国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

城鄉(xiāng)教育一體化進(jìn)程中鄉(xiāng)村學(xué)校文化的問(wèn)題表征與路徑重構(gòu)

2013-08-15 00:44:40趙恕敏紀(jì)德奎
關(guān)鍵詞:升學(xué)城鄉(xiāng)新課程

趙恕敏,紀(jì)德奎

(1.天津師范大學(xué) 教師教育學(xué)院,天津 300387;2.天津師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院,天津 300387)

在城鄉(xiāng)教育一體化的背景下,作為鄉(xiāng)村文化輻射場(chǎng)的鄉(xiāng)村學(xué)校受到越來(lái)越多的文化因素影響,再加上新課程改革的不斷深化,鄉(xiāng)村學(xué)校原有的文化形態(tài)與城鄉(xiāng)教育一體化的文化建設(shè)要求逐漸顯現(xiàn)出不和諧表征,進(jìn)而出現(xiàn)諸多問(wèn)題。本文擬從當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校文化的實(shí)然形態(tài)入手,對(duì)存在的問(wèn)題加以分析,并試提出調(diào)適路徑與策略。

一、當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校文化的實(shí)然樣態(tài)

通過(guò)對(duì)河北省和天津等地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校的實(shí)地考察,發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村學(xué)校文化建設(shè)已取得不菲成績(jī),文化內(nèi)涵得以更新,文化自信與日俱增,但由于歷史和現(xiàn)實(shí)等諸多因素影響,當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校文化的實(shí)然形態(tài)仍存在一些不容樂(lè)觀(guān)和亟待改進(jìn)的方面。

1.崇尚權(quán)威、差異顯著的地域文化特征

當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校文化表現(xiàn)出一種崇尚權(quán)威和差異顯著的地域文化特征。一方面,受傳統(tǒng)文化思想和家庭本位的影響,崇尚權(quán)威一直都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)顯著特征。調(diào)查發(fā)現(xiàn),這一點(diǎn)在農(nóng)村學(xué)校文化中表現(xiàn)更為突出,鄉(xiāng)村課堂教學(xué)中教師本位現(xiàn)象依然嚴(yán)重。在對(duì)1 200 份針對(duì)鄉(xiāng)村教師的調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)中,有70.8%的鄉(xiāng)村教師認(rèn)為自己在教學(xué)活動(dòng)中具有至高無(wú)上的權(quán)威,教學(xué)活動(dòng)主要圍繞自己的預(yù)設(shè)展開(kāi);有74%的鄉(xiāng)村教師認(rèn)為,學(xué)生缺乏主動(dòng)性,必須督促才能學(xué)。另一方面,鄉(xiāng)村學(xué)校文化是在鄉(xiāng)村這一特定的地域范圍內(nèi)形成和發(fā)展的,與城市學(xué)校相比,由于地理位置、生活環(huán)境和社會(huì)背景等因素不同,鄉(xiāng)村學(xué)校文化較之城市學(xué)校文化而言,有其自身的特殊性,存在顯著的地域差異特征。此外,即使同樣是鄉(xiāng)村,由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和人民生活水平存在差距,學(xué)校文化也存在顯著的地域差異。

2.相對(duì)封閉、較為保守的文化氛圍

學(xué)校教學(xué)在文化傳承與創(chuàng)新過(guò)程中扮演著重要的角色,但鄉(xiāng)村學(xué)校受其地域限制、交通不便、獲取相關(guān)信息困難等因素影響,其文化具有相對(duì)封閉性。再加上鄉(xiāng)村學(xué)校文化與自身鄉(xiāng)土情懷有著不可分割的親密性,對(duì)其他外來(lái)文化具有一定的天然敏感性和排斥性,因而又表現(xiàn)出相對(duì)保守的一面。長(zhǎng)期生活在這種文化氛圍中的教師也難免形成相對(duì)保守的群體文化,主要表現(xiàn)為教師之間相互疏遠(yuǎn)、缺乏合作與交流等。

3.升學(xué)至上、趨于功利的文化追求

受應(yīng)試教育的影響,當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)生及其家長(zhǎng)仍然將學(xué)校教學(xué)視為改變未來(lái)命運(yùn)的跳板,認(rèn)為考上了大學(xué)就可以鯉魚(yú)跳龍門(mén),從此跳出落后的鄉(xiāng)村,導(dǎo)致升學(xué)至上、趨于功利的文化追求仍然是鄉(xiāng)村學(xué)校文化的突出表現(xiàn)之一。調(diào)查表明,當(dāng)前鄉(xiāng)村地區(qū)的絕大多數(shù)學(xué)校仍然是以升學(xué)為目的,從小學(xué)到初中再到高中,都必須經(jīng)過(guò)考試,教學(xué)的目的就是為了應(yīng)試。有些鄉(xiāng)村學(xué)校條件差、基礎(chǔ)弱,但學(xué)校工作的中心始終是千方百計(jì)地爭(zhēng)取升學(xué)率的提高。正如一位鄉(xiāng)村教師所言:“我們教師的任務(wù)就是圍繞教材、教學(xué)參考書(shū)和考試大綱對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)傳授,學(xué)生的任務(wù)就是圍繞中、高考的指揮棒和考試大綱進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)?!边@種追求升學(xué)至上、功利化的文化忽視了學(xué)生自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)的需要,也忽視了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和身心全面和諧發(fā)展。

4.離農(nóng)明顯、競(jìng)爭(zhēng)激烈的文化取向

從理論上講,鄉(xiāng)村學(xué)校教育目標(biāo)定位一直存在“留農(nóng)”和“離農(nóng)”的爭(zhēng)論,“留農(nóng)”目標(biāo)認(rèn)為鄉(xiāng)村學(xué)校教育主要是培養(yǎng)新型農(nóng)民,為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)[1];“離農(nóng)”目標(biāo)認(rèn)為鄉(xiāng)村學(xué)校教育應(yīng)該與城市一樣培養(yǎng)合格公民,為學(xué)生升學(xué)服務(wù)[2]。但在實(shí)際調(diào)查中發(fā)現(xiàn),“離農(nóng)”取向在鄉(xiāng)村學(xué)校文化中存在一邊倒的傾向。所調(diào)查的1 200 名鄉(xiāng)村教師中有75%的鄉(xiāng)村學(xué)校教師贊同學(xué)校教育主要為升學(xué)服務(wù),有72%的鄉(xiāng)村教師支持學(xué)生升學(xué)后能夠離開(kāi)農(nóng)村有更好的發(fā)展。在升學(xué)至上、趨于功利走向的鄉(xiāng)村學(xué)校文化影響下,當(dāng)前鄉(xiāng)村絕大多數(shù)學(xué)校只考慮到為精英學(xué)生升學(xué)做準(zhǔn)備,忽略了為未升學(xué)學(xué)生就業(yè)打基礎(chǔ)。由于我國(guó)目前還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)普及高等教育的條件,會(huì)有一大部分學(xué)生因?yàn)檫_(dá)不到升學(xué)標(biāo)準(zhǔn)而放棄學(xué)業(yè),而在激烈的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰的大量學(xué)生往往學(xué)用分離,最終導(dǎo)致就業(yè)無(wú)門(mén)、創(chuàng)業(yè)無(wú)術(shù),無(wú)法很好地適應(yīng)社會(huì)生活。

5.高期望與高壓力并存的文化危機(jī)

鄉(xiāng)村學(xué)校文化表現(xiàn)出高期望與高壓力并存的文化危機(jī)。鄉(xiāng)村學(xué)校肩負(fù)著發(fā)展鄉(xiāng)村教育,提高學(xué)生文化素養(yǎng)和科學(xué)知識(shí)水平的艱巨任務(wù)。而鄉(xiāng)村教師被寄予更高的期望,他們是知識(shí)的擁有者和傳播者,也是學(xué)生的培養(yǎng)者和鄉(xiāng)村文化的發(fā)展者。在被寄予高期望的同時(shí),鄉(xiāng)村教師也面臨很大的壓力。一方面,鄉(xiāng)村教師面臨著來(lái)自學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生的壓力,即要千方百計(jì)傳授知識(shí),提高學(xué)生成績(jī),保證升學(xué)率;另一方面,隨著新課程改革在鄉(xiāng)村地區(qū)的深入,鄉(xiāng)村學(xué)校教師還面臨新課程改革的挑戰(zhàn),即改變過(guò)分注重傳授知識(shí)的傾向,培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。調(diào)查中一位鄉(xiāng)村教師無(wú)奈地說(shuō):“現(xiàn)在很糾結(jié),既要學(xué)習(xí)和運(yùn)用新課程理念,還要想方設(shè)法提高升學(xué)率,又要為新農(nóng)村發(fā)展做貢獻(xiàn),真不知道怎么做才能完成這些任務(wù)?!边@種高期望與高壓力的并存使得鄉(xiāng)村學(xué)校教師難免陷于心有余而力不足、理念與行為相脫離的危機(jī)中。

二、當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校文化的問(wèn)題表征

鄉(xiāng)村學(xué)校文化的實(shí)然狀態(tài)與城鄉(xiāng)文化一體化、新農(nóng)村文化建設(shè)、新課程教學(xué)理念的要求等存在著一定落差,產(chǎn)生了一系列沖突,具體表現(xiàn)在以下方面:

1.差異顯著的地域文化特征與城鄉(xiāng)文化一體化要求的沖突

城鄉(xiāng)文化一體化要求以城鄉(xiāng)一體化的思維方式,著力改變文化領(lǐng)域的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化權(quán)利平等、文化政策一致、文化資源共享,縮小城鄉(xiāng)文化差距,促進(jìn)城鄉(xiāng)文化事業(yè)統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮。具體體現(xiàn)在鄉(xiāng)村學(xué)校中即要求鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)既要傳播優(yōu)秀城市文化,又要繼承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化,使城鄉(xiāng)文化在教學(xué)中相互融合、相得益彰。但當(dāng)前鄉(xiāng)村現(xiàn)有的文化特征與城鄉(xiāng)文化一體化的要求存在著一定的距離,有時(shí)沖突明顯。同時(shí),不同地區(qū)的鄉(xiāng)村之間由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和生活環(huán)境的不同,學(xué)校文化也表現(xiàn)出顯著的地域差異。城鄉(xiāng)之間、不同鄉(xiāng)村學(xué)校之間的這種文化發(fā)展差距成為當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校文化形態(tài)與城鄉(xiāng)文化一體化沖突的表現(xiàn)之一。

2.離農(nóng)文化取向與新農(nóng)村建設(shè)文化要求的背離

新農(nóng)村文化建設(shè)需要大量有文化、懂技術(shù)并立志于服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的富有鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵的新型鄉(xiāng)村人。這就要求鄉(xiāng)村學(xué)校教育立足于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展實(shí)際,培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)生的文化根基,增強(qiáng)他們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感、歸屬感和服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)的責(zé)任感。當(dāng)前隨著城市化進(jìn)程的加快,城鄉(xiāng)收入的差距拉大,大量鄉(xiāng)村人口流入城市,許多進(jìn)入城市大學(xué)接受教育的人更不愿意再回到鄉(xiāng)村。他們之中的成功者更成為鄉(xiāng)村教育的典范和鄉(xiāng)村學(xué)生的榜樣,這使得投身于鄉(xiāng)村文化生產(chǎn)和文化活動(dòng)的人越來(lái)越少,造成鄉(xiāng)村文化人才的大量流失。這一現(xiàn)象導(dǎo)致的直接后果便是鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)離農(nóng)文化取向逐步突出,更注重為鄉(xiāng)村學(xué)生升學(xué)到城市學(xué)校進(jìn)一步深造和將來(lái)工作做準(zhǔn)備。這一文化取向與鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)小康和建設(shè)新農(nóng)村的任務(wù)不相適應(yīng),更與新農(nóng)村建設(shè)的文化要求存在著明顯沖突。

3.升學(xué)至上的文化追求與新課程教學(xué)理念的脫節(jié)

新課程教學(xué)理念體現(xiàn)了素質(zhì)教育的目標(biāo)和要求,依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要,面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的基本素質(zhì);從學(xué)校和學(xué)生實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng),使學(xué)生將外部教育影響自覺(jué)內(nèi)化為自己的身心素質(zhì),實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。當(dāng)前鄉(xiāng)村很多學(xué)校仍然推行應(yīng)試教育,單純?yōu)榱藨?yīng)對(duì)考試、爭(zhēng)取高分,鼓勵(lì)學(xué)生考上大學(xué)甚至是重點(diǎn)大學(xué),借以改變自己的社會(huì)生活和將來(lái)命運(yùn)。學(xué)校利用一切可利用的資源狂熱追求升學(xué)率,教學(xué)活動(dòng)緊緊圍繞中高考指揮棒展開(kāi)。這種升學(xué)至上的文化追求與新課程教學(xué)理念相沖突,不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

4.封閉保守的文化氛圍與現(xiàn)代新型教師文化理念的落差

現(xiàn)代新型教師文化是一種開(kāi)放、合作的群體文化,強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)代教育價(jià)值觀(guān)為核心,與現(xiàn)代教師角色相適應(yīng)。現(xiàn)代新型教師文化理念要求鄉(xiāng)村學(xué)校教師要走出孤立、封閉的文化拘囿,走向開(kāi)放、合作的文化氛圍。因?yàn)椤昂献鹘o予教師之間開(kāi)放、互信和支持,合作的態(tài)度不僅有利于資源共享,形成教育合力,而且可以促進(jìn)合作團(tuán)隊(duì)中積極的人際關(guān)系和社會(huì)支持,緩解教師的工作壓力”[3]。但是,當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校教師長(zhǎng)期生活在相對(duì)封閉保守的群體文化氛圍中,在自我封閉的狀態(tài)下各行其是、各自為戰(zhàn),這種封閉保守的文化氛圍與現(xiàn)代新型教師文化理念相沖突,不利于教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展和教師合作意識(shí)、合作動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)。

5.高期望與高壓力的文化危機(jī)與安于現(xiàn)狀的文化情結(jié)的對(duì)立

鄉(xiāng)村學(xué)校教師在長(zhǎng)期的生活與教學(xué)中形成了安于現(xiàn)狀的文化情結(jié),主要表現(xiàn)為:他們習(xí)慣于按照一套符合自己習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)的、安全穩(wěn)妥的方式和方法對(duì)待周?chē)娜撕褪拢矚g過(guò)著平安和穩(wěn)當(dāng)?shù)纳?,?duì)待教學(xué)表現(xiàn)出不同程度的得過(guò)且過(guò)思想,對(duì)待新課程改革表現(xiàn)出一定的惰性心理。當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校教師面臨的高期望與高壓力的文化危機(jī)與安于現(xiàn)狀的文化情結(jié)表現(xiàn)出明顯的沖突,使鄉(xiāng)村學(xué)校教師處于進(jìn)退兩難的境地:一方面高期望與高壓力的并存使鄉(xiāng)村學(xué)校教師承認(rèn)新課程改革的新理念是先進(jìn)的,是符合學(xué)生全面發(fā)展的,內(nèi)心也渴望不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新,嘗試新的教學(xué)理念和方式,提高自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì);另一方面卻安于現(xiàn)狀,不愿和不敢冒險(xiǎn),既不愿面對(duì)新的挑戰(zhàn),又害怕嘗試新的方式會(huì)影響學(xué)生的成績(jī)和學(xué)校的升學(xué)率。

三、鄉(xiāng)村學(xué)校文化重構(gòu)的路徑

1.以新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī),根植于鄉(xiāng)土文化自覺(jué),明示鄉(xiāng)村學(xué)校文化的價(jià)值取向

在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中,“大陸不可能走單一農(nóng)村城市化的道路,必須同時(shí)進(jìn)行新農(nóng)村建設(shè)”[4]。文化在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中起著主導(dǎo)作用,要以新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī),大力推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè),不斷滿(mǎn)足農(nóng)民群眾對(duì)文化生活的需求。鄉(xiāng)村學(xué)校是新農(nóng)村文化建設(shè)的重要陣地,這就要求鄉(xiāng)村學(xué)校教育立足于鄉(xiāng)土實(shí)際,綜合考慮廣大農(nóng)民和鄉(xiāng)村學(xué)生多方面的現(xiàn)實(shí)需要,重建和弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化價(jià)值,樹(shù)立鄉(xiāng)村學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)村文化的自信心和認(rèn)同感,逐步形成文化自覺(jué)。但是,“文化自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程,只有在認(rèn)識(shí)自己的文化,理解所接觸的多種文化的基礎(chǔ)上,才有條件在這個(gè)已經(jīng)形成的多元文化的世界里確立自己的位置,然后經(jīng)過(guò)自主的適應(yīng),和其他文化一起,取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同建立一個(gè)有共同認(rèn)可的基本秩序和一套各種文化都能和平共處、各抒所長(zhǎng)、聯(lián)手發(fā)展的共處守則。”[5]要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化自覺(jué),就需要首先明示鄉(xiāng)村學(xué)校文化的價(jià)值取向,發(fā)揮鄉(xiāng)村學(xué)校的文化堡壘作用,改變過(guò)去單純?yōu)樯龑W(xué)服務(wù)或單純?yōu)楫?dāng)?shù)剜l(xiāng)村發(fā)展服務(wù)的“離農(nóng)”與“為農(nóng)”的單一價(jià)值取向,重新確立既為提高學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)服務(wù),也為學(xué)生升學(xué)、就業(yè)及創(chuàng)業(yè)做準(zhǔn)備的多元價(jià)值取向,使所有學(xué)生都能很好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

2.以城鄉(xiāng)教育一體化為背景,立足于鄉(xiāng)村學(xué)校文化再造,突出鄉(xiāng)村學(xué)校文化的特性

城鄉(xiāng)教育一體化要求整合城鄉(xiāng)教育資源,打破城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的束縛,構(gòu)建資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、動(dòng)態(tài)平衡、雙向溝通、良性互動(dòng)的城鄉(xiāng)教育格局,縮小城鄉(xiāng)教育差距,促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同發(fā)展。實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)教育一體化關(guān)鍵在于鄉(xiāng)村學(xué)校自身的改進(jìn)和發(fā)展,鄉(xiāng)村學(xué)校文化再造是鄉(xiāng)村學(xué)校改進(jìn)和發(fā)展的核心?!皩W(xué)校文化的再造是一個(gè)發(fā)展新的價(jià)值、信念、規(guī)范的過(guò)程;是一個(gè)變灌輸中心教學(xué)為對(duì)話(huà)中心教學(xué),變專(zhuān)制獨(dú)裁關(guān)系為平等合作關(guān)系,變資源掠奪關(guān)系為資源共享關(guān)系的過(guò)程。”[6]鄉(xiāng)村學(xué)校文化的再造要以城鄉(xiāng)教育一體化為背景,既要傳承鄉(xiāng)村幾千年來(lái)形成的有價(jià)值的文化傳統(tǒng),又要與時(shí)俱進(jìn),以開(kāi)放的心態(tài)接納并吸收當(dāng)前的多元文化,實(shí)現(xiàn)古今中外各種文化中精華元素的貫通。具體來(lái)說(shuō),即走出過(guò)去從城市文化角度研究鄉(xiāng)村學(xué)校文化,用城市學(xué)校文化來(lái)同化鄉(xiāng)村學(xué)校文化的誤區(qū),要在對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)教育整體把握、關(guān)照全局的同時(shí),深思鄉(xiāng)村學(xué)校文化應(yīng)有的特質(zhì),從鄉(xiāng)村文化的發(fā)展入手來(lái)把握鄉(xiāng)村學(xué)校文化的定位。城鄉(xiāng)教育一體化不等于城鄉(xiāng)教育一樣化,由于城鄉(xiāng)之間天然的地域差異特征短期內(nèi)不可消除,并在一定時(shí)期內(nèi)將長(zhǎng)期存在,這就要求鄉(xiāng)村學(xué)校文化在適應(yīng)城鄉(xiāng)教育一體化發(fā)展要求的同時(shí),保持自身的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì),弘揚(yáng)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,突出鄉(xiāng)村自身文化的特性。

3.以新課程改革為依托,著眼于鄉(xiāng)村學(xué)校文化更新,促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校文化的轉(zhuǎn)型與適應(yīng)

新課程改革目標(biāo)在于營(yíng)造一個(gè)寬松的鼓勵(lì)創(chuàng)造的文化環(huán)境和氛圍,使教學(xué)改革發(fā)生于教師的教學(xué)第一線(xiàn),發(fā)生于每一所學(xué)校。以新課程改革為依托,著眼于鄉(xiāng)村學(xué)校文化更新,就是要改變鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)試教育的現(xiàn)狀,改變鄉(xiāng)村學(xué)校升學(xué)至上、趨于功利的文化追求,樹(shù)立素質(zhì)教育的目標(biāo),促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)校文化的轉(zhuǎn)型與適應(yīng),即促進(jìn)以往鄉(xiāng)村學(xué)校教學(xué)中形成的以升學(xué)為唯一追求的考試文化、優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)文化和安于現(xiàn)狀的保守文化逐漸轉(zhuǎn)型,使之與新課程教學(xué)理念要求的使鄉(xiāng)村學(xué)校教師逐漸形成開(kāi)放合作、追求自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展和能力提升、尊重學(xué)生主體地位、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的積極文化相適應(yīng)。具體來(lái)說(shuō),要求鄉(xiāng)村學(xué)校管理者從事務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)型、創(chuàng)作型和戰(zhàn)略型領(lǐng)導(dǎo),管理方式由執(zhí)迷于控制轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭?lì)創(chuàng)造,營(yíng)造合作的組織氛圍[7]。在教學(xué)目標(biāo)上改變過(guò)去升學(xué)至上的應(yīng)試教育目標(biāo),確立促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的素質(zhì)教育目標(biāo);在教學(xué)內(nèi)容上既要保證實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)生規(guī)定的基本要求,又要聯(lián)系鄉(xiāng)村實(shí)際,突出鄉(xiāng)土特色,適當(dāng)增加職業(yè)教育內(nèi)容,為鄉(xiāng)村學(xué)生在提高基本素質(zhì)的同時(shí),或繼續(xù)升學(xué)或選擇就業(yè)和創(chuàng)業(yè)做好準(zhǔn)備;在師生關(guān)系上鄉(xiāng)村學(xué)校教師在課堂教學(xué)中從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和合作者,學(xué)生從知識(shí)的接受者轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)的探索者和參與者,師生在此過(guò)程中開(kāi)展平等對(duì)話(huà)、合作交流。

4.以學(xué)習(xí)型學(xué)校建設(shè)為著力點(diǎn),建立學(xué)習(xí)共同體,搭建鄉(xiāng)村學(xué)校文化繁榮與創(chuàng)新平臺(tái)

學(xué)習(xí)型學(xué)校是與學(xué)校發(fā)展的較高層次階段相適應(yīng)的一種學(xué)校管理模式,與科層制學(xué)校相對(duì)應(yīng),學(xué)習(xí)型學(xué)校建設(shè)“關(guān)鍵在于組織成員間的組織學(xué)習(xí),讓組織成員融入到組織學(xué)習(xí)中,進(jìn)行對(duì)話(huà),追求差異,挖掘信息,形成強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力,最后形成共識(shí)”[8]。學(xué)習(xí)型學(xué)校的學(xué)習(xí)主體是團(tuán)隊(duì)或?qū)W校本身,要求加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作,學(xué)習(xí)內(nèi)容除專(zhuān)業(yè)知識(shí)外,還包括人際關(guān)系和合作學(xué)習(xí)的方法。建設(shè)學(xué)習(xí)型學(xué)校需要通過(guò)建立學(xué)習(xí)共同體和促進(jìn)知識(shí)流動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就要求鄉(xiāng)村學(xué)校教師之間加強(qiáng)交流與合作,增強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)的學(xué)習(xí)能力和整個(gè)學(xué)校的學(xué)習(xí)能力,并樹(shù)立教師自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望。具體來(lái)說(shuō),就是要建立能夠適應(yīng)學(xué)習(xí)型學(xué)校建設(shè)要求的鄉(xiāng)村學(xué)校文化,即走出過(guò)去封閉保守、安于現(xiàn)狀的文化氛圍,走向開(kāi)放、合作、創(chuàng)新及積極實(shí)現(xiàn)自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展的文化氛圍,為鄉(xiāng)村學(xué)校文化搭建繁榮與創(chuàng)新的平臺(tái)。鄉(xiāng)村學(xué)校要為教師提供不斷學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),建立學(xué)習(xí)共同體,以促進(jìn)教師之間進(jìn)行合作學(xué)習(xí)、知識(shí)共享和反思對(duì)話(huà)?;ハ嘟涣髟诮虒W(xué)中遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn),交流他們的教學(xué)實(shí)踐及反思,使教師在學(xué)習(xí)過(guò)程中保持競(jìng)爭(zhēng)與合作的平衡,在合作交流中共同成長(zhǎng),形成以學(xué)為主、合作共享和積極尋求自身發(fā)展的新型的鄉(xiāng)村學(xué)校文化。

5.以特崗教師工程為切入點(diǎn),服務(wù)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展,形成新型鄉(xiāng)村學(xué)校教師群體文化

特崗教師工程是中央實(shí)施的一項(xiàng)對(duì)西部地區(qū)鄉(xiāng)村義務(wù)教育的特殊政策。該政策通過(guò)公開(kāi)招聘高校畢業(yè)生到西部地區(qū)“兩基”攻堅(jiān)縣以下鄉(xiāng)村學(xué)校任教,引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生從事鄉(xiāng)村義務(wù)教育工作,創(chuàng)新鄉(xiāng)村學(xué)校教師的補(bǔ)充機(jī)制,逐步解決鄉(xiāng)村學(xué)校師資總量不足和結(jié)構(gòu)不合理等問(wèn)題,提高鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍的整體素質(zhì),促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展。當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校教師由于所處生活環(huán)境和文化氛圍的相對(duì)封閉、保守,在工作中往往相互提防,對(duì)自己的長(zhǎng)處秘而不宣,對(duì)自己的短處處處遮蓋,形成封閉孤立的文化氛圍;他們滿(mǎn)足于按部就班的工作,視野僅僅局限于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)之中,缺乏創(chuàng)新意識(shí),形成安于現(xiàn)狀的文化情結(jié);他們的專(zhuān)業(yè)發(fā)展需求沒(méi)有得到最大程度的滿(mǎn)足,在開(kāi)發(fā)校本課程的意識(shí)和能力、教學(xué)的反思意識(shí)和能力以及行動(dòng)研究能力等方面還比較欠缺,總體素質(zhì)還不太適應(yīng)新課程改革的需要。在這種情況下,鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)繼續(xù)實(shí)施特崗教師工程,為鄉(xiāng)村學(xué)校注入新的師資力量。鄉(xiāng)村學(xué)校要充分發(fā)揮特崗教師的優(yōu)勢(shì),如年輕,有活力,對(duì)工作有熱情,接受過(guò)正規(guī)師范教育,知識(shí)水平和能力素養(yǎng)比較高,在培訓(xùn)上既可以縮短上崗時(shí)間,又能很快進(jìn)入角色等,以推動(dòng)整個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展和整體素質(zhì)的提高。以特崗教師工程為切入點(diǎn),服務(wù)于鄉(xiāng)村學(xué)校教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展,有助于鄉(xiāng)村學(xué)校改變過(guò)去封閉保守、安于現(xiàn)狀等與現(xiàn)代新型教師文化理念不相適應(yīng)的文化形態(tài)和氛圍,形成開(kāi)放合作、勇于創(chuàng)新、追求自我發(fā)展的新型鄉(xiāng)村學(xué)校教師群體文化。

[1]解飛厚.基礎(chǔ)教育要為建設(shè)新農(nóng)村培養(yǎng)新農(nóng)民[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2006,(4):394-395.

[2]閻亞軍.論當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村基礎(chǔ)教育的目標(biāo)定位——對(duì)一種目標(biāo)定位的質(zhì)疑[J].江西教育科研,2005,(1):11-12.

[3]吳 薇,杜學(xué)元.論我國(guó)文化變遷對(duì)教師專(zhuān)業(yè)化的影響[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007,(1):133-138.

[4]錢(qián)理群,劉鐵芳.鄉(xiāng)土中國(guó)與鄉(xiāng)村教育[M].福州:福建師范大學(xué)出版社,2008.

[5]費(fèi)孝通.文化與文化自覺(jué)[M].北京:群言出版社,2010.

[6]鐘啟泉.課程改革的文化使命[J].人民教育,2004,(8):8-11.

[7][美]胡弗曼.學(xué)習(xí)型學(xué)校的文化重構(gòu)[M].賀鳳美,譯.北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社,2006.

[8]孟繁華,周舉坤.試論學(xué)習(xí)型學(xué)校[J].教育研究,2004,(12):52-55.

猜你喜歡
升學(xué)城鄉(xiāng)新課程
2021聚焦新課程 專(zhuān)注新高考 歡迎訂閱全新《新高考》
為子女升學(xué)攢資歷
城鄉(xiāng)涌動(dòng)創(chuàng)業(yè)潮
紅土地(2018年12期)2018-04-29 09:16:34
別讓熬夜毀了升學(xué)夢(mèng)
升學(xué)啦
發(fā)揮自制教具在初中數(shù)學(xué)新課程實(shí)施中的作用
城鄉(xiāng)一體化要兩個(gè)下鄉(xiāng)
縮小急救城鄉(xiāng)差距應(yīng)入“法”
城鄉(xiāng)一體化走出的新路
我區(qū)初中化學(xué)新課程實(shí)施中典型問(wèn)題的思考
西藏科技(2015年1期)2015-09-26 12:09:31
英超| 石嘴山市| 石楼县| 馆陶县| 浠水县| 大同市| 禹州市| 荔波县| 建昌县| 宝丰县| 城口县| 阳春市| 育儿| 视频| 博客| 阿城市| 金寨县| 高淳县| 依兰县| 苗栗县| 龙川县| 灵璧县| 离岛区| 莎车县| 三门峡市| 顺昌县| 石柱| 日土县| 灌云县| 昌都县| 长兴县| 金昌市| 农安县| 厦门市| 烟台市| 绥宁县| 屯昌县| 江北区| 五莲县| 阳新县| 扎兰屯市|