傅美蓉

隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、數(shù)字電視等新媒體已然成為現(xiàn)代媒體的主流。語(yǔ)言文字傳播的形式和內(nèi)容也發(fā)生了變化，用傳統(tǒng)的甚至是過(guò)時(shí)的教學(xué)內(nèi)容和方法來(lái)為學(xué)生講授外國(guó)文學(xué)課程，明顯已經(jīng)陷入教學(xué)困境。結(jié)合新媒體時(shí)代的特點(diǎn)和外國(guó)文學(xué)課程的實(shí)際情況，可以在課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式等方面積極探索，拓展和深化外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革。

新媒體時(shí)代學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

隨著新媒體的廣泛應(yīng)用，人們的閱讀方式、交流方式和表達(dá)方式都開始發(fā)生變化，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑也在悄然發(fā)生變化。作為新媒體的主力軍，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的生活方式和學(xué)習(xí)方式發(fā)生了深遠(yuǎn)的影響。博客、虛擬社區(qū)、電子郵箱、網(wǎng)絡(luò)電視、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲成為學(xué)生交流和獲取信息的重要渠道。與傳統(tǒng)社會(huì)相比，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的學(xué)習(xí)方式更加靈活，具有主動(dòng)性、互動(dòng)性、快捷性和超時(shí)空性。隨著網(wǎng)絡(luò)信息資源的不斷豐富和完善，外國(guó)文學(xué)的網(wǎng)絡(luò)資源越來(lái)越全面。一直以來(lái)，“教什么”與“怎么教”，“學(xué)什么”與“怎么學(xué)”都是教育領(lǐng)域所關(guān)注的核心問(wèn)題。在新媒體時(shí)代，外國(guó)文學(xué)該怎樣上，學(xué)生又該如何學(xué)？

外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革的具體措施

隨著新媒體時(shí)代的來(lái)臨，人們的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了巨大的變化，外國(guó)文學(xué)概念性知識(shí)幾乎都能在互聯(lián)網(wǎng)獲取，學(xué)生不再滿足于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，外國(guó)文學(xué)的課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式都受到極大挑戰(zhàn)。因此，需要不斷完善外國(guó)文學(xué)的課程體系，拓展外國(guó)文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，探索外國(guó)文學(xué)的教學(xué)方式。

1.完善外國(guó)文學(xué)的課程體系

高等學(xué)校課程體系主要反映在基礎(chǔ)課與專業(yè)課、理論課與實(shí)踐課、必修課與選修課之間的比例關(guān)系上。對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)而言，課程體系主要涉及到理論課與實(shí)踐課、必修課與選修課的比例關(guān)系。由于人文學(xué)科自身的復(fù)雜性，單獨(dú)開設(shè)外國(guó)文學(xué)實(shí)踐課并不現(xiàn)實(shí)。因此，一方面可以加強(qiáng)外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)的實(shí)踐性，另一方面可以在課外開拓多種途徑，如組織同學(xué)參加外國(guó)文學(xué)專題知識(shí)講座、成立外國(guó)文學(xué)經(jīng)典研讀社、建立外國(guó)文學(xué)博客群等。

目前，大多數(shù)高校在講授時(shí)都采用兩大板塊模式，將外國(guó)文學(xué)分為歐美文學(xué)與亞非文學(xué)兩大部分，但兩者之間缺乏有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系，所以授課內(nèi)容往往很難深入。因此，需要構(gòu)建新的外國(guó)文學(xué)課程體系，即以歐美文學(xué)為經(jīng)，以亞非文學(xué)為緯，在突出歐美文學(xué)的同時(shí)，將兩大模塊融為一體。在比較文學(xué)的視野下觀照外國(guó)文學(xué)，平衡教學(xué)中東與西、史與論等多重關(guān)系。具體地說(shuō)，就是圍繞外國(guó)文學(xué)開設(shè)“中西文學(xué)比較”、“中西小說(shuō)比較”、“現(xiàn)代派與后現(xiàn)代派專題研究”、“20世紀(jì)歐美文學(xué)熱點(diǎn)問(wèn)題”等專業(yè)選修課，形成一個(gè)比較完整的外國(guó)文學(xué)史知識(shí)體系。

2.拓展外國(guó)文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容

在新媒體時(shí)代，教學(xué)內(nèi)容側(cè)重指教學(xué)過(guò)程中同師生發(fā)生交互作用、且服務(wù)于教學(xué)目的達(dá)成的動(dòng)態(tài)生成的素材和信息。無(wú)疑，這對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容提出了挑戰(zhàn)，教材作為教學(xué)內(nèi)容的“載體”，不再是教學(xué)活動(dòng)的中心。因此，在教學(xué)內(nèi)容上，必須有針對(duì)性地拓展教材內(nèi)容，深化教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。具體來(lái)說(shuō)，可以從如下方面來(lái)拓展教學(xué)內(nèi)容：

一是以教材內(nèi)容為信息的輻射中心，進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)，挖掘外國(guó)文學(xué)的文化內(nèi)涵。素質(zhì)教育雖然已經(jīng)推行很多年，但高考仍然是應(yīng)試教育的模式，學(xué)生知識(shí)面狹窄，對(duì)國(guó)外哲學(xué)、宗教、歷史、心理學(xué)、文化習(xí)俗等知之甚少，所以學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)困難較多。走進(jìn)外國(guó)文學(xué)的課堂，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)本身就是中西異質(zhì)文化的碰撞。如講授中世紀(jì)文學(xué)和古希伯來(lái)文學(xué)時(shí)，都會(huì)講到基督教的《圣經(jīng)》，講授《哈姆萊特》時(shí)可以從精神分析、道德哲學(xué)、女性主義等多個(gè)角度展開探討。

二是利用豐富的影視資源，為外國(guó)文學(xué)教學(xué)提供形象而直觀的資料，豐富課堂教學(xué)。在新媒體時(shí)代的讀圖語(yǔ)境中，文學(xué)與影視、游戲、動(dòng)漫的結(jié)合成為一種傾向。講故事的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，而且一去不復(fù)返，這就使外國(guó)文學(xué)教學(xué)面臨著種種尷尬和困境。在此背景下，教師只能借助豐富的影視資源，把學(xué)生“召喚”到文本中來(lái)。如通過(guò)播放電影《特洛伊》（2004）與《奧德修斯與迷霧之島》（2008）的精彩片段，與《荷馬史詩(shī)》進(jìn)行對(duì)比分析，從而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

三是在比較文學(xué)的視野下講授外國(guó)文學(xué)，打破歐美文學(xué)與亞非文學(xué)的二分模式，在兩者之間建立有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系。比較文學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“跨民族、跨語(yǔ)言、跨文化、跨學(xué)科”把歐美文學(xué)與亞非文學(xué)聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)的整體，使學(xué)生能夠宏觀地把握世界文學(xué)的本質(zhì)，找到共同的“文心”或“詩(shī)心”。如把“多余人”作為一種世界性文學(xué)現(xiàn)象來(lái)講授，從社會(huì)歷史與文化環(huán)境等方面比較俄國(guó)“多余人”、日本“多余人”與中國(guó)“多余人”的異同，探討“多余人”的悲劇成因、社會(huì)意義和審美價(jià)值。

四是引入有爭(zhēng)議性的熱點(diǎn)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，既重視對(duì)外國(guó)文學(xué)經(jīng)典作品的解讀，也重視對(duì)外國(guó)文學(xué)研究的前沿問(wèn)題，并融入教師自己的評(píng)價(jià)，力求使課堂充滿思辨色彩，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。如講授20世紀(jì)歐美文學(xué)時(shí)，通過(guò)介紹后期象征主義、意識(shí)流、存在主義、新小說(shuō)、荒誕派戲劇等文學(xué)流派，在課堂上討論“后現(xiàn)代主義”就是“后期現(xiàn)代主義”還是“現(xiàn)代主義之后”。

3.探索外國(guó)文學(xué)的教學(xué)方法

如果說(shuō)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的改革是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，那么要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，就必須走出教學(xué)方法的困境，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性和實(shí)踐性。從教師這方面來(lái)說(shuō)，可以在以下方面有所突破：

一是改變傳統(tǒng)課堂單一講授的教學(xué)方法，利用新媒體將課堂授課、討論交流、課外閱讀等形式有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。在傳統(tǒng)外國(guó)文學(xué)的教學(xué)活動(dòng)中，教師是知識(shí)的擁有者和傳授者，但在新媒體時(shí)代，教師不再是知識(shí)的權(quán)威，學(xué)生也不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者。網(wǎng)絡(luò)在知識(shí)和學(xué)生之間搭起了一座橋梁，原本作為知識(shí)載體的教師也需要實(shí)現(xiàn)自身職能的轉(zhuǎn)變，給予學(xué)生更多的自主權(quán)。隨著智能手機(jī)的普及，學(xué)生獲得信息更加及時(shí)、便捷，甚至可以允許學(xué)生當(dāng)堂上網(wǎng)查詢資料，當(dāng)堂展開對(duì)話、討論。

二是充分利用現(xiàn)代化教育技術(shù)，創(chuàng)建適合外國(guó)文學(xué)教學(xué)和當(dāng)代學(xué)生特征的視、聽、讀全新教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)代化。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)過(guò)于依靠文字教材和教師的課堂講授，而在新媒體時(shí)代，現(xiàn)代教育技術(shù)可以集聲、文、圖、像于一體。在利用多媒體上課的同時(shí)，還可以同步播放跟教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的影視作品片段，如《哈姆雷特》、《紅與黑》、《悲慘世界》、《復(fù)活》等。影視作品具有形象、生動(dòng)、直觀的特點(diǎn)，學(xué)生可以在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的興趣有選擇地觀看影片，并將文本和影片進(jìn)行比較分析，以彌補(bǔ)教材知識(shí)和課堂學(xué)習(xí)的不足。

三是實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)信息化，搭建網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和資源庫(kù)。借助網(wǎng)絡(luò)的開放性和共享性，圍繞課堂教學(xué)展開自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。在新媒體時(shí)代，學(xué)生既可以通過(guò)校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)與教師展開互動(dòng)交流，又可以在新浪愛問(wèn)、蘆笛外國(guó)文學(xué)論壇等校外網(wǎng)站下載相關(guān)資料、進(jìn)行專題討論，還可以通過(guò)外國(guó)文學(xué)網(wǎng)、文貝網(wǎng)等網(wǎng)站及時(shí)掌握學(xué)術(shù)界的最近動(dòng)態(tài)。在學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上展開教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上互動(dòng)式教學(xué)活動(dòng)，不僅可以促成良好的師生互動(dòng)局面，而且可以促成學(xué)生之間的互動(dòng)局面，從而實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空限制的互相交流和協(xié)同學(xué)習(xí)。我校雖然已經(jīng)于2008年建立了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)綜合平臺(tái)，但目前仍未受到充分重視和充分利用。

值得注意的是，網(wǎng)絡(luò)信息雖然為教學(xué)提供了豐富的資源，但網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，這就需要充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，為學(xué)生篩選網(wǎng)絡(luò)資源，去粗取精、去偽存真。在新媒體時(shí)代，經(jīng)典文本經(jīng)常受到戲仿和消解，學(xué)生極易受到誤導(dǎo)。以男歌手海鳴威為例，海鳴威是其藝名，不少學(xué)生竟其將與著名作家海明威相提并論，甚至混為一談。海鳴威的歌曲《老人與?！返母杳鸵庀?，均來(lái)自于海明威的小說(shuō)《老人與?！?。顯然，前者是對(duì)經(jīng)典的戲仿和挪用，“硬漢子”老人在此成了一場(chǎng)過(guò)往愛情的見證者，寄托著男女雙方分手后的懷念之情。

四是組織學(xué)生聽網(wǎng)絡(luò)公開課，尤其是世界知名大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)公開課程，拓展知識(shí)視野。在新媒體時(shí)代，不出國(guó)門就能聽到世界名校的網(wǎng)絡(luò)公開課，耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院等美國(guó)知名高校在網(wǎng)上免費(fèi)提供了課堂實(shí)錄的錄像，其中有不少是與外國(guó)文學(xué)相關(guān)的公開課，如耶魯大學(xué)的《解讀但丁》、《塞萬(wàn)提斯的堂吉訶德》等，麻省理工學(xué)院的《西方文明的基礎(chǔ)I：從荷馬到但丁》、《西方文明的基礎(chǔ)II：文藝復(fù)興到現(xiàn)代性》、《中世紀(jì)文學(xué)：但丁、薄伽丘與喬叟》、《莎士比亞》、《重要英文小說(shuō)：閱讀浪漫小說(shuō)》、《二十世紀(jì)小說(shuō)》等。

2011年，我國(guó)教育部開始建設(shè)高等教育課程資源共享平臺(tái)，并在“愛課程”網(wǎng)集中展示了“中國(guó)大學(xué)視頻公開課”和資源共享課，但遺憾的是暫時(shí)沒有與外國(guó)文學(xué)直接相關(guān)的公開課。清華大學(xué)、西安交通大學(xué)等國(guó)內(nèi)知名大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)公開課均未開設(shè)公共課。浙江大學(xué)的開放課程雖開設(shè)了《世界文學(xué)名著導(dǎo)讀》，但也僅僅不過(guò)十講。十二五期間，教育部將打造1000門精品視頻公開課和5000門資源共享課免費(fèi)共享，無(wú)疑這將為外國(guó)文學(xué)教學(xué)提供豐富的教學(xué)資源。

結(jié) 語(yǔ)

面對(duì)著浩瀚如海的知識(shí)信息，如何改革外國(guó)文學(xué)教學(xué)內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探索熱情,培養(yǎng)創(chuàng)新思維和科研能力的目的，始終是我們關(guān)注的問(wèn)題。機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，新媒體一方面為我們走出外國(guó)文學(xué)教學(xué)困境提供了技術(shù)條件，另一方面也對(duì)外國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式造成了巨大的沖擊。因此，新媒體時(shí)代的教師不僅要當(dāng)好課堂的組織者，還要當(dāng)好網(wǎng)絡(luò)世界的導(dǎo)航者，在提高課堂學(xué)習(xí)效率的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生成為終生學(xué)習(xí)型的人?？傊?，只有深入思考教學(xué)現(xiàn)狀、積極探索教學(xué)模式，更新觀念、大膽創(chuàng)新，才能不斷改革和完善外國(guó)文學(xué)教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)新的超越。

[1] 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNN IC).第30次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告.2012-7-19.

[2] 朱維之等.外國(guó)文學(xué)史（歐美卷）[M].天津：南開大學(xué)出版社，2009.

[3] 楊滿福,鄭小軍.學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變與高師生網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)[J].教育評(píng)論,2012(4).