張文峰，沈維鳳

(湖南農(nóng)業(yè)大學 教育學院，湖南 長沙 410000)

2011 年10月的十七屆六中全會提出了增強國家文化軟實力，弘揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力建設社會主義文化強國的文化戰(zhàn)略目標.這對廣州技工教育以“文化強技”為切入點，增強廣州技工教育軟實力，打造廣州技工教育快樂文化氛圍，促進廣州技工教育轉(zhuǎn)型發(fā)展指明了方向.因此，湖南農(nóng)業(yè)大學現(xiàn)代技工教育研究中心與廣州機電師院技師學院合作，以廣州機電師院技師學院為藍本，共同探究構建廣州機電師院技師學院快樂文化的生態(tài)模型以及如何從精神、物質(zhì)、制度、行為文化方面打造“快樂工作，共享完美，快樂學習，共享成長”的快樂文化氛圍，從而分析其對于學生心理、思想道德和價值觀、積極行為習慣以及學業(yè)學習方面的影響.

1 廣州機電師院快樂文化之生態(tài)模型

1.1 理論與實踐依據(jù)

快樂文化有廣義與狹義之分，從廣義上理解是指人類在社會發(fā)展的過程中所創(chuàng)造的精神與物質(zhì)財富表溢出來的具有積極意向的文化.狹義上的則是指與社會主義現(xiàn)代化建設相互影響且使人內(nèi)心感覺充實、愉悅、滿足的文化［1］.該文主要是從狹義層面來構建廣州機電師院的快樂文化生態(tài)模型，該模型構建的理論依據(jù)主要有系統(tǒng)結構理論、生態(tài)功能理論和景觀感知和映射理論.

系統(tǒng)結構理論認為系統(tǒng)結構論運用于文化生態(tài)理論構建，體現(xiàn)為承認文化是一個系統(tǒng)整體，特定的人群集文化生產(chǎn)、文化消費、文化分解于一身.生態(tài)功能理論認為文化生態(tài)系統(tǒng)有其生態(tài)功能——基本功能與特色功能，基本功能為物質(zhì)循環(huán)、能量流動以及生物間的信息流，特色功能是文化體驗的閾值調(diào)節(jié).這兩個理論對快樂文化生態(tài)模型構建起理論鋪墊作用.景觀感知和映射理論是從心理學中的“基本人格”拓展延伸而來，人群對景觀或事物的不同感知會在一定程度上導致對景觀或事物不同的評價與開發(fā)模式.這一理論對快樂文化生態(tài)模型構筑起拓展支撐與實踐指導作用.

快樂文化生態(tài)模型構建的實踐依據(jù)主要是“校企合一”的模式.這是借助于德國雙元制的優(yōu)勢，即由企業(yè)和學校共同承擔培養(yǎng)人才的任務，按照企業(yè)對人才的要求組織校內(nèi)教學和校外崗位培訓，以滿足職業(yè)教育新的發(fā)展要求［2］.

總之，這樣一種實踐辦學的新模式為構建廣州機電師院技工教育的快樂文化生態(tài)模型提供了有力的實踐依據(jù)，使得快樂文化理念在理論和實踐的雙重支撐下構筑了一種新的文化模型，有助于廣州機電師院在高技能人才培養(yǎng)道路上出經(jīng)驗、出模式、出成果目標的早日實現(xiàn).

1.2 廣州機電師院快樂文化之生態(tài)模型

廣州機電師院技師學院的快樂文化生態(tài)模型是一個融會多方條件、資源、信息為一體的文化新模型.它由快樂樹、文化屋和生態(tài)湖三部分構成.

1)廣州機電師院快樂文化生態(tài)模型之快樂樹.在對快樂文化生態(tài)模型解析中構建了一棵GETC 國家示范快樂樹，這棵樹是以“改革和創(chuàng)新的4 +3”的總目標為樹根，即改革培養(yǎng)模式、教學內(nèi)容、辦學模式、評價模式，創(chuàng)新教育內(nèi)容、加強隊伍建設、完善內(nèi)部管理.這一目標也是廣州機電師院在未來要取得長足發(fā)展的奮斗路徑.

2)廣州機電師院快樂文化生態(tài)模型之文化屋.在快樂文化生態(tài)模型的文化屋中，最為核心的是四大體系，即行為文化體系、制度文化體系、精神文化體系和物質(zhì)文化體系.其中，精神文化體系是快樂文化生態(tài)模型核心的內(nèi)核，處于不可動搖的中心地位，其包含的快樂文化的教育理念、教育傳承、校訓校歌和教育愿景等，是該生態(tài)模型的靈魂所在.由其倡導的精神文化內(nèi)核使得廣州機電師院樹立了“厚德立人，強技立生”的宏偉校訓，和諧共進是其教育的美好愿景，促進了和諧共進理念得到理解與實施［3］.

這一生態(tài)模型中的文化屋肩負著從凝聚師生到服務社會的使命，秉持“快樂工作與學習，讓國家與大家滿意”的辦學理念，致力于用“校企合一”雙元制，為中國制度培養(yǎng)又紅又專的技術英才，實現(xiàn)將廣州機電師院辦成具有文化生態(tài)特色的國家中職示范院校的美好愿景.

3)廣州機電師院快樂文化生態(tài)模型之生態(tài)湖.在前面兩點中對快樂文化生態(tài)模型的快樂樹和文化屋的涵義闡述后，最后將廣州機電師院的快樂文化生態(tài)模型解構為一泓生態(tài)湖.之所以要擬化為生態(tài)湖是因為其可以虛懷若谷，包納體系、理念、模式、管理、改革以及建設等普涉內(nèi)容，且生態(tài)與文化之在現(xiàn)代技工教育大發(fā)展的時期，廣州機電師院如何去構建一泓具有機電文化特色的生態(tài)湖，是一件快樂文化生態(tài)模型中的生態(tài)工程.

在快樂文化生態(tài)模型解構的快樂樹、文化屋和生態(tài)湖里，浸潤著廣州機電師院師院每一個人的心靈，激發(fā)著廣州機電師院師院每一個人的斗志，夢隨心動，心隨愿冀，在打造快樂文化校園的每一進程中發(fā)揮機電人“如將不盡，與古為新”的創(chuàng)新精神，把廣州機電師院打造為國家級的示范院校，使其在今后的建設中骎骎日上.

2 廣州機電師院快樂文化對學生的積極效果

百年之前，被人們譽為“社會達爾文之父”的英國社會學家、教育學家赫伯特·斯賓塞就提出了快樂教育的理念，他曾說“教育的目的是讓一個孩子成為一個快樂的人，當一個孩子處于不快樂的情緒中，他的智力和潛能就會大大降低，呵斥和指責不能帶來好的結果.而且教育的手段和方法也應該是快樂的，就好比一根細小的蘆管，你從這頭輸進去的如果是苦澀的汁水，在另一端流出的也絕不是甘甜的蜜汁.”

對廣州機電師院學生來說，正是學校的“快樂文化”使其心理、學習和行為習慣產(chǎn)生了積極的影響.

2.1 廣州機電師院快樂文化對學生心理發(fā)展的積極效果

快樂是指人們在感受外界事物時所體驗到的內(nèi)心的愉悅、寬慰、滿足、自在的良好心理狀態(tài).快樂文化對人的影響側重于心理方面.為了驗證其對學生心理的影響，我們對學生進行了前后兩次測試，一是對學生入校時心理狀態(tài)進行測評，包括快樂、積極、消極和幸福體驗;二是在學生入學一年后再進行測評，看學生在快樂文化的熏染下心理狀態(tài)是否有變化.

對低年級五個專業(yè)300名學生的各項心理指標進行前后測，結果如表1.

表1 學生心理各項指標前后測比較()Tab.1 Students psychological measurement comparison before and after the indicators()

表1 證明，在快樂文化的熏染下，廣州機電師院學生的快樂體驗、積極體驗和幸福體驗得到了明顯提高，通過干預使得差異也達到非常顯著水平即P小于0.01，學生的消極情感體驗也大大低于干預前的水平，達到了顯著水平，即P 小于0.05.

綜上可知，快樂文化對學生的心理是具有積極的影響.

2.2 廣州機電師院快樂文化對學生思想道德和價值觀的積極效果

快樂文化生態(tài)中的精神生態(tài)是快樂文化生態(tài)的核心，有利于學生樹立正確的人生觀和價值觀，有助于學生的非智力因素的養(yǎng)成和開發(fā)，使學生在思想道德、職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神層面獲得成長.

對低年級五個專業(yè)300名學生的思想道德和價值觀指標進行前后測，結果如表2.

表2 學生思想道德和價值觀各項指標前后測比較()Tab.2 Students thought moral and values measured before and after comparison the indicators()

表2 證明，在快樂文化的熏染下，學生的自律意識、羞恥感、道德行為和價值觀念等問題都得到了明顯提升，通過干預使得差異達到P 小于0.01 的非常顯著水平.

綜上可知，在快樂文化的陶冶下，學生的思想道德和和價值觀得到了進一步的提升，學生們的自律意識增強了，道德行為得以強化，價值觀發(fā)生積極改變，崇尚一種“樂活”的健康生態(tài)的學習方式，職業(yè)技能在快樂成長中提升，職業(yè)意識和責任意識進一步增強，為其進一步的幸福人生奠定基礎.

2.3 廣州機電師院快樂文化對學生積極行為習慣的積極效果

眾所周知，當前進入職業(yè)院校學習的學生大多是應試教育體制下的低分者，他們中的大多數(shù)人學習基礎薄弱、自制力缺乏、厭學、自信心不足等，可以說，技校學生大多是中考淘汰的“二等生”，帶著這種“實在沒學校上了才來技工學校”報到的學生，其行為偏差非常明顯.技校學生的行為偏差主要表現(xiàn)為厭學、違紀和不良性格特征.

對低年級五個專業(yè)300名學生的各項行為問題指標進行前后測，結果如表3.

表3 學生行為問題各項指標前后測比較()Tab.3 Students behavior problems measured before and after comparing the indicators()

表3 證明，在快樂文化的熏染下，學生對學業(yè)的厭惡、考試焦慮情緒、注意力問題、神經(jīng)質(zhì)和攻擊性等行為問題得到了有效改善，通過干預使得其差異達到P 小于0.01 的顯著水平.

綜上可知，快樂文化對學生的行為偏差問題有積極矯正作用.

2.4 廣州機電師院快樂文化對學生學習方面的積極影響

廣州機電師院的快樂文化提倡“好學”、“樂學”.學校在教授學生學習基本專業(yè)知識的同時，還建立起“政校企”一體辦學模式，開展校企合作教學，使學生在真實的生產(chǎn)環(huán)境中熟練掌握與專業(yè)相關的技術技能和管理知識，而且讓學生參與企業(yè)的課題研發(fā)，了解并掌握了前沿的新技術和新工藝，培養(yǎng)學生解決較為復雜的技術問題和進行技術革新與改造的能力［4］.堅持以市場就業(yè)為導向，緊貼企業(yè)需求設置專業(yè)，注重職業(yè)能力的培養(yǎng)，突出技能訓練，實施學習與工作一體化課程，幫助學生實現(xiàn)學習、實習、就業(yè)三個環(huán)節(jié)的無縫接軌，使得技工院校學生的首次就業(yè)推薦率保持在96%以上.

對低年級五個專業(yè)300名學生的各項學習指標進行前后測評比較.

表4 學生學習困擾各項指標前后測比較()Tab.4 Students learning disturbance test comparison before and after the indicators()

表4 表明，經(jīng)過快樂文化的影響，學生的學習規(guī)劃、目標、興趣、動機等問題都得到了有效改善，通過干預使得其差異達到P 小于0.01 的非常顯著水平.

綜上可知，快樂文化對學生的學業(yè)影響是有積極推動作用的.

3 結束語

面對經(jīng)濟飛速發(fā)展的社會局勢，現(xiàn)代技工教育在快樂文化生態(tài)理念引領下，必將開創(chuàng)一種全新的技工校園文化局面.從宏觀視閾看現(xiàn)代技工教育扎根于快樂文化生態(tài)模型的土壤中，通過快樂文化的熏染，使得學生心理、思想道德和價值觀、積極行為習慣以及學業(yè)學習方面產(chǎn)生積極的影響，為中國特色社會主義的市場經(jīng)濟建設提供全面發(fā)展的專業(yè)技能人才，改變技工教育被社會詬病的弱勢地位，讓現(xiàn)代技工教育成為中國教育體系中最具特色和持續(xù)發(fā)展力的教育.

［1］吳梅隴，吳 洋.包容性發(fā)展視角下的高職學校文化機制建設［J］.廣東教育學院學報，2011，(1):12-14.

［2］王凱利，羅小華.廣東高職院校的文化探究［J］.廣州大學學報，2010，(2):18-19.

［3］徐金山.如何構筑新型技工教育的文化體系［J］.湖南水利水電職業(yè)技術學院學報，2008，(4):6-7.

［4］林友聯(lián).關于高校文化建設的幾點思考［J］.高校講壇，2012，(4):24-25.