羅康隆

(湖南民族民間非物質(zhì)文化研究基地,湖南懷化418000)

最近,商務(wù)印書館正式出版發(fā)行了由應(yīng)用人類學(xué)專家田廣博士撰寫的專著《中國人非規(guī)則移民北美歷程揭密》中譯本,并被納入中山大學(xué)人類學(xué)文庫叢書。前國家民委領(lǐng)導(dǎo)人伍精華同志為該書中文版作序,高度評(píng)價(jià)了該部專著的政治和社會(huì)意義。無可否認(rèn),這是一部用人類學(xué)的理論和方法,對(duì)近年來以非規(guī)則方式移民北美的一個(gè)中國人特殊群體,在他者經(jīng)濟(jì)文化背景下調(diào)整與適應(yīng)過程,進(jìn)行全方位描述和分析的高水準(zhǔn)學(xué)術(shù)專著。作者獨(dú)到的理論分析范式及創(chuàng)新的研究方法,為應(yīng)用人類學(xué)的文庫寶藏增添了新的內(nèi)容,值得從事應(yīng)用人類學(xué)研究的專家和學(xué)者一讀,也值得研究海外中國僑民社會(huì)以及我國國內(nèi)公民遷徙定居的學(xué)者一讀。

中國在世界進(jìn)入新千禧年之后,開始了一個(gè)全面建成小康社會(huì)的歷史性進(jìn)程。為了建成小康社會(huì),我國黨和政府提出了以中華民族偉大復(fù)興為導(dǎo)向?qū)崿F(xiàn)中國夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)和中華民族的偉大復(fù)興,體現(xiàn)了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)集體“以人為本”的治國理念。這個(gè)理念即體現(xiàn)為提高人的自身素質(zhì)與質(zhì)量,改變?nèi)藗兊纳鏍顟B(tài),也表現(xiàn)為不僅關(guān)心人的現(xiàn)實(shí)狀態(tài),而且關(guān)心人的潛在狀態(tài),特別是精神生活狀態(tài)。馬克思主義的基本原理告訴我們,只有人的存在狀態(tài)全面優(yōu)化,社會(huì)發(fā)展才能繁榮昌盛。正因如此,凡是在資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者研究物與物的關(guān)系之時(shí),馬克思都看到了人與人之間的關(guān)系,并且“以人為本”進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)研究,始終關(guān)心最廣大人民群眾的全面發(fā)展,也由此正確地揭示了人類社會(huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

回顧近30多年的歷史,我們不難得出結(jié)論:由鄧小平及其同事于上個(gè)世紀(jì)70年代末發(fā)起的改革與開放,不僅促進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展,也對(duì)世界產(chǎn)生了重大影響,使得中國成為世界上的第二經(jīng)濟(jì)大國。富強(qiáng)起來的中國需要走向世界,于是有大批中國人闊步走出國門,在世界各地學(xué)習(xí)、經(jīng)商、定居。他們當(dāng)中有些人完成學(xué)業(yè)之后,滿懷愛國激情,即刻啟程回國,投身于國內(nèi)轟轟烈烈的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè),并為之做出卓越貢獻(xiàn)。也有一些人留在國外,以不同的方式為自己母國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)出力,同時(shí)也為僑居國的發(fā)展盡到義務(wù)。因此,對(duì)走出國門的不同中國人群體進(jìn)行研究,具有十分積極的現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)然,中國人走出國門的目的和途徑不同,在異國他鄉(xiāng)的學(xué)習(xí)工作經(jīng)歷也充滿了曲折與艱辛。其中不乏一些涉世不深的青年,盲目輕信道聽途說的傳言,迷信西方國家所謂的民主制度,迷戀西方社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富,以為西方就是天堂,出了國就是幸福。然而他們當(dāng)中某些人的出國手段和在海外的生活是非規(guī)則的,即背離了國內(nèi)和國際社會(huì)公認(rèn)的準(zhǔn)則,也給自己和家人帶來了一定困惑。本書作者用生動(dòng)可信的事例,嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)分析,闡述了一些深層次的有關(guān)移民調(diào)整與適應(yīng)的學(xué)術(shù)問題。書中描述和分析的某些社會(huì)現(xiàn)象具有一定的現(xiàn)實(shí)意義,能幫助國內(nèi)的年輕人辨別是非,正確選擇自己的人生道路。

田廣博士是一位自中國大陸留學(xué)海外的學(xué)者,他是出生于寧夏回族自治區(qū)固原南部山區(qū)的回族知識(shí)分子,那里被聯(lián)合國確定為不適宜人類居住的地區(qū)之一。田廣博士于1999年以杰出人才身份移民美國,曾任美國庫克大學(xué)商學(xué)系主任和終身教授,從事經(jīng)濟(jì)、跨文化管理、和工商人類學(xué)方面的教學(xué)研究工作。近年來田廣博士致力于推動(dòng)應(yīng)用人類學(xué),特別是工商人類學(xué)的發(fā)展,并提出經(jīng)濟(jì)人類學(xué)、工商人類學(xué)中國本土化發(fā)展的路徑和戰(zhàn)略構(gòu)思,與筆者等一批從事應(yīng)用人類學(xué)研究的學(xué)者,在吉首大學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷支持下,組建了應(yīng)用人類學(xué)高等研究院并任院長,他還與筆者一起策劃出版具有中國特色的應(yīng)用人類學(xué)叢書,策劃并組織編寫《經(jīng)濟(jì)人類學(xué)》、《生態(tài)人類學(xué)》、《飲食人類學(xué)》等應(yīng)用人類學(xué)教科書。

本書是田廣在其博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的,由美國一家學(xué)術(shù)出版公司于1999年出版,被加拿大與美國的部分高等院校作為族群認(rèn)同與經(jīng)濟(jì)適應(yīng)教學(xué)參考書。美國本土著名的中國問題專家、人類學(xué)教授朱·格蘭蒂尼博士曾在美國學(xué)術(shù)雜志撰寫書評(píng),就田廣博士這部專著對(duì)人類學(xué)在理論和方法論上的貢獻(xiàn),進(jìn)行了全面細(xì)致的評(píng)價(jià)。田廣博士的研究為我們揭示了一個(gè)跨國跨文化存在的社會(huì)重大問題,對(duì)此我們不能刻意回避,事實(shí)上也無法回避。

本書的中文譯稿曾被呈送給前國家民族事務(wù)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)伍精華同志審讀,伍精華同志仔細(xì)閱讀了書稿,并欣然作序,對(duì)田廣博士的著作做出了高度評(píng)價(jià)。認(rèn)為這的確是一本具有較高政治和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的好書,作者通過研究某一特殊海外中國人群體非規(guī)則移民北美并努力適應(yīng)北美經(jīng)濟(jì)、文化、和社會(huì)環(huán)境的真實(shí)過程,揭示了一個(gè)重大的跨國跨文化的社會(huì)存在問題,字里行間表現(xiàn)出深邃的愛國主義精神和以人為本的思想。書中運(yùn)用一般讀者都能接受的鮮活事例,教育青年人要堅(jiān)定建設(shè)社會(huì)主義的信仰,激勵(lì)他們光大愛國主義行為。同時(shí),使那些有志于在海外發(fā)展的人,走合法有序的移民道路,將富有中國特色的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和產(chǎn)品提供給海外市場(chǎng),將博大精深的中國文化介紹給世界,在全球經(jīng)濟(jì)一體化的時(shí)代發(fā)展大趨勢(shì)中,再創(chuàng)中華文明的輝煌,為人類做出更大貢獻(xiàn)。

作為一個(gè)長期致力于中國人類學(xué)發(fā)展的學(xué)者,筆者十分欣賞田廣博士對(duì)人類學(xué)學(xué)科發(fā)展的熱愛和貢獻(xiàn),其求學(xué)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度,相信讀者都能從書中字里行間窺見一斑。筆者曾對(duì)中國的生態(tài)問題與生態(tài)移民問題進(jìn)行了長時(shí)期的研究,其中某些研究結(jié)論與田廣博士對(duì)海外中國移民社會(huì)研究的結(jié)論高度一致。因此筆者也相信,田廣博士這部專著的公開出版發(fā)行,對(duì)于促進(jìn)我國本土生態(tài)移民、經(jīng)濟(jì)移民、城市化和城鎮(zhèn)化過程中移民問題的研究,一定有很強(qiáng)的借鑒意義。最后,筆者對(duì)本書的翻譯者、校閱者、中山大學(xué)人類學(xué)文庫、和商務(wù)印書館責(zé)任編輯謝仲禮先生表達(dá)敬意和感謝,因?yàn)檎撬麄兊男燎谂Σ攀沟梦覀冇袡C(jī)會(huì)閱讀到這樣一部好書。