宋陳思《寶刻叢編》卷三引《復齋碑錄》云:“《唐裴觀德政碑》，唐賈昇撰，僧湛然分書，開元八年立在峴山?！庇?，張仲炘總纂《湖北通志》卷九七《金石志》引《金石存佚考》云:“《唐裴觀德政碑》，碑久佚。裴觀見唐《世系表》，洗馬裴后敬忠子，官荊州按察使。孟浩然集有《送賈升主簿之荊州》詩云:‘觀風隨按察，乘騎度荊關’。當即其時也。湛然，(唐)呂總《續(xù)書評》列于真、行二十二人之中。”此外，《襄陽金石略》中也有記載。

湛然，僧人，生卒年月不詳。唐代開元年間有兩位湛然，且都是僧人。一位是天臺九祖，別號荊溪禪師的湛然，一位是書法家湛然。荊溪禪師生于景龍四年(710年)，開元八年(720年)方十歲，為裴觀書寫德政碑顯然是不可能的。而且，他始從玄郎習天臺宗教義，在開元十八年。天寶四年(745年)才正式出家稱僧。開元八年已經為“法師”者，只能是書法家湛然。他是襄陽某寺中一個工書能文的僧人。俞建華《中國美術家人名詞典》中湛然條所記，則把兩人誤為一人。

湛然與孟浩然為友，《孟浩然詩集》中有《還山貽湛法師》詩，其中有句云:“晚余歸舊壑，偶與支公鄰?！罘Q古絕，詞華驚世人。”又有《香山尋湛上人》詩，有學者據詩句“朝游訪名山，山遠在空翠;氛氳亙百里，日入行始至”，認為湛然所居佛寺在距襄陽百余里之處。更有學者認為，香山在洛陽。孟寫是詩時湛然已由襄陽至洛陽。孟浩然開元十二年至開元十四年為求仕進，滯留洛陽，故而訪之。我們認為前說有理，洛陽到香山，沒有百里，無須朝發(fā)夕至。

《裴觀德政碑》撰文者賈升，開元八年為襄州襄陽縣主簿。裴觀，開元八年由襄州刺史轉任梁州刺史?！秲愿敗肪硪涣?“(開元)八年五月，置十道按察使，八月，以……襄州刺史裴觀為梁州刺史，山南道按察使?！?/p>