劉福忠，劉 凱

(上海財(cái)經(jīng)大學(xué)，上海 200433)

中央16號(hào)文件提出，要積極探索新形勢(shì)下思想政治教育的新途徑、新方法，努力體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性。對(duì)此，思想政治教育超前性的研究和落實(shí)具有獨(dú)特意義。超前性思想政治教育意味著思想政治教育科學(xué)性、主動(dòng)性的加強(qiáng)，可以更有效地應(yīng)對(duì)思想政治教育中的困難和挑戰(zhàn)。思想政治教育超前性的指導(dǎo)原則是保證思想政治教育能夠卓有成效開(kāi)展的指南，要切實(shí)有效地搞好超前性思想政治教育，必須以嚴(yán)格遵循其三大指導(dǎo)原則為前提。簡(jiǎn)單概括，思想政治教育超前性需要遵循預(yù)見(jiàn)性、開(kāi)放性和時(shí)代性三大原則。

一、預(yù)見(jiàn)性原則

思想政治教育超前性指向未來(lái)，它根據(jù)思想政治教育的客觀規(guī)律，在廣泛而深入的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，動(dòng)態(tài)地分析人們思想政治品德?tīng)顩r，科學(xué)地預(yù)測(cè)思想的變化發(fā)展趨勢(shì)，把工作做在人們思想變化的前列。在思想政治教育超前性得以落實(shí)的過(guò)程中，科學(xué)的預(yù)見(jiàn)是其前導(dǎo)和藍(lán)圖;沒(méi)有對(duì)思想政治教育未來(lái)發(fā)展?fàn)顩r的科學(xué)預(yù)測(cè)，思想政治教育就失去了方向，就不存在超前性的意義。

預(yù)見(jiàn)、預(yù)測(cè)所要解決的矛盾是實(shí)踐主體與未來(lái)客體的矛盾，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)對(duì)象的未來(lái)發(fā)展變化趨勢(shì)和結(jié)局。預(yù)測(cè)、預(yù)見(jiàn)作為一種實(shí)踐活動(dòng)，遍布于人類社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。由于做出預(yù)測(cè)、預(yù)見(jiàn)的前提依據(jù)不同，預(yù)測(cè)、預(yù)見(jiàn)就存在著主觀臆造性預(yù)見(jiàn)和科學(xué)預(yù)見(jiàn)兩種情況。主觀臆造性的預(yù)見(jiàn)是在空想玄思、虛幻猜測(cè)的基礎(chǔ)上得到的，而科學(xué)的預(yù)見(jiàn)則是在事物發(fā)展變化規(guī)律的指導(dǎo)下，提前預(yù)測(cè)、預(yù)見(jiàn)事物的未來(lái)發(fā)展方向、狀態(tài)和結(jié)局。思想政治教育超前性所要求的預(yù)見(jiàn)性是科學(xué)的預(yù)見(jiàn)性，思想政治教育超前性必須以科學(xué)的預(yù)見(jiàn)性作為自己的第一原則。

堅(jiān)持預(yù)見(jiàn)性原則，首先就要把握思想政治教育的客觀規(guī)律?？陀^世界的發(fā)展變化是永恒的，任何事物都遵循一定的規(guī)律變化發(fā)展，因此，人們認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律，就不僅能從事物的現(xiàn)狀推知它的未來(lái)，預(yù)見(jiàn)它的發(fā)展進(jìn)程和結(jié)局，而且能從已知的事物推斷出另外一些未知事物的存在。思想政治教育是一門(mén)科學(xué)，有其自身的規(guī)律可以遵循，人們可以透過(guò)當(dāng)前的思想政治教育現(xiàn)狀，科學(xué)地推斷出它的發(fā)展進(jìn)程和結(jié)局。為此，我們要強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的思想路線，實(shí)事求是是指向真理的探索和應(yīng)用。

實(shí)事求是是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，是毛澤東思想、鄧小平理論的精髓。毛澤東指出:“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊！薄拔覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)挛锏膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！保?］實(shí)事求是集中體現(xiàn)了人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界中所堅(jiān)持的世界觀和方法論;實(shí)事求是是馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論在思想路線上的集中體現(xiàn)。

要想對(duì)思想政治教育的發(fā)展趨勢(shì)做出科學(xué)的預(yù)見(jiàn)，必須深入實(shí)際開(kāi)展調(diào)查研究，全面了解思想政治教育存在和發(fā)展的各類條件，要對(duì)國(guó)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各方面形勢(shì)的變化發(fā)展有大致全面的了解;對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件所產(chǎn)生的影響有比較清醒的估計(jì);對(duì)預(yù)測(cè)對(duì)象的工作、生活方式和客觀環(huán)境的變化有比較深入的體察。此外，思維方法還要正確。人們將普遍規(guī)律運(yùn)用于個(gè)別事物，試圖對(duì)該事物的發(fā)展趨勢(shì)做出判斷的時(shí)候，還要準(zhǔn)確地估計(jì)和解決普遍和個(gè)別的矛盾存在，這就需要正確的思維方法，做到具體問(wèn)題具體分析。

思想政治教育超前性堅(jiān)持預(yù)見(jiàn)性原則，但是并不否認(rèn)預(yù)見(jiàn)結(jié)果的局限性，不否認(rèn)預(yù)見(jiàn)結(jié)果在落實(shí)中出現(xiàn)的偏差。思想政治教育的預(yù)見(jiàn)在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)之前都作為觀念的東西存在，其正確與否需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。由于事物發(fā)展中參與因素的復(fù)雜性，以及人們對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)的相對(duì)性，科學(xué)的預(yù)見(jiàn)只能大致正確地反映事物的發(fā)展，要求預(yù)見(jiàn)能夠完全轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是不合理的。科學(xué)的預(yù)見(jiàn)總要在實(shí)踐過(guò)程中不斷地予以修正和發(fā)展。

二、開(kāi)放性原則

思想政治教育超前性具有高度的開(kāi)放性，開(kāi)放性原則是思想政治教育超前性必須遵循的重要原則。思想政治教育超前性要求思想開(kāi)放、研究對(duì)象開(kāi)放、知識(shí)結(jié)構(gòu)開(kāi)放，而開(kāi)放性原則則滲透在思想政治教育者對(duì)上述方面的反映、研究、預(yù)測(cè)和實(shí)踐中。

思想政治教育者首先要實(shí)現(xiàn)自身的思想開(kāi)放，能夠科學(xué)地認(rèn)識(shí)和對(duì)待思想政治教育超前性，并積極主動(dòng)地開(kāi)展預(yù)測(cè)、預(yù)防工作，這是對(duì)開(kāi)放性原則執(zhí)行主體的要求。思想政治教育超前性不同于一般的思想政治教育，如果沒(méi)有具備一定的開(kāi)展超前性思想政治教育的思想準(zhǔn)備，在實(shí)際的思想政治教育中就不能夠自覺(jué)地研究和貫徹思想政治教育的超前性，在工作上還不能夠從簡(jiǎn)單的事中和事后工作模式中解放出來(lái)。如果沒(méi)有具備一定的開(kāi)展超前性思想政治教育的思想準(zhǔn)備，思想政治教育者很可能成為超前性思想政治教育的旁觀者，甚至成為消極的負(fù)面的阻礙。

思想政治教育超前性所要研究的對(duì)象也是開(kāi)放的，通過(guò)研究得到的認(rèn)識(shí)也是開(kāi)放性的。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)高度開(kāi)放的時(shí)代，時(shí)空對(duì)人們的約束力大大削弱，人與人的溝通與交流達(dá)到一種前所未有的自由度，各種思想觀念的傳播在瞬間就可以完成，人們的思想狀況則日益復(fù)雜。思想政治教育需要正視這種變化，正確地研究和利用這種變化，在工作中貫穿開(kāi)放性原則，堅(jiān)持多側(cè)面、多角度地開(kāi)展工作，做到對(duì)思想變化的動(dòng)態(tài)預(yù)測(cè)。思想動(dòng)態(tài)預(yù)測(cè)是重要的認(rèn)識(shí)方法，就是指思想政治教育者運(yùn)用預(yù)測(cè)學(xué)和心理學(xué)的基本知識(shí)，在對(duì)社會(huì)生活和人們思想狀況進(jìn)行調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，預(yù)測(cè)人們的思想發(fā)展趨勢(shì)，以指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐的活動(dòng)。

長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治教育主要依靠專門(mén)的政工人員、教育工作者來(lái)完成，造成了思想政治教育上的諸多不足。在新的歷史條件下，可以圍繞思想政治教育超前性，遵循開(kāi)放性原則，發(fā)揮多學(xué)科工作者在思想政治教育中的合力。人是一個(gè)復(fù)雜概念，是各種社會(huì)關(guān)系的總和。人的思想和行為的形成離不開(kāi)客觀的環(huán)境，具有極大的多重性和綜合性。人的思想和行為動(dòng)機(jī)的綜合特征，決定了從單一的角度去研究人的思想和行為必然有很大的局限。單門(mén)學(xué)科人員是無(wú)法完整地把握人的思想和行為規(guī)律的，多學(xué)科人員的相互配合是發(fā)展的趨勢(shì)。

思想政治教育超前性，要求多學(xué)科人員聯(lián)合工作、共同參與到對(duì)思想政治教育超前性的預(yù)測(cè)、預(yù)見(jiàn)中來(lái)，這一要求的根本原因就是思想政治教育本身的綜合性。我們要把思想政治教育當(dāng)成一門(mén)綜合應(yīng)用科學(xué)來(lái)看待，把思想政治教育奠定在全部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的基礎(chǔ)之上，廣泛吸收哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、預(yù)測(cè)學(xué)、管理學(xué)、謀略學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、決策學(xué)、未來(lái)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、組織行為學(xué)、生理學(xué)的知識(shí)?？茖W(xué)的思想政治教育應(yīng)該是思想政治教育同哲學(xué)社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)研究成果的有機(jī)結(jié)合。一方面，必須注意從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)和提煉出各種思想問(wèn)題來(lái);另一方面，必須應(yīng)用各門(mén)具體科學(xué)研究所取得的成果來(lái)分析、研究和解決這些問(wèn)題。

開(kāi)放性原則還要求思想政治教育要對(duì)外開(kāi)放，積極吸收和借鑒國(guó)外思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為實(shí)現(xiàn)思想政治教育的超前性提供一個(gè)條件。共產(chǎn)黨的思想政治教育，無(wú)疑是人類歷史上最先進(jìn)的思想教育，但這并不是說(shuō)國(guó)外的思想教育經(jīng)驗(yàn)和作法就沒(méi)有借鑒意義。發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家早于我們200年進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，有利于在未來(lái)社會(huì)中盡快地發(fā)育和完善我國(guó)的市場(chǎng)體系，并使人們盡快確立起正確的市場(chǎng)觀念;發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、科技先進(jìn)、人的整體文化素質(zhì)比較高，思想政治教育更側(cè)重于理性和自我判斷的方式，以啟發(fā)理性思考為主，這對(duì)于我們?nèi)姘l(fā)展提高過(guò)程中的思想政治教育有很大的啟發(fā)。

所以，對(duì)思想政治教育超前性而言，開(kāi)放性原則是思想政治教育者必須遵循和貫徹的一個(gè)原則。貫徹這個(gè)原則的結(jié)果直接影響到思想政治教育超前性的實(shí)現(xiàn)。

三、時(shí)代性原則

所謂時(shí)代性原則，就是反映人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合現(xiàn)代科學(xué)要求，體現(xiàn)時(shí)代變革精神，適應(yīng)人們思想變化的一些原則。每個(gè)時(shí)代都有不同的特征和任務(wù)以及思想和理論，思想政治教育超前性總是與一定的具體時(shí)代相聯(lián)系。思想政治教育超前性遵循時(shí)代性原則，引領(lǐng)思想政治教育的時(shí)代潮流。思想政治教育的超前不是盲目的超前，而是有計(jì)劃、有目的的超前，它可以事先預(yù)測(cè)人們思想變化的趨勢(shì)，在工作中做到防患于未然。思想政治教育超前性通過(guò)對(duì)不同時(shí)代特色的把握，相應(yīng)地形成一定的超前性思想，推動(dòng)思想政治教育獲得一定的進(jìn)步。

馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)具體情況作具體分析。馬克思、恩格斯認(rèn)為，一切真正的科學(xué)體系都是具體時(shí)代的產(chǎn)物，而不是哪個(gè)天才頭腦的主觀臆造。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中深刻指出:“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。”恩格斯也認(rèn)為:“我們只能在我們時(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識(shí)到什么程度?！?/p>

當(dāng)前，我們進(jìn)入全面建成小康社會(huì)和全面深化改革開(kāi)放的時(shí)代，思想政治教育超前性結(jié)合現(xiàn)時(shí)代的要求，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要特別突出物質(zhì)利益原則、創(chuàng)新創(chuàng)造原則和以人為本原則。這些原則都極大地服務(wù)于思想政治教育超前性自身矛盾的解決，有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)和發(fā)展，物質(zhì)利益原則在思想政治教育超前性中占有了重要地位，能否發(fā)揮好這一原則直接影響著思想政治教育超前性在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中發(fā)揮作用的大小。馬克思說(shuō):“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益相關(guān)?！保?］鄧小平也指出:“革命是在物質(zhì)利益基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！保?］我們要對(duì)人們宣傳正確的物質(zhì)利益觀，講清楚個(gè)人利益與他人利益，個(gè)人利益與集體利益、國(guó)家利益的關(guān)系，分清眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與全局利益的關(guān)系，幫助他們分析各種利益關(guān)系，克服各種錯(cuò)誤觀念的影響，克服動(dòng)物的本能和盲目性，從而做出符合其根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的行為選擇。同時(shí)要在工作中落實(shí)物質(zhì)激勵(lì)機(jī)制，物質(zhì)激勵(lì)是將工作成效與物質(zhì)利益掛鉤，以切實(shí)改善和提高人們的生活水平為手段，調(diào)動(dòng)人們的積極性、創(chuàng)造性，使國(guó)家、集體增加效益，而個(gè)人也得到更多的利益。

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是思想政治教育超前性的動(dòng)力源泉。從認(rèn)識(shí)論角度看，創(chuàng)新可以看作是人們?cè)趯?duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象和實(shí)踐對(duì)象的本質(zhì)、規(guī)律的深刻理解和全面把握的基礎(chǔ)上，從新的角度、運(yùn)用新的觀點(diǎn)、采用新的方法對(duì)特定對(duì)象進(jìn)行的創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。我們的時(shí)代是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代的精神和社會(huì)進(jìn)步的潮流，社會(huì)要在創(chuàng)新中前進(jìn)，事業(yè)要在創(chuàng)新中發(fā)展，個(gè)人也要在創(chuàng)新中前進(jìn)。堅(jiān)持創(chuàng)新是思想政治教育超前性的本質(zhì)特色，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育超前性的根本要求。思想政治教育者要不斷地更新觀念，以更為科學(xué)的知識(shí)探索思想政治教育的規(guī)律，形成對(duì)思想變化更為準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，使具體工作更有實(shí)效。

以人為本，及時(shí)、準(zhǔn)確、有效地解決廣大黨員、干部和人民群眾在思想、理論、實(shí)踐上的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，這是在新形勢(shì)下，對(duì)思想政治教育中人的地位及人的全面發(fā)展理論再認(rèn)識(shí)的結(jié)晶，也是思想政治教育超前性需要突出強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持的原則。要增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)際效果，必須從人民群眾的思想實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)雙向溝通，充分體現(xiàn)尊重人、理解人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人的原則。尤其是中國(guó)加入WTO后，中國(guó)與世界的融合度不斷加強(qiáng)，世界在一種更為復(fù)雜的狀態(tài)中向前發(fā)展，中國(guó)步入中等收入國(guó)家行列，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具備很多有利條件和積極因素，也面臨不少風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。我們面臨著許多新的情況和深層次的矛盾，與群眾切身利益相關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題增多，而這些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題恰恰是最容易引起人們思想變化的原因。所以，做好了以人為本的工作，思想政治教育也就可以摸透情況，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)人們思想變化的趨勢(shì)。

［1］毛澤東．毛澤東選集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1991:801．

［2］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1995:82．

［3］鄧小平．鄧小平文選:第2卷［M］．北京:人民出版社，1994:146．