袁磊

（皖西學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237012）

我國先秦時期的楚文化輝煌燦爛、博大精深，是古代中華民族優(yōu)秀文化中最重的部分之一。楚文化是中國古代諸侯國之一楚國物質(zhì)與精神文化的總稱，獨具魅力的楚文化是在西周文明的基礎(chǔ)上，通過對諸多諸侯國先進文化因素吸收、融合并發(fā)展而成的。雖然其主體是中原文化，但絕不僅僅限于中原文化。楚人革新鼎故、積極進取的開放心態(tài)和張揚、浪漫的個性，造就了楚文化博采眾長、獨創(chuàng)一格的特點。楚文化因其歷史和地理環(huán)境而留存著大量的原始巫風(fēng)，向世人展現(xiàn)了一個浪漫驚艷的世界?，F(xiàn)今的河南省西南部、湖北省大部為早期楚文化的中心地區(qū)；江蘇、浙江和安徽的北部為晚期楚文化的中心；湖南、江西也是春秋中期以后楚文化的中心地區(qū)；貴州、云南、廣東等地的部分地區(qū)也受到了楚文化影響。

按楚文化不同時期的特點，可把楚文化劃分為如下四個階段。第一，孕育期（西周初年-兩周之間）第二，茁長期（春秋初年-春秋晚期）。 第三，鼎盛期（春秋晚期-戰(zhàn)國晚期）。 第四，滯緩轉(zhuǎn)化期（戰(zhàn)國晚期-漢武帝時期）。至此，南北文化相互交融，彼此促進，共同創(chuàng)造著中華民族的燦爛文明。

一、楚文化與紋飾的關(guān)系

楚人在創(chuàng)造和發(fā)展楚文化的過程中，因其保存原始氏族社會與奴隸社會的殘余較多，仍舊保持了絢麗的遠古傳統(tǒng)，因此，楚器中的裝飾紋樣是現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的產(chǎn)物。從內(nèi)容上說，神秘、詭怪的題材大減，現(xiàn)實生活氣息大增；從形式風(fēng)格來說，舒展開放、輕快流利而多變，既反映了革新的意向，亦突出表現(xiàn)了楚人奇特的審美觀。他們在不同的發(fā)展階段，創(chuàng)造了綺麗浪漫、豐富華麗的各類藝術(shù)品。尤其是在楚文化發(fā)展的鼎盛時期，那些極具裝飾美感的紋飾出現(xiàn)在青銅器、絲織物、漆器、玉器、陶器等物的表面。

楚器上的裝飾紋樣取材十分廣泛，主要可分為四類：（1）沿襲青銅傳統(tǒng)紋樣的：龍鳳、變形鳥紋、變形夔紋、蟠龍紋等。（2）表現(xiàn)神話題材：有神仙或半人半獸、云龍紋等。（3）幾何紋樣，有云氣紋、云雷紋、菱形紋、三角紋、折線紋等。（4）描寫社會現(xiàn)實生活的：有車馬、狩獵、歌舞、宴樂、建筑等。

二、楚文化各個時期紋飾的藝術(shù)表現(xiàn)

楚文化在和中原文化的碰撞、融合過程中，不斷發(fā)展和完善著自身，在不同階段，表現(xiàn)出不同的特點，從迄今發(fā)現(xiàn)的諸多文物中，可覓其逐漸演變的蹤跡。楚文化中的紋飾，無論是形，還是色，都近乎完美地體現(xiàn)出楚人崇火尚鳳、親鬼好巫、天人合一、力求浪漫的精神特質(zhì)。

（一）楚文化的開端——孕育期

在這一階段，楚人基本沿襲了商周的紋飾傳統(tǒng)，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：青銅器、玉器、陶器等。青銅器是奴隸社會最有代表性的藝術(shù)品類，分為禮器、樂器、兵器、工具及車馬等類型，這些器具上的裝飾紋樣，內(nèi)容多樣，手法獨特，結(jié)構(gòu)嚴謹，顯示出獨特而新奇的獰厲之美。主要紋飾是饕餮紋、夔龍紋、龍紋和鳳紋，基本為對稱形，表現(xiàn)出神秘森嚴的氣氛。青銅禮器多厚重，是王權(quán)集中的體現(xiàn)。造型除注重實用外，還以現(xiàn)實和想象的動物為母題，制造出眾多工藝精湛的藝術(shù)品。這一時期的玉器，有各種動物形象，如鳳、龍、鸚鵡、魚、龜?shù)?，線條簡潔，造型高度概括，形成生動、變化的平面圖形，采用透雕的形式，以此獲得更生動的情趣。陶器則以實用器皿為主，裝飾紋樣有云雷紋、方格紋、菱形紋波浪紋、回紋等。

（二）楚文化的興起——茁長期

這一階段，裝飾紋樣呈現(xiàn)出中原文化與南方蠻夷文化融合的特征，造型、紋飾的處理手法多見隨意的變形與組合，圖案強調(diào)運動感和節(jié)奏韻律感，較為生動明快。漆器、陶器等工藝的繼續(xù)發(fā)展并影響了青銅器紋飾風(fēng)格的改變。這一時期的青銅器紋飾開始借鑒并使用漆器、陶器上精美的裝飾紋樣。楚人依據(jù)自己獨特的審美觀和表現(xiàn)方法，再加上異乎尋常的想象力和創(chuàng)造力，在青銅器上創(chuàng)作出了大量豐富精美的紋飾，尤其是屬于動物紋樣中的龍鳳。這兩種神化了的動物在中國人的心目中一向是作為祥瑞、智慧的象征，而在楚文化中，這一題材被發(fā)揮得淋漓盡致，并一改早期沉重、神秘、肅穆的風(fēng)格，代之以纖巧、靈動的特點。在龍紋占據(jù)主導(dǎo)裝飾題材的青銅器中，有各具形態(tài)的龍紋展現(xiàn)：雙首龍、人首龍、鳥龍共身、翼龍等等，其中，蟠繞龍紋占據(jù)著重要的比重。龍紋擺脫以往附著在特定器物表面的裝飾手法，從平面走向立體，這一改變影響了后來的漆器及瓷器的裝飾表現(xiàn)。除了以上所述器物紋飾以外，值得一提的還有玉器紋樣，仔細研究春秋時期的出土玉器，我們就會發(fā)現(xiàn)這一時期以龍為題材的玉器明顯出現(xiàn)了很多變化，這種變化主要有以下幾個方面：①裝飾紋飾的多變性：突破了西周玉器龍紋飾的程式化模式，裝飾紋飾的漸變豐富，自商周演變漸進的"C"型龍型題材，雙龍璜，雙龍形珮等，紋飾更加豐富，圖形變得概括化并極具裝飾性，其中相當(dāng)部分精簡為抽象概念的幾何圖案。②制作工藝表現(xiàn)：玉器上的龍紋由平面化的裝飾紋樣逐漸演變?yōu)橐愿〉癖憩F(xiàn)的式樣。這一改變增強了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力，紋樣本身也由莊重肅穆變得浪漫而華麗。

（三）楚文化的成熟——鼎盛期

楚文化發(fā)展演變到這一階段，正是中國封建社會的開端，也是最能體現(xiàn)楚文化魅力的時期。在青銅器、金銀錯、漆器、玉器等方面，流行著一種共同的紋飾構(gòu)成方式，即連續(xù)的帶狀不斷繚繞回旋，前后重疊變化，其上附以小圓渦形，充分發(fā)揮虛實對比的效果及曲線的方向感、運動感。其取材有龍、鳳、蛇、云等。

1.青銅器紋飾。首先，由于王權(quán)之衰落與各諸侯國之強大，青銅器的生產(chǎn)地域擴大了，因此，這一時期作為重器的青銅制品之風(fēng)格，除了具有普遍的共性之外，又得多少顯出其各自的地域風(fēng)格，一般來說是向繁縟精細與自由的方向發(fā)展了。比如楚地的青銅器“鼎”的足部開始變得越來越瘦長。其次，鑄造工藝上的突出進步，也給青銅器的革新創(chuàng)造了有利條件，不但使產(chǎn)品規(guī)格化，而且也便于處理形制極精致的鑄件，以制作結(jié)構(gòu)復(fù)雜、氣魄雄偉的作品。第三，青銅器的品種、形式、花樣都較過去增多。構(gòu)圖上采用分段分格處理的方法，新穎而豐富，對以后秦漢時期的畫像石畫像磚起到了先導(dǎo)作用。常見的有蟠龍紋、目羽紋、繩索紋、貝紋、云雷紋等。最具成就的是采用鏤刻和鑲嵌的技術(shù)，把繪畫形式揉入青銅器的裝飾圖案中，這些裝飾圖案刻畫了許多現(xiàn)實生活場景，具有獨特的線刻或剪影式的寫實風(fēng)格。1965年出土于四川成都百花潭的鑲嵌宴樂狩獵紋壺和河南汲縣山彪鎮(zhèn)出土的水路攻占銅鑒，場面都很宏大壯觀，描繪了戰(zhàn)國時代君王貴族施禮行政的各種情景，畫面豐滿，雕刻精致，結(jié)構(gòu)嚴謹、比例和諧，人物鳥獸造型生動。人物景物等互不遮掩重疊，可任意伸展延續(xù)，從而形成清冽的裝飾效果。雷圭元先生稱這種經(jīng)營位置法為“平視體”。

2.絲織物紋飾。春秋晚期至戰(zhàn)國晚期是楚文化發(fā)展的鼎盛期，作為代表楚文化物質(zhì)文明載體之一的絲織錦繡，也是能夠充分體現(xiàn)這一時期的杰出成就的藝術(shù)瑰寶。最能體現(xiàn)楚文化浪漫主義精神特色的是湖北江陵出土的絹地刺繡品，此墓出土的絹衾和禪衣上，繡著多種形式的龍、鳳、虎紋；織錦上，織出優(yōu)美對稱的蟠龍、鳳鳥、神獸、舞女等圖案，即使經(jīng)過漫長歲月的侵蝕，還是能看出當(dāng)時繡工巧奪天工的技藝，那些繡在輕柔、光澤、具有高貴感的絲織品上的紋飾，無論在圖案構(gòu)成、形象創(chuàng)造、色彩表現(xiàn)、刺繡針法上都是生動豐富而細膩的。刺繡花紋中的龍、鳳和虎，那是一些充滿生命活力的自然界精靈。體型瘦長、動作矯健，常常呈S形折曲。它們在畫面上相互搏斗、戲耍，似乎一刻也安定不下來。在這幾種動物中，鳳總是居于主要的位置，或正或側(cè)，或飛或翔，羽毛紛披像盛開的花、飄拂的柳。在這里，不得不提的是鳳紋的大量應(yīng)用?！皩τ诔拇汤C紋飾，學(xué)術(shù)界許多學(xué)者將重點放在了對主體紋樣——鳳紋的探討上，通常認為鳳紋是‘風(fēng)神’信仰的體現(xiàn)”①彭浩：《楚人的紡織與服飾》，武漢：湖北教育出版社，1996年，第156頁。。在楚人的心目中，鳳這一形象最能體現(xiàn)他們張揚不羈、浪漫激情的精神特質(zhì)，所以，楚人總是把最多的愛和崇敬給娛樂這一幻想中的百鳥之王。以鳳為主要表現(xiàn)對象紋飾設(shè)計大開大合，繁簡得宜，毫無瑣屑之弊。繡出的線條強韌有力，剛?cè)嵯酀?。所見的繡線有棕、紅棕、深棕、深紅、朱紅、淺黃、金黃、黃綠、鈷藍等多種顏色，色彩的表現(xiàn)既典雅又瑰麗。

除了以上所述的動物紋外，幾何紋的運用在楚絲織物上的特點也極其明顯。從整體的畫面上看，有整齊排列的菱形或塔形紋樣；有大小菱形穿插在一起的紋樣；有用菱形形成的圖案式紋樣；還有是形成的幾何紋樣中穿插其他的紋樣。幾何紋在紋樣領(lǐng)域中具有簡潔性、明晰性、符號性的特點，從出土的絲繡品來看，幾何紋樣作為一種主要的裝飾紋樣在楚國的絲繡裝飾大量地運用。絲繡品上的幾何紋樣主要是大菱形紋、小菱形紋、塔形紋、十字菱形紋等。

楚絲織物上的紋飾除了動物、幾何紋之外，還有大量的植物紋?！坝袑＜艺J為春秋戰(zhàn)國時期的植物紋包括梅、蓮、花朵、花葉、柿蒂、藻、樹”②田自秉，吳淑生，田青：《中國紋樣史》，北京：高等教育出版社，2003年,第112頁。。 從這些植物紋的造型來看，不是自然界植物的真實寫照，而是在原型基礎(chǔ)上，進行的藝術(shù)加工、夸張變形的結(jié)果，盡管這在當(dāng)時已算是較為寫實的表現(xiàn)手法。從楚人的這些絲織物植物紋飾中能夠看出，當(dāng)時的工匠已熟練掌握了形式美法則的運用，尤其是節(jié)奏和韻律的表現(xiàn)。從構(gòu)成學(xué)角度來看，花草植物此類集花、蕊、枝、葉于一體的自然生態(tài)構(gòu)造，天生就具備了構(gòu)成學(xué)中點、線、面三大造型元素，對這些點線面的穿插組合，成就了楚文化絲織植物紋飾的藝術(shù)性。

3.漆器紋飾。“戰(zhàn)國時期，許多諸侯國普遍種植漆樹，其中，楚國地處長江中游，氣候溫暖，雨量適宜，利于漆樹生長。目前發(fā)現(xiàn)的諸多戰(zhàn)國漆器，大都出自楚墓，以江陵和長沙兩地最為集中，此外，河南信陽、四川滎經(jīng)都有大量戰(zhàn)國漆器發(fā)現(xiàn)”③邢春如：《中國織染裝飾細說》，沈陽：遼海出版社，2011年，第58頁。。

這一時期的裝飾工藝有多種：彩繪——用筆自由描繪，色彩以紅黑二色為主，多為黑底紅飾，有時也出現(xiàn)黃、藍、白、鶴、紫、綠等色。針刻——又稱錐畫，用針刻出細勁流暢的花紋。雕繪——雕制后進行繪紋的一種工藝。漆器的裝飾紋樣取材十分廣泛，有動物紋（龍、鳳、鶴、虎、鹿、猴、魚、牛等），幾何紋、云氣紋、社會生活紋（車馬、舞蹈、狩獵等），大都形象生動，描繪纖細。最具代表性的是湖北隨縣曾侯乙墓出土的大量漆器——漆棺：外棺外表以黑漆為底，滿繪朱漆、金黃色花紋。紋飾主要為漩渦紋、變形云紋。內(nèi)棺外表用朱漆涂底，用墨、黃等色滿繪異常繁復(fù)的圖案。紋飾有龍、鳳、神獸、怪鳥、窗紋格等。鴛鴦形漆盒：器身整體似鴛鴦，頸下有一圓柱形榫頭，插入器身并可以轉(zhuǎn)動。背上有一長方孔，安置一方蓋，蓋上浮雕夔龍，作卷臥狀。全身黑漆底，紅色繪鱗紋，間飾黃色小圓點。腹身兩邊，一邊繪撞鐘圖，一邊繪擊鼓、舞蹈圖。設(shè)計精巧，造型生動，雕刻技藝十分精湛。

4.玉器紋飾。別致的造型和精美的紋飾，是楚文化玉器藝術(shù)的重要組成部分?！斑@一時期，開始出現(xiàn)清新的藝術(shù)風(fēng)格?！雹茑嵻姡骸吨袊鴼v代龍紋紋飾藝術(shù)》，北京：人民美術(shù)出版社，2005年，第29頁。玉器制作之多而精美，也和當(dāng)時的攻玉技術(shù)進步有關(guān)。當(dāng)時不但能攻制軟玉，也能攻制硬玉。此外，玉器在雕法上，改變了早期平面表現(xiàn)之法，集聚了浮雕、透雕、陰刻、陽線、雙面雕花、單面雕花等多種手法；在紋飾方面，突出表現(xiàn)是龍紋的風(fēng)格改變——玉龍整體形態(tài)呈S形大彎曲，眼圓鼓、軀干細長，表現(xiàn)的是富有生命力的動感則是細密環(huán)曲，不用直線，竭盡曲線優(yōu)美圓潤之能事，使得谷紋普遍出現(xiàn)。

（四）楚文化的滯緩——衰退轉(zhuǎn)化期

這一時期是楚文化發(fā)展的末期，也是楚文化的轉(zhuǎn)變期。楚文化的某些因子成為新的秦、漢文化的組成部分。盡管是衰退期，楚文化的藝術(shù)魅力依舊燦爛奪目。楚末年，為躲避秦國壓力，楚國把都城遷至壽春（現(xiàn)安徽壽縣）。這就是《史記·貨殖列傳》所說“郢之后徙壽春，亦一都會也”。壽春不僅是楚國的政治中心，而且是中原與東南經(jīng)濟交流要地，對促進東南地區(qū)的發(fā)展有著重要作用。作為幾代王侯的政治經(jīng)濟中心和楚國最后的都城，壽春積聚了王室貴族的許多精細貴重物品和文化遺跡，使得這里成為擁有大量文物遺存的勝地。尤其值得一提的是壽縣出土的銅牛，是一件圓雕與鑲嵌工藝結(jié)合的小型精致的藝術(shù)品。銅牛長十厘米，高僅5厘米，前腿跪下，后腿彎曲于腹下，回首顧盼的姿態(tài)生動可愛。牛的脊背與股部塑造得豐圓飽滿。作品不大，體量感卻相當(dāng)豐厚。通體嵌以白銀質(zhì)地的流云紋，圖案以脊背為中線左右對稱，牛的眼、眉、鼻也用白銀嵌錯，極為華麗。“這一時期的楚漆器紋飾有動物紋、自然景象紋、幾何紋和植物紋四個類別，表現(xiàn)手法有寫實與夸張變形兩種”。①陳振裕：《戰(zhàn)國秦漢漆器群研究》，北京：文物出版社，2007年，第164頁。寫實的表現(xiàn)手法，未見其在漆器上直接描繪的裝飾紋樣，只有在雕刻虎、鹿、鳥等動物形象的漆器上描繪的適合紋樣；而夸張變形的裝飾手法，在動物文中的鎮(zhèn)墓獸、變形鳥紋、云鳳紋和獸紋中均有體現(xiàn)，其中的動物紋中多龍鳳鳥紋飾，鳳鳥形象漸漸由寫實轉(zhuǎn)變?yōu)榭鋸垼ㄟ^抽象變形的手法，將鳳鳥由具象的形態(tài)簡化成單純而富有獨特表現(xiàn)形式的形體。

楚文化的紋飾藝術(shù)展現(xiàn)了不同時期瑰麗奇炫的風(fēng)采，楚器的形色之美營造了精致典雅的效果：青銅器因為鑲嵌、金銀錯、鎏金等工藝而增加它的色彩范圍,黃、紅、白、綠對比,形成絢麗的視覺效果;“漆器則以‘紅黑配’作為基調(diào),其中點綴五彩,統(tǒng)一中不乏對比;楚織繡品上的色彩更是豐富,黃、紅、藍、綠、棕、褐等大量出現(xiàn),緩和對比營造了華麗而不失莊重的效果”②張正明：《楚文化史》，上海:上海人民出版社,1987年，第181頁。它所體現(xiàn)的獨特審美意趣影響了后世器物紋飾藝術(shù)，意義深遠。正是由于其鮮明的地域文化特色，楚器紋飾的形式美感和深刻意蘊給予我們極高的利用及研究價值，是我們?nèi)≈槐M用之不竭的藝術(shù)源泉。