余瑞瑞

（周口師范學(xué)院，河南 周口，466000）

一、引言

“Humor”這個(gè)詞源于拉丁文的“（h）umour”，意為“液體”。現(xiàn)在我們所說(shuō)的“幽默”一詞是林語(yǔ)堂將英語(yǔ)單詞音譯而來(lái)的。幽默指那些荒謬的、荒唐的、不協(xié)調(diào)的事物，而在表現(xiàn)方式上又具有含蓄性或令人回味深長(zhǎng)的特征。波切普佐夫（1981）把幽默分為情境幽默（situational humor）和言語(yǔ)幽默（verbal humor）兩大類(lèi)。所謂言語(yǔ)幽默是指需要借助語(yǔ)言工具來(lái)建構(gòu)和表達(dá)的幽默，如笑話、譏諷等；而非言語(yǔ)幽默是不需要語(yǔ)言的媒介就可以傳遞滑稽信息的幽默，如漫畫(huà)、滑稽造型、啞劇表演等等（董，2009）。一直以來(lái)，國(guó)內(nèi)外的很多學(xué)者從很多角度對(duì)幽默進(jìn)行了研究。直到20世紀(jì)70年代末，語(yǔ)言學(xué)才在眾多幽默研究中占據(jù)重要位置（Attardo,1997）。本文將從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的言語(yǔ)行為理論的角度，從言?xún)?nèi)行為和言外之意這兩個(gè)層面來(lái)分析趙本山小品的言語(yǔ)幽默。

二、言語(yǔ)行為理論

言語(yǔ)行為理論最初是由英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀提出，隨后由美國(guó)哲學(xué)家塞爾對(duì)其觀點(diǎn)和理論加以修正和發(fā)展。傳統(tǒng)的語(yǔ)言觀認(rèn)為，語(yǔ)言和行為是兩碼事，或者說(shuō)語(yǔ)言是一種思維工具，僅僅用來(lái)表達(dá)思想以及抽象的意義；奧斯汀則認(rèn)為人說(shuō)出話語(yǔ)不僅是提供描述事實(shí)和狀態(tài)的信息，而且還在完成某些其他的行為。也即是，語(yǔ)言使用既是一個(gè)組詞造句過(guò)程，也是一種做事行為，即“言可行事”或“說(shuō)話即做事”（馬，2006）。

奧斯?。?962）把言語(yǔ)行為分成三個(gè)層面。（1）言?xún)?nèi)行為(locutionary)指說(shuō)話本身所構(gòu)成的行為，但不能構(gòu)成語(yǔ)言交際。這個(gè)層面主要研究的是說(shuō)話者所說(shuō)語(yǔ)句的字面含義。（2）言外之意(illocutionary)指通過(guò)說(shuō)話這一動(dòng)作所實(shí)施的一種行為。語(yǔ)句在表達(dá)出字面含義的同時(shí)，也完成了各種行為，譬如承諾、期待、贊同、致謝、道歉、反對(duì)、放棄、拒絕、發(fā)誓、命名、判處，等等（馬，2006）。也就是說(shuō)，說(shuō)話者在說(shuō)話的同時(shí)，也是在完成某些其他的行為。（3）言后之意(perlocutionary)指說(shuō)話者在說(shuō)完話后對(duì)聽(tīng)話者所產(chǎn)生的影響。也即是，說(shuō)話帶來(lái)的后果，譬如讓聽(tīng)話者高興或生氣，或讓聽(tīng)話人去做某事。例如，“I promise to buy a gift for mymom.”這句話的字面意義就是由言?xún)?nèi)行為來(lái)完成的，而說(shuō)話者在說(shuō)這句話的同時(shí)，也做了另外一件事，即“承諾去做某事”，這就是言外之意?！笆孤?tīng)話者開(kāi)心”是說(shuō)這句話產(chǎn)生的后果，即言后之意。

奧斯汀的言語(yǔ)行為理論的最大意義在于它把語(yǔ)言的意義和語(yǔ)境緊密結(jié)合在了一起。下面將從言?xún)?nèi)行為和言外之意這兩個(gè)層面來(lái)分析趙本山小品的言語(yǔ)幽默。

三、從奧斯汀言語(yǔ)行為理論的角度來(lái)分析趙氏小品中的幽默

（一）言?xún)?nèi)行為本身所產(chǎn)生的幽默

言?xún)?nèi)行為本身研究的是具有意義的語(yǔ)言單位或概念，即一般所說(shuō)的字面含義（馬，2006）。言?xún)?nèi)行為本身產(chǎn)生幽默指的是有些幽默是由于說(shuō)話者在無(wú)意識(shí)的情況下制造的，例如，“××說(shuō)她睡著啦！”很顯然，某人睡著了是絕對(duì)不可能告訴別人她睡著了，這種幽默效果是在行為者沒(méi)有意識(shí)到的情況下說(shuō)出來(lái)的。趙本山的小品中也不乏這類(lèi)幽默的存在。例1：蘇 杰：喂，我是二貴，師妹呀？你找?guī)煾怠?/p>

趙本山：我不在。

蘇 杰：師傅說(shuō)了他不在，你不讓他走，是吧，好的我把他留住。師傅，三紅電話。

趙本山：拉倒，拉倒，別演戲了，誰(shuí)不讓我走啊，球傳的挺快呀，一下子就傳到三紅那兒去了，你開(kāi)飯店都誤會(huì)了，你應(yīng)該上球隊(duì)，一腳把我傳到老三那兒去了。

《老拜年》

在這段對(duì)話中，蘇杰的一句“師傅說(shuō)他不在”，是典型的由言?xún)?nèi)行為產(chǎn)生的幽默。不在的人怎么能說(shuō)話，這很明顯是謊話。本欲利用說(shuō)謊來(lái)擺脫不愉快的局面，結(jié)果謊話不僅沒(méi)說(shuō)成反倒把自己的不情愿的情緒給表現(xiàn)了出來(lái)，也正是因?yàn)榇?，才讓人發(fā)笑。

例2：趙本山：這就是鐵嶺最貴的飯店，蘇格蘭調(diào)情。

毛 毛：你念反了，蘇格蘭情調(diào)，這家老貴了。

《不差錢(qián)》

小品中，趙本山利用招牌上字的詞語(yǔ)搭配的順序不明確，故意將其念反，利用這種言語(yǔ)本身的字面意義來(lái)制造幽默效果，既不牽強(qiáng)又不造作，出奇制勝的讓人由衷地歡笑。

類(lèi)似的由于言?xún)?nèi)行為本身所產(chǎn)生的幽默的例子還有很多，例如：“一身的藝術(shù)細(xì)菌”，“溜光大道”等都是演員故意將其用錯(cuò)地方，利用言語(yǔ)本身所表達(dá)的意義與現(xiàn)實(shí)世界大家普遍的認(rèn)知相矛盾產(chǎn)生的幽默效果。

(二)言外之意產(chǎn)生的幽默

要理解會(huì)話幽默，僅僅知道其字面意思是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要結(jié)合具體的語(yǔ)境，了解說(shuō)話人的真正用意，也即是，言外之意。下面將從言外之意的正確理解、不當(dāng)理解和言外之意的不確定等幾個(gè)方面來(lái)對(duì)趙本山小品中的幽默予以分析。

1.言外之意的不正確理解

在生活中，由于種種原因，聽(tīng)話者有時(shí)可能會(huì)對(duì)說(shuō)話者的說(shuō)話內(nèi)容產(chǎn)生誤解或不正確的理解，而正是這種不正確的理解，有時(shí)可以制造幽默。趙氏幽默中也不乏這樣的例子。

例：趙本山：你咳嗽它也是五六萬(wàn)，你不用擱那——特別是養(yǎng)甲魚(yú)，一本萬(wàn)利。我告訴你，我給你拿兩條。這玩意兒看好水，掌握好—飼料，我完全自己配制食料!吃啥玩意兒愛(ài)長(zhǎng)。

范 偉：喝酒！

趙本山：喝酒不行，喝酒它上頭。你給它喝酒，它酒糟都不吃！

范 偉：我說(shuō)咱爺倆喝酒！

趙本山：啊……咱倆啊，我尋思你給王八灌酒呢！哎，喝！

《拜年》

在這段節(jié)選的對(duì)話中，“喝酒”的言外之意是范偉要趙本山不要說(shuō)此事，范偉想讓趙停住，而沉浸于自己話題當(dāng)中的趙本山卻未意識(shí)到這一點(diǎn)，并將“喝酒”誤解為“喂魚(yú)喝酒”。由于沒(méi)有正確理解說(shuō)話者的意思，而造成了后面的令人發(fā)笑的解釋。由此，我們看出，這種對(duì)言語(yǔ)行為的不正確理解所產(chǎn)生的幽默效果大多數(shù)是由于聽(tīng)話者對(duì)說(shuō)話者所要表達(dá)意思的曲解造成的。

2.言外之意的正確理解

在大多數(shù)情況下，幽默的產(chǎn)生是由于言外之意的不正確理解所產(chǎn)生，可是有時(shí)，言外之意的正確理解也能產(chǎn)生幽默，這在趙氏幽默中就有很好的體現(xiàn)。例如：在小品《賣(mài)車(chē)》中有這樣一段對(duì)話：

范 偉：沒(méi)問(wèn)題，沒(méi)問(wèn)題，沒(méi)問(wèn)題，大哥，我——這就三百多塊錢(qián)了。

高秀敏：那就拿著，不少啦！?

趙本山：恩？帶表了？帶什么表了！?

范 偉：哎呀，那個(gè)，那個(gè)?

高秀敏：你又賴(lài)我！去年你就賴(lài)我，我沒(méi)說(shuō)要表！?

趙本山：我跟你說(shuō)你咋這樣呢？?

高秀敏：我沒(méi)說(shuō)要表！?

范 偉：大哥，大哥，大哥，?你來(lái)大哥，我跟你說(shuō)噢，想我這種智商的人，以后基本就看不懂手表了，你拿著噢，你拿著。

《賣(mài)車(chē)》

在經(jīng)過(guò)趙本上的一番忽悠之后，范偉要買(mǎi)趙本山的車(chē)，可身上帶的錢(qián)不夠，為了多騙一點(diǎn)錢(qián)，趙本山借高秀敏之口，利用間接言語(yǔ)行為，表達(dá)出了他的真正意圖，即用手表抵押，而范偉也真正理解了趙本山的言外之意，固執(zhí)的要將手表送到騙子趙本山之手中。范偉的愚蠢讓大家忍俊不禁，幽默也因?qū)?duì)方所表達(dá)的言外之意的正確理解而產(chǎn)生。利用類(lèi)似的手法來(lái)制造幽默，在其小品《賣(mài)拐》中也可找到。

3.言外之意的不確定

在交流中，可能會(huì)有某種原因，聽(tīng)話者不能很好的理解說(shuō)話者的言外之意，致使聽(tīng)話者反應(yīng)不確定引起幽默的產(chǎn)生，這種技巧在趙氏小品的幽默中也有了很好的體現(xiàn)。例如，在小品《不差錢(qián)》中有這么一段對(duì)話：

趙本山：澳洲龍蝦

小沈陽(yáng)：沒(méi)有那么大的

趙本山：有多大的？

小沈陽(yáng)：只有一斤的

趙本山：一斤多的有嗎？

小沈陽(yáng)：有還是沒(méi)有??？

趙本山：有沒(méi)有你還不知道啊，這你開(kāi)的店，這不差錢(qián)（這是趙本山給小沈陽(yáng)暗示）。

小沈陽(yáng)：哦，那沒(méi)有。

此處，由于小沈陽(yáng)不是很確定趙本山所要表達(dá)的言外之意到底是要還是不要，引出了令人發(fā)笑的疑問(wèn)“有還是沒(méi)有啊”，作為服務(wù)員自己商店有什么自己應(yīng)該很清楚，而此時(shí)拿了別人小費(fèi)的小沈陽(yáng)卻做不了主，還要去咨詢(xún)顧客，令人發(fā)笑。

結(jié)語(yǔ)

在日常交往中，僅僅理解說(shuō)話者的字面意思，即言?xún)?nèi)行為，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們要能結(jié)合具體的語(yǔ)境，去理解說(shuō)話者的真正意圖，即言外之意，否則交際將很難進(jìn)行下去。幽默往往是由于言語(yǔ)本身所表達(dá)的意思，或是由于某種原因造成了聽(tīng)話者對(duì)說(shuō)話者的反應(yīng)而產(chǎn)生的。趙氏小品的幽默就是借助了在特定的語(yǔ)境下，通過(guò)對(duì)言?xún)?nèi)行為本身的表意以及對(duì)言外之意的正確理解、曲解和不確定等技巧來(lái)制造幽默。理解他的這些技巧，可以幫助我們更好地理解和欣賞趙氏小品的幽默，同時(shí)也有助于我們利用這些技巧去制造幽默。

[1]Attardo,Salvatore.The semantic foundations ofcognitive theories ofhumor[J].Humor:International Journal ofHumor Research,1997,10(4):395.

[2]Austin,J.L.(2001).HowtoDoThings With Word.Clarendon Press

[3]Pocheptsov,G.G.Language and Humor[M].Kiev:Vysca Publishers,Head PublishingHouse，1981.

[4]董莉.會(huì)話幽默及合作原則[J].學(xué)理論,2009,(4):146-147.

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