王文藝，宋 輝

（亳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 亳州 236813）

中國和平崛起是我國歷史上的一個重要里程碑，必將對未來整個世界的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。本文從歷史文化的視域解析中國和平崛起的根源。不當之處敬請指正。

一、自強不息的民族性格是中國和平崛起的不竭動力

自強不息是中華民族與生俱來的性格。中國人不相信有一種異己的力量在支配世界，認為命運操縱在自己手里，要改變命運只有依靠自己?？鬃又鲝垺熬垂砩穸h之”[1]（P96）他回答季路提問說： “未能事人，焉能事鬼？ ”[1]（P169）“子不語：怪、力、亂、神?！盵1]（P180）孔子不談?wù)摴之?、暴力、作亂和鬼神的事情。可以看出，他雖然未明確否定鬼神，但是，對鬼神持一種懷疑態(tài)度是無疑的。在老子那里，鬼神沒有了藏身的余地。在他看來道是萬物之源，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！盵2]（P225）萬物的化育是自然而然的，萬物產(chǎn)生的根源在于事物內(nèi)部陰陽的矛盾運動，而不能從外部去尋求事物產(chǎn)生、發(fā)展和變化的原因。“故炎帝于火，死而為灶；禹勞天下，死而為社；后稷作稼穡，死而為稷；羿除天下之害，死而為宗布。此鬼神所以立?！盵3]（P817）所以炎帝教會人們用火，他死后被尊為灶神；大禹為天下人辛勞費力，他死后被尊為土神；后稷教會人們稼穡，他死后被尊為谷神；羿為人們除掉了天下多種害人精，他死后被尊為宗布神。中華文化的核心就是自強不息、拼搏奮進。像 “女媧補天”、“夸父逐日”、“精衛(wèi)填?！?、“大禹治水”、“愚公移山”等等無一不在向全人類昭示著中國古代先人們面對險惡的環(huán)境和挑戰(zhàn)為求生存、求發(fā)展而不屈不撓、奮力抗爭的頑強拼搏精神及其展現(xiàn)出來的堅韌不拔的毅力。 《周易·象辭》曰：“天行健，君子以自強不息。 ”[4]（P3）天道剛健，君子觀此卦象，從而以天為法，自強不息。追求幸福的生活，實現(xiàn)自身的發(fā)展，要依靠自己的辛勤耕耘，這種觀念深入到中國人的骨髓里。因此，我們說中國的崛起具有源源不竭的內(nèi)生動力。

自強不息的民族性格在中華民族遭受外來入侵，深陷災(zāi)難之際表現(xiàn)得尤為強烈。近代以來，西方列強的侵略掠奪，使得中華民族遭受了滅頂之災(zāi)。中國人民的不屈抗爭顯示了不可征服的堅強意志，粉碎了列強瓜分中國的圖謀。八國聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西只得哀嘆：中國人“含有無限蓬勃生氣”，“好斗精神”（即反抗精神）很盛，“無論歐、美、日本各國，皆無此腦力與兵力，可統(tǒng)治此天下生靈四分之一”，“瓜分一事，實為下策！ ”[5]（P253）浴火重生，鳳鳴岐山，無畏無懼，這就是中國人的精神，這就是歷經(jīng)磨難而不衰，愈挫彌堅，中華崛起的奧秘。

二、深厚的文化根基是中國和平崛起的重要條件

古老的中華民族重視農(nóng)耕，農(nóng)業(yè)文明高度發(fā)達，曾經(jīng)創(chuàng)造了眾多令人驚嘆的奇跡，在人類文明史上占有不可或缺的地位。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中人們需要觀察自然，認識自然，遵循自然變化，久而久之養(yǎng)成了敬畏自然規(guī)律的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中華民族歷來重耕好學(xué)?！吨芤住の难浴吩唬骸熬舆M德修業(yè)。忠信，所以進德也。修辭以立誠，所以居業(yè)也。[4]（P9）君子致力于培育品德，增進學(xué)業(yè)。以忠信來培育品德，以修飾言辭來建立誠信，這是操持事業(yè)的立足點。中國古代的文化教育思想極其豐富。儒家在教育教學(xué)、道德教育、終身學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)等方面都有精辟的論述，例如，《禮記》關(guān)于“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”[6]（P232）等主張對于受教育者形成勤學(xué)、質(zhì)疑的學(xué)習(xí)習(xí)慣具有良好的指導(dǎo)作用，荀子關(guān)于 “真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也?！盵7]（P8）的觀點可謂是對終身學(xué)習(xí)的最早論述。正如英國著名科學(xué)家李約瑟所說：“道家思想體系——包含了原始的科學(xué)和方技，是世界上唯一并不極度反科學(xué)的神秘主義體系?！薄八辽偻瑯訌娏业厥欠叫g(shù)的、科學(xué)的、民主的，并且在政治上是革命的。 ”[8]（P83，85）英國作家坦普爾在《中國——發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國度（西方對中國的債務(wù)）》的序言中強調(diào)指出：“現(xiàn)代世界賴以建立的基本發(fā)明創(chuàng)造，可有一半以上來自中國。”[9]厚重的文化底蘊哺育、培養(yǎng)了眾多民族精英，有對天人之道有著深刻感悟的哲學(xué)家、思想家、教育家和科學(xué)泰斗，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，充滿浩然正氣的大丈夫，有面對外來入侵而怒發(fā)沖冠、拍案而起的民族英雄，有心憂祖國難酬蹈海亦英雄的熱血男兒，有先天下之憂而憂，后先天下之樂而樂的高潔之士，有居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君的政治才俊，也有不勝枚舉的巾幗豪杰，還有眾多勤勞、睿智、善良的能工巧匠，他們是中華的驕傲，民族的脊梁。

三、強烈的改革創(chuàng)新和憂患意識是中國和平崛起的強大引擎

與時偕行、積極進取、銳意改革是動力之源。自古以來，中國的政治、經(jīng)濟和社會改革屢屢失敗，但是，每一次失敗以后，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，前赴后繼，執(zhí)著地變革積弊，一步步把中國推向進步。我黨十一屆三中全會以來的改革開放，展現(xiàn)了中華民族為實現(xiàn)繁榮、富強、民主、文明而努力奮斗的波瀾壯闊的宏偉畫卷。正是這種不甘落后、與時偕行、積極進取、銳意改革的精神品格使中國的發(fā)展進步獲得了持久動力。

強烈的憂患意識是中華民族始終保持旺盛生命力的源泉。 《象辭》曰：“君子以思患而預(yù)防之。 ”[4]（P340）君子有備于無患之時，防范于未然之際。 孟子也說“生于憂患，而死于安樂”[10]（P426）。毛澤東在黨的七屆二中全會上號召全黨要牢記 “兩個務(wù)必”。 黨的十三大對我國基本國情作出了科學(xué)判斷，指出我國的社會主義是初級階段的社會主義。十五大以來，黨對我國基本國情的認識進一步深化，對我國國情認識的深化反映了我黨的憂患意識，在綜合國力迅速提升的背景下，我們黨始終保持著清醒的頭腦。憂患意識是中華民族能夠始終屹立于世界民族之林的重要原因之一。憂患意識是一種辯證、科學(xué)的思維方式。它要求人們居安思危，樂不忘憂，榮不忘辱，不要被勝利沖昏頭腦，在成績面前不要飄飄然；身處坦途時要警惕潛在的危險，對存在的困難要有足夠的認識，對可能出現(xiàn)的問題要有充分的思想準備；處理問題時要經(jīng)過周密的思考，制定各種預(yù)案，留有余地；它要求人們具有前瞻性，未雨綢繆，防患于未然。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢；它也要求人們制定計劃要有長遠考慮，要有銜接性，做好可行性研究和風(fēng)險評估，要有階段性目標，不能一勞永逸，要腳踏實地一步一個腳印，逐步實現(xiàn)既定的目標。憂患意識是中國人固有的思維方式。中國人的高儲蓄率也是憂患意識的具體體現(xiàn)。一個具有強烈憂患意識的民族必定會有光輝燦爛的前途。

四、博愛包容的胸懷匯集了各種促進中國和平崛起的力量

中華民族的胸懷像大地一樣博大慈愛?！断筠o》曰：“地勢坤。君子以厚德載物。”[4]（P18）大地的形勢平鋪舒展，順承天道。君子觀此卦象，取法于地，以深厚的德行來承擔重大的責任。道的運動是循環(huán)的，道的作用是柔弱的?！拔飰褎t老，是謂不道，不道早已。 ”[2]（P182）凡是氣勢壯盛的就會趨于衰敗，這是不合于道的，不合于道很快就會消逝。所以，人們要知雄守雌，知白守黑，知榮守辱。尚柔貴弱展示給人們的是一種謙下不爭的姿態(tài)，也是一種海納百川，有容乃大的氣度，更是高度文明的表征。柔順不是懦弱，而是柔韌、耐性、頑強，是陰柔之美，是一種生存的大智慧。陽剛是美，陰柔也是美。一陰一陽之謂道，陰陽調(diào)和，剛?cè)嵬恢^美。柔順智慧能使人在逆境中勵精圖治，發(fā)憤圖強，砥礪意志，最終會像火山爆發(fā)一樣，迸發(fā)出無窮無盡的能量，攻堅克難，無往而不勝。在深厚文明的長期熏陶下，中華民族形成了寓剛于柔，剛?cè)岵拿褡逄刭|(zhì)，生于斯長于斯的炎黃子孫們正是這樣一個具有卓越智慧的種群，其中，老子、孔子、漢武帝劉徹、魏武帝曹操、唐太宗李世民，民族英雄岳飛、文天祥、史可法、鄭成功，革命領(lǐng)袖孫中山、毛澤東、周恩來、鄧小平等等是優(yōu)秀代表。她給外界的印象是溫文爾雅，謙讓不爭，對于外來的挑釁和侵擾能夠保持一定的克制。她反對不義的戰(zhàn)爭，但是當她忍無可忍的時候就會奮起反抗，所釋放出的力量是無可估量的。老子說：“抗兵相加，哀者勝矣”[2]（P311）當面臨著外來的暴力時，帶著悲哀的心情被迫自衛(wèi)的一方可獲得勝利。德國哲學(xué)家萊布尼茲曾說過：“假如要一位聰明的人來判斷哪個國家人民最為善良，那末無疑的，他必會選擇中國人”[11]（P78）。

五、愛好和平的傳統(tǒng)保證了中國和平崛起的正確方向

中華民族反對暴力，愛好和平，珍視友誼，睦鄰、安鄰、富鄰的美德薪火相傳，長盛不衰。在思想觀念里，中國人一直都視強暴為邪惡，扶危濟困，除暴安良是中國人的道德操守?！渡袝虻洹吩唬骸皡f(xié)和萬邦，黎民于變時雍。 ”[12]（P1）莊子也講：“兵，恃之則亡。 ”[13]（P378）厭惡戰(zhàn)爭，愛好和平，親鄰善鄰是一貫的，成為中華民族的先天基因。中國在歷史上的鼎盛時期也都奉行睦鄰、安鄰、富鄰和開放的外交政策。譬如，貞觀之治時期的大唐帝國，各民族和睦相處，交往頻繁，外商云集，中外經(jīng)濟文化交流活躍，長安，洛陽，揚州等地商業(yè)繁盛。日本學(xué)者桑原騭藏在《東洋史說苑》一書中評論說：“中國人愛好和平，反對武力，這是一種美好的品德”。[15]（P203）因此，無論是過去，現(xiàn)在，還是將來，中國的和平崛起給世界帶來的是機遇，是福音，而不是相反，這是由中華民族的DNA所決定的，是絕不會改變的。世界其它國家和民族對中國的和平崛起不應(yīng)該有任何疑慮或者設(shè)置障礙，更不能敵視，而應(yīng)該抱著歡迎的態(tài)度。

六、黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)是中國和平崛起的有力保證

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期以來所形成的自覺、自信、自強的特性使民族復(fù)興的夢想能夠變?yōu)楝F(xiàn)實。從她產(chǎn)生到現(xiàn)在，歷經(jīng)九十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，逐步由小變大、由弱變強，她洞悉歷史的起伏，適應(yīng)世界趨勢，胸有博大精深的治國寶典，已經(jīng)成為永葆先進性的先鋒隊。中國共產(chǎn)黨是中華民族利益的堅定代表者和捍衛(wèi)者。中國共產(chǎn)黨不斷反思，汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，使國家前進的航船沿著正確的方向行進。繼以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對建設(shè)社會主義建設(shè)道路艱難探索之后，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)了改革開放新局面，使中國走向了富強、民主、文明之路，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體把中國特色社會主義推向了新階段，以胡錦濤為總書記的黨中央在已經(jīng)取得的成就基礎(chǔ)之上，結(jié)合我國實際創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀，為我們今后更好地前進制定了正確的路線、方針和政策。在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，全體炎黃子孫凝心聚力，擰成一股繩，消除噪音和雜音，不動搖，不僵化，不懈怠，不停頓，埋頭苦干，戮力奮進，中國的和平崛起之日一定會早日到來。

（注：本文系2012年安徽省思想政治教育研究會專項課題資助項目“高職院校品牌專業(yè)文化建設(shè)研究”階段性成果）

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