張?jiān)鰪?qiáng)，熊金武

（1.河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部，河北 石家莊 050061；2.清華大學(xué) 社會科學(xué)學(xué)院，北京 100084）

中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會第15屆年會于2012年10月20日在山東大學(xué)召開。本屆年會由山東大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院承辦，來自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國社會科學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)、武漢大學(xué)、中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)、北京師范大學(xué)、山東大學(xué)、河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)、山東財(cái)經(jīng)大學(xué)、河南大學(xué)等全國30多所高校和科研機(jī)構(gòu)的100多位專家學(xué)者與會。本屆年會的主題是“中國經(jīng)濟(jì)思想的變遷與齊魯文化的本土化、國際化研究”，與會學(xué)者圍繞主題分古代經(jīng)濟(jì)思想、近代經(jīng)濟(jì)思想、現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)思想三個專題進(jìn)行了專題研討，并有17位學(xué)者作了大會發(fā)言。

一、中國古代經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)容的深化和視角的更新

中國古代經(jīng)濟(jì)思想在世界經(jīng)濟(jì)思想史上具有舉足輕重的地位，取得了豐碩的研究成果。從參會論文來看，學(xué)者們在研究中秉承了注重中國古代經(jīng)濟(jì)思想的史料整理和分析的傳統(tǒng)，不僅擴(kuò)充了中國古代經(jīng)濟(jì)思想的研究范圍，深化了已有命題的研究，同時研究視角和研究方法上的諸多創(chuàng)新不斷得到嘗試。

（一）以史料為線索的研究

古代典籍是經(jīng)濟(jì)思想史研究的主要史料來源。圍繞年會主題，有關(guān)《管子》的研究成果成為本屆年會的一大熱點(diǎn)。南京大學(xué)蔡一教授在《〈管子〉論市場機(jī)制和市場調(diào)節(jié)》一文中提出《管子》是戰(zhàn)國時期齊國推崇管仲的學(xué)者們的論文匯編，既肯定了市場有自發(fā)的調(diào)節(jié)和促進(jìn)功能，國家經(jīng)濟(jì)治理需順應(yīng)其自發(fā)性，又認(rèn)識到政府要利用經(jīng)濟(jì)杠桿，扶貧濟(jì)困，促進(jìn)就業(yè)，體現(xiàn)了放手發(fā)展市場競爭和必要的政府干預(yù)相結(jié)合。浙江科技學(xué)院曹旭華教授在《〈管子〉的成書年代與作者研究》一文中判定《管子》是戰(zhàn)國時期齊國稷下學(xué)宮的稷下先生們的作品，并且斷定《管子·輕重》篇作于戰(zhàn)國，或者至少可以說其大部分篇文、內(nèi)容產(chǎn)生于戰(zhàn)國。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)王文素教授在《“管晏”社會保障思想探究》一文中指出《管子》和《晏子春秋》兩部著作都記述了春秋時期社會保障思想、政策和制度，但是二者的社會保障思想和體系無直接繼承關(guān)系。河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)董平均教授的論文《釋燕薊“勃、碣之間一都會也”》依據(jù)《史記·貨殖列傳》判定燕都薊城既是北方手工業(yè)中心，又是重要的商業(yè)都市，各民族經(jīng)濟(jì)交流的中心。

除了古代典籍外，與會學(xué)者強(qiáng)調(diào)了地方志、族譜等史料對于經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究的重要性。復(fù)旦大學(xué)張海英教授的論文《明清地方志中的經(jīng)濟(jì)思想》從“對明清時期民眾趨利性社會思潮的客觀性認(rèn)可”“民間‘奢靡’思想觀念的變化”和“方志中關(guān)于商人的記載”等三個方面分析了方志所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)思想，并指出有待開發(fā)利用中國方志蘊(yùn)藏的豐富的史料。山東財(cái)經(jīng)大學(xué)鄭小娟副教授的論文《略析徽商的“賈儒相通”觀和儒商化取向》利用宗譜、墓志銘、地方志等新史料，指出徽商的儒商化取向帶有極強(qiáng)的脫商入儒的色彩。

（二）以人物為線索的研究

從新的視角歸納和整理古人經(jīng)濟(jì)思想是中國經(jīng)濟(jì)思想史研究的重要視角。山東大學(xué)周宇副教授的論文《桑弘羊“輕重”學(xué)說的經(jīng)濟(jì)學(xué)意義分析》指出桑弘羊的“輕重”學(xué)說也重視市場機(jī)制引導(dǎo)作用，只不過強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)矯治市場弊端。財(cái)政部駐吉林省監(jiān)察專員辦事處邊東平的論文《先秦諸子的貨幣觀點(diǎn)及現(xiàn)代啟示》從新的視角整理歸納了先秦各家學(xué)說中的貨幣思想，提出其對當(dāng)代金融制度構(gòu)建的啟示。東北財(cái)經(jīng)大學(xué)齊海鵬教授在《論陸贄的財(cái)政思想》一文中歸納了陸贄的財(cái)政思想，并指出其具有以人為本、量入為出、均節(jié)賦稅和裁減私租的特色。

（三）以專題為線索的研究

圍繞某個專題梳理和分析經(jīng)濟(jì)思想史料是中國經(jīng)濟(jì)思想史研究的主要研究方法。齊魯大地是先秦時期儒家、墨家、兵法家、縱橫家等眾多學(xué)派的發(fā)祥地。山東大學(xué)趙夢涵教授和李維林副教授在《齊魯文化經(jīng)濟(jì)思想的變遷與本土化、國際化簡論》一文中指出齊魯文化的經(jīng)濟(jì)思想是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并根據(jù)儒學(xué)與管學(xué)兩大流派，分析了齊魯文化經(jīng)濟(jì)思想的變遷及其本土化與國際化問題。哈爾濱商業(yè)大學(xué)朱德貴教授的論文《論儒家的經(jīng)濟(jì)倫理思想》解析了儒家“仁愛”和“禮”兩方面的經(jīng)濟(jì)倫理及其影響。

在研究技術(shù)創(chuàng)新上，一些新經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究成果將經(jīng)濟(jì)思想和文化作為一個變量納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究框架，將經(jīng)濟(jì)思想史與經(jīng)濟(jì)史結(jié)合起來，考察經(jīng)濟(jì)思想的形成原因和影響。這超越了中國經(jīng)濟(jì)思想史研究傳統(tǒng)范式，有利于將中國經(jīng)濟(jì)思想史研究與主流經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合。香港科技大學(xué)James Kaising Kung教授和山東大學(xué)馬馳騁博士的合作論文《經(jīng)濟(jì)沖擊、儒家文化與農(nóng)民起義》通過構(gòu)建清代（1651—1910）和107個縣的面板數(shù)據(jù)，用學(xué)校、儒家廟宇和烈女?dāng)?shù)量衡量儒家文化強(qiáng)弱，發(fā)現(xiàn)農(nóng)業(yè)歉收對農(nóng)民起義有顯著的激發(fā)作用，但這種作用在儒家文化深厚的地區(qū)明顯減弱。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)岳翔宇博士在《氣候變冷、糧食減產(chǎn)與重農(nóng)理論：對公元前二世紀(jì)中國與十七世紀(jì)法國的考察》一文中考察了公元前二世紀(jì)中國的氣候變冷、農(nóng)業(yè)減產(chǎn)與晁錯貴粟論的關(guān)系，提出了“氣候變冷—糧食減產(chǎn)—農(nóng)民受災(zāi)—政策應(yīng)對不及時或不全面—政策批判（重農(nóng)理論）”的理論發(fā)生機(jī)制，并與17世紀(jì)法國氣候變冷及布阿吉爾貝爾的重農(nóng)理論做了比較。

比較分析方法可以明確中國經(jīng)濟(jì)思想在世界范圍內(nèi)的地位和獨(dú)特性。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)何業(yè)嘉博士在《中西方貨幣提出思想變遷中的分流：中國傳統(tǒng)貨幣思想與西方貨幣思想差異研究》一文中提出古代中西方分別是一種國家型和國際型的貨幣制度，不同的制度需求產(chǎn)生了各自的貨幣思想，最終導(dǎo)致中西方貨幣思想的分流。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)張華勇博士在《中國宋代紙幣準(zhǔn)備金思想研究》中指出中國和西方早期紙幣準(zhǔn)備金不同，反映出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會文化理念的差異。另外，山東大學(xué)劉玉峰教授的論文《中國古代糧食思想和政策探析》整理了古代重糧貴粟、糧食賑濟(jì)、糧價調(diào)控、糧食儲備和糧食戰(zhàn)略的思想和政策。

二、中國近代經(jīng)濟(jì)思想研究廣度和深度的突破

近年來一些學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)致力于近代（尤其是民國）經(jīng)濟(jì)思想史研究，扭轉(zhuǎn)了一段時期內(nèi)中國近代經(jīng)濟(jì)思想史研究滯后的局面。從本屆年會論文來看，中國近代經(jīng)濟(jì)思想的研究成果已經(jīng)高居第一，無論在廣度還是在深度上都取得了重大的突破。

（一）以史料為線索的研究

詳實(shí)和正確的史料是中國經(jīng)濟(jì)思想史研究的基礎(chǔ)。老一輩學(xué)者非常注重史料的歸納和整理，為中國經(jīng)濟(jì)思想史研究打下了堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)。復(fù)旦大學(xué)葉世昌教授指出當(dāng)前學(xué)界研究過于注重“宏觀”的理論分析，卻忽視了“微觀”的史料工作，存在過分強(qiáng)調(diào)理論分析卻忽視史料的傾向。微觀研究從小處著手，往往比較可靠。葉世昌教授在《對晚清若干經(jīng)濟(jì)思想史文獻(xiàn)的辨誤》一文中指出，中國經(jīng)濟(jì)思想史的研究使命之一是根據(jù)研究對象的論著進(jìn)行分析，并做出恰當(dāng)?shù)氖鲈u。其前提是準(zhǔn)確判斷研究對象的文獻(xiàn)的寫作時間、所述歷史事件的準(zhǔn)確性以及文獻(xiàn)整理者對文獻(xiàn)?？笔欠裾_等，甚至需要進(jìn)行辨誤。

葉世昌教授的發(fā)言引起了部分與會學(xué)者的熱烈反響。武漢大學(xué)嚴(yán)清華教授在小組發(fā)言中指出了人才培養(yǎng)機(jī)制和科研考核標(biāo)準(zhǔn)等現(xiàn)實(shí)制約因素，并介紹了其領(lǐng)導(dǎo)的研究團(tuán)隊(duì)沿著三個線索系統(tǒng)歸納整理分析民國經(jīng)濟(jì)思想史料的工作。第一個線索是以民國時期經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位論文、著作和期刊論文為線索。武漢大學(xué)王經(jīng)緯博士在《民國時期經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位論文的經(jīng)濟(jì)思想文獻(xiàn)述評》一文通過對武漢大學(xué)和南開大學(xué)的664篇經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，管窺民國時期經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展概貌。第二個線索是以民國時期主要經(jīng)濟(jì)學(xué)期刊雜志為線索。河南省社會科學(xué)院高璇博士在《中國經(jīng)濟(jì)研究所的〈經(jīng)濟(jì)評論〉與民國后期的經(jīng)濟(jì)思想》一文中全面系統(tǒng)地分析了《經(jīng)濟(jì)評論》期刊，揭示民國后期經(jīng)濟(jì)思想中學(xué)術(shù)本土化和現(xiàn)實(shí)針對性的脈絡(luò)和特點(diǎn)。第三個線索是以民國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家為線索開展碩士論文寫作。這為全面探索民國經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)容及理論貢獻(xiàn)扎實(shí)了歷史資料與文獻(xiàn)依據(jù)。

（二）以人物為線索的研究

對歷史人物經(jīng)濟(jì)思想的研究不僅可以揭示歷史人物的經(jīng)濟(jì)思想全貌，而且可以記錄經(jīng)濟(jì)思想演變的軌跡，甚至可以用關(guān)鍵人物經(jīng)濟(jì)思想解釋經(jīng)濟(jì)史上的制度變遷，具有經(jīng)濟(jì)思想史研究的學(xué)術(shù)價值，依然是近代中國經(jīng)濟(jì)思想史研究的一個重要視角。在以知識分子為研究對象的論文中，武漢大學(xué)嚴(yán)清華教授和劉婧宇在《民國“紅色教授”彭迪先的貨幣思想》一文中高度評價了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家彭迪先的貨幣理論。北京大學(xué)周建波教授、熊維剛和呂麒的論文《劉大鈞工業(yè)化思想述評》認(rèn)為劉大鈞的工業(yè)化思想比較充分和集中地反映了20世紀(jì)三四十年代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演變的現(xiàn)實(shí)與趨勢，促成了中國近代工業(yè)化思想的新高度。福建江夏學(xué)院劉慧宇教授的論文《楊蔭溥通貨膨脹思想評述》高度肯定了民國金融學(xué)家楊蔭溥的經(jīng)濟(jì)思想。湖北工業(yè)大學(xué)李俊在《魏源的經(jīng)濟(jì)思想》一文中以《海國圖志》為中心對魏源的經(jīng)濟(jì)思想做了梳理。

在以政界人士為研究對象的論文中，海南大學(xué)王毅武教授在《論孫中山與中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論》一文中提出新三民主義的民生主義與中國共產(chǎn)黨的新民主主義經(jīng)濟(jì)理論以及新中國現(xiàn)代化建設(shè)的基本理論有著極其密切的理論聯(lián)系，是中國特色社會主義理論的早期形態(tài)。東北財(cái)經(jīng)大學(xué)于秋華教授在《〈建國方略〉與孫中山的工業(yè)化思想》一文中歸納了孫中山工業(yè)化思想的基本內(nèi)容和邏輯線索，評價了孫中山工業(yè)化思想的歷史地位和局限性。西南財(cái)經(jīng)大學(xué)付志宇教授在《近代稅收學(xué)的創(chuàng)建者、中國直接稅制的開創(chuàng)人：李銳》一文中對李銳生平及其開展的直接稅改革加以歸納和介紹。湖州師范學(xué)院蔡志新副教授和周建華教授在《反清民主革命英烈徐錫麟經(jīng)濟(jì)思想評析》一文中從農(nóng)工商業(yè)論、財(cái)政論和義利觀三個方面歸納了徐錫麟的經(jīng)濟(jì)思想。河南中醫(yī)學(xué)院譚備戰(zhàn)副教授在《論張靜江的經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想》一文中以國民政府建設(shè)委員會為核心介紹了張靜江的經(jīng)濟(jì)思想。浙江科技學(xué)院喻梅博士在《孔祥熙的注冊會計(jì)師制度建設(shè)思想述評》一文中批判性分析了孔祥熙的注冊會計(jì)師制度建設(shè)思想，認(rèn)為其帶有明顯的國家干預(yù)主義與自由放任思想相結(jié)合的特點(diǎn)。中南民族大學(xué)李天華副教授的論文《惲代英在中國社會主義經(jīng)濟(jì)思想史上的地位》高度肯定了中共早期領(lǐng)導(dǎo)人惲代英的經(jīng)濟(jì)思想。

（三）以專題為線索的研究

本屆年會論文主要集中在產(chǎn)業(yè)、財(cái)政、金融三個專題。在產(chǎn)業(yè)思想方面，復(fù)旦大學(xué)孫大權(quán)副教授在《趕超戰(zhàn)略與平衡發(fā)展：翁文灝與馬寅初兩種工業(yè)化道路的比較研究》一文中將翁文灝以重工業(yè)為中心、快速工業(yè)化的趕超戰(zhàn)略與馬寅初重點(diǎn)發(fā)展比較優(yōu)勢和基礎(chǔ)工業(yè)的農(nóng)、輕、重均衡發(fā)展戰(zhàn)略加以比較，認(rèn)為新中國工業(yè)化思想均可從近代找到淵源。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)張申博士在《西方工業(yè)經(jīng)濟(jì)思想在近代中國的傳播》一文中將西方工業(yè)經(jīng)濟(jì)思想在近代中國的傳播劃分為濫觴、發(fā)展、高潮三個階段，認(rèn)為西方工業(yè)經(jīng)濟(jì)思想傳播引發(fā)了中國工業(yè)化思想的萌生與發(fā)展。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)陳瑞博士在《從國貨運(yùn)動看近代經(jīng)濟(jì)思想的變遷》一文中梳理了近代國貨運(yùn)動中所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)思想，并嘗試歸納近代經(jīng)濟(jì)思想轉(zhuǎn)變的四大類型。

在財(cái)政思想方面，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)馬金華教授在《導(dǎo)源西籍，取徑東瀛：晚清西方財(cái)稅思想在中國的傳播與影響》一文中回顧了西方財(cái)稅思想在晚清傳播的途徑、內(nèi)容，及其對晚清財(cái)稅制度改革的沖擊。清華大學(xué)熊金武博士和上海財(cái)經(jīng)大學(xué)王昉副研究員在《民國時期地價稅立法與實(shí)踐》一文中回溯了民國時期地價稅通過立法程序從思想演化為制度并不斷完善的過程，進(jìn)而以近代上海華界地價稅實(shí)踐為例對該制度變遷予以批判性評價。南京審計(jì)學(xué)院夏寒副教授和蔣大鳴教授在《試論民國事前審計(jì)制度》一文中回溯了事前審計(jì)制度應(yīng)用于民國初年財(cái)政收集的過程，并指出由于配套制度改革不完善導(dǎo)致該制度難以充分發(fā)揮其效能。

在金融思想方面，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)王昉副研究員和繆德剛博士在《20世紀(jì)30、40年代中國農(nóng)村土地金融思想研究》一文中梳理和總結(jié)了20世紀(jì)三四十年代中國理論界、學(xué)術(shù)界就農(nóng)村土地金融相關(guān)問題展開的討論，并結(jié)合近代金融制度發(fā)展路徑討論了中國近代轉(zhuǎn)型時期經(jīng)濟(jì)思想與經(jīng)濟(jì)制度構(gòu)建的互動關(guān)系。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)程霖教授和岳翔宇博士在《西方金融理論的傳播與晚清金融思想及制度的轉(zhuǎn)型》一文中回溯了西方金融理論在晚清的傳播，并提出晚清金融思想和制度轉(zhuǎn)變中社會需求的變化（內(nèi)在動力）與理論指導(dǎo)（外來因素）是逐漸結(jié)合的，將以局部的誘致性變革作為全面的強(qiáng)制性變革的基礎(chǔ)和先導(dǎo)。復(fù)旦大學(xué)馬濤教授在《民國時期上海民族金融家創(chuàng)業(yè)成功的精神動力》一文中提出近代上海金融中心的構(gòu)建離不開秉持中國傳統(tǒng)儒家倫理的民族金融家的創(chuàng)新性工作。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)朱華雄教授和饒丹雪在《民國時期（1912—1949）人壽保險思想概述》一文中重點(diǎn)描述和總結(jié)了不同時期民國人壽保險業(yè)發(fā)展特點(diǎn)、人壽保險理論及人壽保險運(yùn)營思想。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬長偉博士在《近代中國紙幣發(fā)行制度變遷及其效果》一文中回溯了晚清到民國的紙幣發(fā)行制度變革歷程。

經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展演變軌跡和機(jī)制是近代中國經(jīng)濟(jì)思想史研究的熱點(diǎn)。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)程霖教授在《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：近代以來中國經(jīng)濟(jì)思想的變遷路徑》的主題報(bào)告中從變遷的目標(biāo)、動力、條件、模式和結(jié)果等五個方面介紹了近代中國經(jīng)濟(jì)思想的三條變遷路徑，即西方經(jīng)濟(jì)科學(xué)在中國的傳播、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國傳播和中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想現(xiàn)代化，其中不僅介紹了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國傳播的研究成果，還推介了上海財(cái)經(jīng)大學(xué)談敏教授《回溯歷史：馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的傳播前史》和上海財(cái)經(jīng)大學(xué)博士論文《中國近代民生經(jīng)濟(jì)學(xué)研究：基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想現(xiàn)代化視角》對另外兩條路徑的研究。相對于其他兩條路徑，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的傳播史是本屆年會研究成果最多的。中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)鄒進(jìn)文教授在《Economy、Economics 中譯考：以“富國策”“理財(cái)學(xué)”“計(jì)學(xué)”“經(jīng)濟(jì)學(xué)”為中心的考察》一文中，圍繞“富國策”“理財(cái)學(xué)”“計(jì)學(xué)”“經(jīng)濟(jì)學(xué)”四個對Economy、Economics的中譯名，分析它們之間前后遞進(jìn)的演進(jìn)路線，指出其演進(jìn)過程既受到西方“經(jīng)濟(jì)學(xué)”含義演變的“外因”影響，也與中國移植西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“內(nèi)因”相關(guān)。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)岳翔宇博士的論文《晚清西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傳播中的狄考文與山東登州文會館》在收集整理史料的基礎(chǔ)上指出狄考文及登州文會館在對晚清西方經(jīng)濟(jì)學(xué)傳播中起到了推動作用。北京大學(xué)聶志紅副教授在《中國經(jīng)濟(jì)思想基本元素演變的脈絡(luò)與邏輯》一文中提出經(jīng)濟(jì)思想史研究的材料不僅包括以文字形式流傳的典籍部分，還應(yīng)包括以非文字形式保留下來的各種文物，認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)思想演變的軌跡中經(jīng)濟(jì)思想往往依附和服務(wù)于政治思想。

三、中國現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)思想研究的深化和內(nèi)容的擴(kuò)充

本屆年會論文大多圍繞當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展熱點(diǎn)問題展開，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)趙曉雷教授指出總結(jié)和歸納中國現(xiàn)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)理論問題是中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科使命下的重要理論陣地。由于工業(yè)化是百多年來中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主題，圍繞工業(yè)化的研究成果頗多。中國社會科學(xué)院錢津教授在《新中國工業(yè)化思想述評》一文中提出2004年中國工業(yè)化進(jìn)入了騰飛階段，需要區(qū)分工業(yè)化騰飛階段中出現(xiàn)的價格上漲與通貨膨脹。內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)學(xué)院姜建華教授和鄧強(qiáng)的論文《新中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)研究思想演進(jìn)路徑分析》概括了馬克思、毛澤東、當(dāng)代西方的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)思想和理論，梳理了中國學(xué)術(shù)界有關(guān)研究的進(jìn)展。武漢大學(xué)吳傳清教授和彭聰在《20世紀(jì)80年代中國區(qū)位經(jīng)濟(jì)學(xué)史研究》一文中認(rèn)為20世紀(jì)80年代中國學(xué)者主要側(cè)重于對西方區(qū)位經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的評介和對西方區(qū)位經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中國化應(yīng)用的探討。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)張明博士在《集體合同與制度激勵：以解放初期上海申新棉紡織一廠為個案的分析》一文中基于利益相關(guān)者理論探討了民營企業(yè)中實(shí)行的集體合同制度，從理論依據(jù)及經(jīng)驗(yàn)證據(jù)上證明企業(yè)實(shí)行利益相關(guān)者管理更有利于企業(yè)效率的提高。

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想依然是本屆年會的熱點(diǎn)。西南財(cái)經(jīng)大學(xué)劉方鍵教授在《“以糧為綱”的思想文化淵源及其評判》一文中認(rèn)為“以糧為綱”是中國思想文化傳統(tǒng)觀念中歷來視糧食生產(chǎn)為最主要的物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的真實(shí)反映，需要在中國社會轉(zhuǎn)型中深徹轉(zhuǎn)變。安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)張俊副教授在《傳統(tǒng)中國農(nóng)村公共品供給經(jīng)濟(jì)思想的價值逆轉(zhuǎn)：養(yǎng)民抑或分利?》一文中從經(jīng)濟(jì)思想史角度研究傳統(tǒng)中國農(nóng)村公共品供給經(jīng)濟(jì)思想價值逆轉(zhuǎn)，認(rèn)為在傳統(tǒng)中國社會治理結(jié)構(gòu)不變的前提下，維護(hù)統(tǒng)治者養(yǎng)民以分利的思想長期處于支配地位。北京大學(xué)劉群藝副教授在《Rethinking Land Reforms in East Asia:Egalitarian or Inegalitarian?》一文中比較了20世紀(jì)四五十年代中日兩國土地改革中劉少奇和Wada Hiroo的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)政策差異性，然后從公平與經(jīng)濟(jì)增長角度比較了其績效差異。

圍繞經(jīng)濟(jì)改革議題，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)瞿商教授和郭旭紅博士在《改革共識、市場共識、轉(zhuǎn)型共識：改革開放以來中國共產(chǎn)黨關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展認(rèn)識演進(jìn)的三個階段》一文中回顧和評價了中國共產(chǎn)黨對于經(jīng)濟(jì)改革與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展認(rèn)識的三次大轉(zhuǎn)變。山東大學(xué)陳東教授的論文《淺析經(jīng)濟(jì)體制與政府主導(dǎo)理財(cái)原則的選擇》分析了市場經(jīng)濟(jì)下“量入為出”和“量出為入”兩大財(cái)政原則的關(guān)系，提出當(dāng)前“量出為入”或許是更可行的方案。鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院劉常青教授在《中國企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則思想發(fā)展的原因》一文中根據(jù)中國企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則改革史料，構(gòu)建模型實(shí)證檢測各要素重要程度，指出經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則思想的供求關(guān)系、社會環(huán)境等要素的重要性。另外，中國政法大學(xué)岳清唐副教授、山東大學(xué)郝延偉博士、北京師范大學(xué)趙亞明博士分別介紹了經(jīng)濟(jì)增長理論中的報(bào)酬遞增思想、分工思想、“大蕭條”研究成果。

四、中國經(jīng)濟(jì)思想研究方法創(chuàng)新與學(xué)科史研究

（一）中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)史研究

中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)史是中國經(jīng)濟(jì)思想史研究的重要領(lǐng)域。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)程霖教授和王昉副研究員在《中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的演進(jìn)》一文將中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科發(fā)展歷史分為奠基、形成、發(fā)展和拓展四個時期，分別考察了各個時期的階段性特征和主要成果，進(jìn)而詳細(xì)介紹了目前的學(xué)科發(fā)展態(tài)勢和特點(diǎn)。嚴(yán)清華教授和李詹博士在《民國經(jīng)濟(jì)思想史研究綜述：基于當(dāng)代期刊論文的考察》一文中通過考察1979—2011年研究民國經(jīng)濟(jì)思想史的期刊論文，分析民國經(jīng)濟(jì)思想史研究的整體特征并探尋其未來發(fā)展方向。安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)萬紅先教授在《民國時期經(jīng)濟(jì)學(xué)著作研究綜述》一文中梳理和歸納了以民國經(jīng)濟(jì)學(xué)著作為對象的研究成果。

（二）中國經(jīng)濟(jì)思想史研究方法討論

研究方法創(chuàng)新是每屆中國經(jīng)濟(jì)思想史年會的熱點(diǎn)。西北大學(xué)趙麥茹博士在《中國經(jīng)濟(jì)思想史研究方法應(yīng)用現(xiàn)狀、創(chuàng)新及發(fā)展趨勢》一文中歸納了文獻(xiàn)研究法、唯物史觀研究法、中外比較研究法、個案研究法和跨學(xué)科研究法等五種中國經(jīng)濟(jì)思想史研究方法，認(rèn)為只要能拓展科研視野，擁有自覺的學(xué)術(shù)立場，及時把握新技術(shù)新資料，擺脫路徑依賴，中國經(jīng)濟(jì)思想史研究方法創(chuàng)新大有空間。

中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)會名譽(yù)會長、中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所董志凱教授指出，近年來社會科學(xué)同時面臨著學(xué)科分立與學(xué)科交叉、學(xué)科融合的兩大趨勢，經(jīng)濟(jì)史研究中不斷遇到挑戰(zhàn)——即如何回答“是什么”與“為什么”的問題？在創(chuàng)新還是守成，抑或二者兼顧的抉擇面前，經(jīng)濟(jì)史研究如果沒有經(jīng)濟(jì)思想史的理論分析往往缺乏深度，難以充分解釋隱藏在史料背后的深刻歷史邏輯，即“為什么”的問題；而在閱讀經(jīng)濟(jì)思想史時也時常感到，如果沒有經(jīng)濟(jì)史的實(shí)證，往往缺乏歷史感，難以明示“是什么”的問題。經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)思想史，或者說經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)理論之間，“源”與“流”的辯證關(guān)系相互鼎立，缺一不可。

另外，山東大學(xué)孫圣民教授和中國人民大學(xué)劉曉鷗博士在《歷史計(jì)量學(xué)發(fā)展中面臨的問題及對策：溝通、合作與機(jī)遇》一文中介紹和評析了歷史計(jì)量學(xué)研究，以及其對中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究的意義。東北財(cái)經(jīng)大學(xué)朱成全教授和王智莉博士在《論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象：基于經(jīng)濟(jì)學(xué)說史和經(jīng)濟(jì)思想史雙重視野》一文中首先從經(jīng)濟(jì)學(xué)說史角度論述了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對象的變遷，其次從經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)名篇出發(fā)，提出經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是研究物的，更主要偏重研究人。

本屆年會增進(jìn)了中國經(jīng)濟(jì)思想史領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流，促進(jìn)了學(xué)科研究的進(jìn)一步發(fā)展。中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會將以兼容并包的學(xué)術(shù)原則，積極進(jìn)取、努力創(chuàng)新，進(jìn)一步推進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)思想史的深入研究！