黃勇樽

(河池學(xué)院 政治與歷史文化學(xué)院，廣西 宜州 546300)

在紀(jì)念毛澤東誕辰100周年和紀(jì)念毛澤東誕辰110周年時，《毛澤東詩詞》和《獨領(lǐng)風(fēng)騷:詩人毛澤東》兩部電視片在全國上映后，曾經(jīng)觀眾好評如潮。［1］在全國即將迎來紀(jì)念毛澤東誕辰120周年之際，筆者希望擁有更多的文藝作品呈現(xiàn)給全國觀眾。同時，試將自己近年來，如何運用毛澤東詩詞于高校思想政治理論課(下文簡稱“思政課”)課堂教學(xué)之中，作個梳理，以求方家，期望更好地實現(xiàn)與達成“思政課”的教學(xué)目標(biāo)。

一、“思政課”經(jīng)常引用的毛澤東詩詞

(一)理想報國篇

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)活動時創(chuàng)作的詩詞中，理想抱負(fù)可以從心所欲地抒發(fā)。［2］如少年毛澤東抄錄《七古·詠蛙》以言志，改寫《七絕·呈父親》以表情，并給自己起名“子任”，意表以救國救民為己任，表現(xiàn)青少年時代的毛澤東懷抱遠大理想抱負(fù);他在友逝國恥的時候?qū)憽端难栽姟ゎ}＜明恥篇＞》激勵同窗及民眾勿忘國恥與承擔(dān)起洗雪國恥的重?fù)?dān)并作《五古·挽易昌陶君》表達良友早逝悲痛心情，抒發(fā)憂國憂民情懷與改造舊世界的志向;為斬斷離愁，給愛妻作《賀新郎·別友》讓人滿懷明天美好的理想;他在《沁園春·長沙》中呼喊要“主沉浮”要“浪遏飛舟”，述懷明志;他以虛幻想象的方式抒寫社會理想《念奴嬌·昆侖》、以《水調(diào)歌頭·游泳》為理想的建設(shè)速度、以《蝶戀花·答李淑一》告慰烈士、以《七律二首·送瘟神》社會主義建設(shè)方式、以《七律·答友人》反映家鄉(xiāng)面貌、以《七律·和郭沫若同志》來戰(zhàn)勝“妖霧”、以《卜算子·詠梅》為理想的個體人格、以《滿江紅·和郭沫若同志》為理想的反霸結(jié)局、以《雜言詩·八連頌》為理想的群體性格、以《水調(diào)歌頭·重上井岡山》為理想的防修行動、以《念奴嬌·鳥兒問答》為理想中的防修戰(zhàn)斗場面和以《七律·洪都》［3］為理想中一代新人的出現(xiàn)、直至以《念奴嬌·昆侖》為實現(xiàn)“太平世界，環(huán)球同此涼熱”［4］的共產(chǎn)主義崇高理想而斗爭等等。在毛澤東詩詞中，在全新的理想和信念指導(dǎo)下，體現(xiàn)民族精神和時代精神的理想報國，折射出耳目一新的面目、境界和意象。［5］

(二)軍事革命篇

從已發(fā)表的毛澤東詩詞看，軍事革命題材占有較大比例。從1927年領(lǐng)導(dǎo)秋收起義到1949年底新中國成立，這22年軍旅詩詞以詩意的語言記錄下了自己的感受，也給我們留下了反映中國革命軍事斗爭歷史的不朽史詩。6如《西江月·秋收起義》、《西江月·井岡山》、《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》、《采桑子·重陽》、《漁家傲·反第一次大“圍剿”》、《漁家傲·反第二次大“圍剿”》、《菩薩蠻·大柏地》、《清平樂·會昌》、《十六字令三首》、《憶秦娥·婁山關(guān)》、《七律·長征》、《念奴嬌·昆侖》、《六言詩·致彭德懷同志》、《清平樂·六盤山》、《祭黃帝陵》、《五律·挽戴安瀾將軍》、《五律·張冠道中》、《五律·喜聞捷報》和《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》等作品。

(三)親情友情篇

“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！备锩以娙嗣珴蓶|也是凡夫俗子，也有喜怒哀樂，也像常人一樣地注重愛情和友情。故而，他寫了許多謳歌愛情和友情的詩篇。［7］例如以真摯的情感，纏綿悱惻之文字，表達夫妻愛戀之深，訴說夫妻思念之苦和離別之悲的《虞美人·枕上》和《賀新郎·別友》;為表達對犧牲的天長地久的懷念與濃郁浪漫氣息的飄散，而連綴人間的神話世界的《蝶戀花·答李淑一》;有朋友之間語重心長的互勉共勵的《七古·送縱宇一郎東行》、《臨江仙·給丁玲同志》、《六言詩·給彭德懷同志》、有友朋之間誠摯婉轉(zhuǎn)的規(guī)勸的《七律·和柳亞子先生》、也有對戰(zhàn)友刻骨銘心的懷念的《七律·吊羅榮桓同志》、還有贊美在中國黎明前最黑暗的時刻魯迅那博大的膽識的《紀(jì)念魯迅八十壽辰》等等。這些描寫親情友情的詩作的共性在于，立志高遠，置個人愛情于大愛之下，置個人親情于革命事業(yè)之后，使之超越個人的小愛范圍而別具一番更為深廣高遠的大愛境界，很值得當(dāng)代大學(xué)生在擇業(yè)就業(yè)以及處理個人與集體社會關(guān)系時學(xué)習(xí)效仿傳承與弘揚光大。

(四)“天人合一”篇

從歷時性角度來衡量，毛澤東輝煌的詩篇根植于偉大的實踐，他締造了新中國，開辟了人類歷史新時代;他的詩詞蘊含極為深厚的哲學(xué)素養(yǎng)，并發(fā)出創(chuàng)造性的藝術(shù)光輝。［8］從共時性角度來看，毛澤東詩詞之所以對社會生活的表現(xiàn)，別具一種悠遠的意味，是因為藝術(shù)構(gòu)思滲透飽含“天人合一”的理念與思維;他的詩詞把自然景物、社會歷史和人民群眾浸潤于清詞麗句之中，使之意趣縱橫，震古爍今。如《沁園春·長沙》(1925)、《菩薩蠻·黃鶴樓》(1927)、《菩薩蠻·大柏地》(1933)、《十六字令三首》(1934～1935)、《念奴嬌·昆侖》(1935)、《沁園春·雪》(1936)、《浪淘沙·北戴河》(1954)、《七絕·題廬山仙人洞》(1961)和《卜算子·詠梅》(1961)等。

二、毛澤東詩詞在“思政課”教學(xué)環(huán)節(jié)中的運用

(一)巧用毛澤東詩詞開課，引人入勝，激發(fā)愛國熱情——軍民團結(jié)如一人，試看天下誰能敵

高效成功的“思政課”需要引人入勝的開課。“思政課”可以通過啟發(fā)式、案例式、參與式、互動式等研究式教學(xué)，探索符合大學(xué)生特點及教育教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法或模式。［9］3筆者在教學(xué)實踐中大膽嘗試開展研究型教學(xué)，巧妙運用毛澤東詩詞導(dǎo)入新課，意在將學(xué)生的注意力很快集中到教學(xué)中來，迅速進入角色，熱情參與，為教學(xué)打下厚實的鋪墊。在“基礎(chǔ)”課教學(xué)“做忠誠的愛國者”時，筆者介紹毛主席領(lǐng)導(dǎo)中國革命，對軍隊問題一直很重視，也注重軍民魚水情關(guān)系，對我國軍隊國防建設(shè)頗具現(xiàn)代啟發(fā)意義，并以詩味平實，意義重大，傳誦不衰的《八連頌》［10］58來開課，收效良好。在接下來學(xué)習(xí)“維護祖國統(tǒng)一”和“增強國防觀念”時，學(xué)生在課堂交流發(fā)言中再次引用“軍民團結(jié)如一人，試看天下誰能敵!”靈活地運用毛澤東詩詞來開課，可以創(chuàng)設(shè)溫馨的環(huán)境與詩意的情境，師生在輕松愉快氛圍逐步建構(gòu)知識，提高“思政課”教學(xué)的針對性、有效性和實效性。

(二)活用毛澤東詩詞明理，清新雋永，講解靈動壯美——自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里

辯證地活用毛澤東詩詞明理，循循善誘地講解，清新雋永，既增長史實，陶情勵志，使大學(xué)生的心靈得到洗禮，情感得以升華。在“基礎(chǔ)”課進行“正確對待人生逆境”討論后，各學(xué)習(xí)小組代表上臺分享交流本組成員的認(rèn)識、看法和建議，教師要作個總結(jié)，筆者通過多媒體屏幕展出毛澤東的《清平樂·會昌》與當(dāng)時的歷史背景:1934年夏，第五次反圍剿告急，轉(zhuǎn)移前夕，毛澤東已經(jīng)被排除在領(lǐng)導(dǎo)核心之外，是毛澤東政治生涯的低谷，甚至還有生命之虞。但透過這厥詞，毛澤東毫無壓抑傷感之情，更沒有心情沉郁，滿腹牢騷，反而格調(diào)明朗，情緒陽光，樹立戰(zhàn)勝挫折的精神和勇氣，以及愈挫愈勇的人生信條，最終挽救了紅軍，挽救了黨。數(shù)月后開始的萬里長征，印證了這厥詞的前兆之光。［11］76在大柏地，朱德和毛澤東率領(lǐng)紅軍離開井岡山后打的第一個大勝仗，徹底擊敗了尾追的國民黨竷軍。1933年夏，當(dāng)毛澤東重到大柏地時，慷慨而作《菩薩蠻·大柏地》。從這首詞來看，當(dāng)時已經(jīng)被調(diào)離軍事領(lǐng)導(dǎo)崗位，專任政府工作的毛澤東的內(nèi)心沒有絲毫苦悶，反而表現(xiàn)出對革命事業(yè)充滿信心的樂觀主義和對革命美好前途的堅定信念。［12］45面對困難挫折，追尋毛澤東詩詞意境“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”、“不到長城非好漢，屈指行程二萬”、“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”、“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”、“世上無難事，只要肯登攀”、直到“萬丈長纓要把鯤鵬縛”!［13］4讓“思政課”在詩意盎然，溢彩流光中明理，師生美好情感輕松靈動，愉快徜徉于詩詞海洋，浸潤于毛澤東詩詞的“思政課”，可以是這么美，應(yīng)該是這么美!

(三)趣用毛澤東詩詞導(dǎo)行，知行合一，統(tǒng)合知情意行——問蒼茫大地，誰主沉浮

動情地趣用毛澤東詩詞導(dǎo)行，作為訓(xùn)練引領(lǐng)學(xué)生日常行為規(guī)范的不竭資源，希望學(xué)生的思想實際與社會實際無限接近，加之動之以情，曉之以理引導(dǎo)，學(xué)生逐步培育理性、發(fā)育德性、完善人性，使知、情、意、行完美統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)得以實現(xiàn)與達成。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)中，若使大學(xué)生樹雄心、立大志，增強民族或人類憂患意識，可以援引“悵寥廓，問問蒼茫大地，誰主沉浮?”;想使大學(xué)生頓生愛國豪情，甘為祖國富強奉獻一切，不妨引用“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰”;要使大學(xué)生迎困而上、知難而進，那就一句“世上無難事，只要肯登攀”;你想與挫折同行，并感到樂趣，只要朗誦“不管風(fēng)追雨打，勝似閑庭信步”。在《中國近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中，一句“莫嘆韶華容易逝，卅年仍到赫曦臺”，你會感到老當(dāng)益壯，雄心不減;你要以史為鑒，正確處理暫時勝利與長遠勝利的關(guān)系，只需朗讀“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”。在《馬克思主義基本原理》教學(xué)中，如何正確對待個人與集體的關(guān)系?只要細讀“待到山花爛漫時，她在叢中笑”;怎樣使人正確對待不順心之事，保持健康的心理態(tài)勢?只需慢讀“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量”;何不輕讀“人生易老天難老，歲歲重陽”，使你頓感，人生的有限性與時間的無限性。在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課堂教學(xué)中，每當(dāng)師生齊讀“軍民團結(jié)如一人，試看天下誰能敵!”“鯤鵬擊浪從慈起”到“一唱雄雞天下白!”師生仿佛聽到了:中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立軍隊、武裝斗爭、農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國政權(quán)的陣陣凱歌。［14］5

(四)借用毛澤東詩詞尾課，升華主題，生成畫龍點晴——數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝

“思政課”研究型教學(xué)的實質(zhì)也就是啟發(fā)式、案例式、參與式、互動式教學(xué)的整合運用過程，教師依據(jù)學(xué)生知識背景與情感體驗有序引領(lǐng)學(xué)生參與教學(xué)活動，及時簡潔點撥，有效升華激情，生成實現(xiàn)理論與實際的結(jié)合。機智地借用毛澤東詩詞尾課，使深奧的原理形象化，抽象的理論簡單化，收到升華主題，畫龍點晴的效果，增強“思政課”的說服力、感召力和吸引力。教學(xué)“綱要”課的“重慶談判”結(jié)尾處，筆者給學(xué)生介紹毛澤東寫于1936年，發(fā)表于1945年的碚都，也是毛澤東公開發(fā)表的第一首詞作——《沁園春·雪》，而轟動全國，震怒蔣介石等史實，從反對封建主義的角度表達了詞作者毛澤東對民族解放的前瞻性認(rèn)識。［15］其中“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”一句是對歷史與現(xiàn)實的絕美詮釋，也給這節(jié)“思政課”劃上了完美的句號。

由此可見，實現(xiàn)毛澤東詩詞與高校思政課的耦合，打造知情意行合一的高?！八颊n”課堂教學(xué)，既能使大學(xué)生獲取知識，增長見識，拓寬視野，又能使大學(xué)生培養(yǎng)道德情感、增強踐行意識和提升探究實踐能力;在求真至善歷美中，提升大學(xué)生自身良好道德修養(yǎng)。蘊涵毛澤東詩詞的高?！八颊n”，是如此之美，如此之善，如此之真!

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