粵北地區(qū)，六朝時期分屬不同的州，文化面貌有所差異，從銘文磚內(nèi)容上可窺見一二。

至于銘文磚出土地的德慶、肇慶、新興等地區(qū)，吳及西晉同屬蒼梧郡；東晉時德慶地區(qū)設(shè)晉康郡，新興地區(qū)設(shè)新寧郡，肇慶地區(qū)除南朝宋、齊時曾屬南?？ね?，吳、晉時屬蒼梧郡，梁、陳屬高要郡。從歷史地理角度來看，三地的文化面貌相似，與今廣州所在的南海郡中心地區(qū)有所差異，因此，結(jié)合銘文磚的內(nèi)容，西江流域的德慶、肇慶、新興等地應(yīng)自成一區(qū)。

四

銘文磚上的紀年往往是墓葬斷代的重要依據(jù)。但是，如前所述，紀年銘文往往與造磚或立墓記事同時出現(xiàn)，因此便存在造磚時間與立墓時間的區(qū)別。造磚時間應(yīng)較立墓時間為早，立墓時間則為墓葬的準確年代。而在實際情況中，因缺乏明確的立墓紀年，并且存在挪用早期墓磚、年份滯后等情況，所以采用紀年磚斷代時必須慎重，最終要結(jié)合墓葬形制及典型隨葬品的演變來確定墓葬年代。

曲江曲河M1出土三種紀年磚：“咸康八年七月十八日孝子李立”、“咸康八年七月廿日孝子鄧立作”及“建元一年七月十日”[8]。咸康八年是342年，建元元年是343年，后者雖不能確定是立墓時間還是造磚時間，但前者為立墓時間無疑，卻時間在前。韶關(guān)65韶五勞M1出有“永嘉四年七月一日立”和“咸康三年”紀年磚[3]，前者是310年，后者是337年，立墓紀年明顯偏早。這些應(yīng)是混用了早年墓磚的現(xiàn)象。

廣州黃埔姬堂M3西晉墓，出土“熹平四年”紀年磚。熹平四年是175年，其發(fā)掘簡報稱：“M3墓磚除西耳室皆采用晉磚外，其余各處均用東漢舊墓磚砌就?！背恕办淦剿哪辍蓖?，“君宜官秩”、“用官大吉”、“大吉囗囗”等銘文磚也是東漢磚[14]。這是晚期墓葬采用早年墓磚砌墓的典型例子。

此外，有些紀年的年份帶有滯后性。廣州孖崗晉墓同時出有“永嘉六年”和“永嘉七年”的紀年磚[11]。永嘉為晉懷帝年號，只使用六年（307—312），而313年則應(yīng)是晉愍帝建興元年?！稌x書·懷帝本紀》載“（永嘉）七年春正月……丁未，帝遇弒”，同卷《愍帝本紀》載“建興元年夏四月丙午，奉懷帝崩問，舉哀成禮。壬申，即皇帝位，大赦，改元”[29]，可知永嘉年號用至313年正月，至四月改年建興。該墓出土很多帶“永嘉七年”的墓磚，除可能是313年一月至三月，即建興改元前立墓的，更可能是由于廣州地處偏遠，雖已過了四月，但仍不知中央政府已改元。

還有使用了特殊年號的現(xiàn)象。德慶馬墟M7出土兩種紀年磚：“大明年造”及“義嘉元年吉日”[1]?！按竺鳌笔撬涡⑽涞勰晏?，自457年至464年。而“義嘉”則比較特殊，它是南朝宋劉子勛的地方政權(quán)年號。劉子勛為宋孝武帝之子，封晉安王、江州刺史，駐尋陽（今江西九江）?！端螘っ鞯郾炯o》載：“泰始元年（465）冬十二月……鎮(zhèn)東將軍、江州刺史晉安王子勛舉兵反。……（二年）八月己卯，司徒建安王休仁率眾軍大破賊，……平定之，晉安王子勛、安陸王子綏、臨海王子頊、邵陵王子元并賜死，同黨皆誅服”[28]155-158。《宋書·劉子勛傳》載：“泰始二年（466）正月七日，奉子勛為帝，即偽位于尋陽城，年號義嘉元年”[28]2060。由此可知，“義嘉”年號只使用了一年，即466年?！端螘っ鞯郾炯o》又載：“（泰始）二年春正月……令孫、孟虯及豫州刺史殷琰、青州刺史沈文秀、冀州刺史崔道固、湘州行事何慧文、廣州刺史袁曇遠、益州刺史蕭惠開、梁州刺史柳元怙并同叛逆”[28]156?？芍獜V州也曾歸順了劉子勛政權(quán)。當(dāng)時德慶為晉康郡，屬廣州，故也受劉子勛政權(quán)的統(tǒng)治。德慶馬墟M7這件“義嘉元年吉日”銘文磚，表明該墓立于466年，其銘文印證了劉子勛政權(quán)范圍曾達至廣東地區(qū)的史實。

以上對廣東出土兩晉南朝銘文磚內(nèi)容進行了歸類分析，并總結(jié)其區(qū)域特征及紀年銘文與墓葬年代的問題。至于銘文磚的燒造工藝，年代特征，以及與墓葬形制、等級的關(guān)系等問題，則要在對墓葬進行更深入的綜合研究的基礎(chǔ)上，才能充分地展開討論。本文僅對銘文磚內(nèi)容本身，進行初步的考察、分析。

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