劉芳彬

（中央社會(huì)主義學(xué)院，北京 100081）

五四運(yùn)動(dòng)在我國(guó)近代史上具有劃時(shí)代的歷史地位和重大意義。它是在中華民族危亡日益加重的情況下，由中華民族各階層人民大眾發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)反帝反封建、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的偉大愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，具有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)、身處國(guó)外的華僑華人由于更直接、更敏感地感受到弱國(guó)病夫所遭遇的凌辱和蔑視，反抗外來(lái)侵略的表現(xiàn)更強(qiáng)烈、更激進(jìn)。

一、海外華僑華人是五四運(yùn)動(dòng)的重要推動(dòng)者

海外華僑華人與五四運(yùn)動(dòng)的關(guān)系可追溯到1915年反對(duì)日本企圖滅亡中國(guó)的“二十一條”愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，日本帝國(guó)主義假借對(duì)德宣戰(zhàn)，出兵中國(guó)山東，奪取了德國(guó)在山東的全部侵略特權(quán)和利益，并趁機(jī)于1915年1月18日向袁世凱政府提出旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”，作為支持袁世凱稱帝的交換條件，企圖實(shí)現(xiàn)獨(dú)霸中國(guó)的陰謀。消息傳開(kāi)，國(guó)人無(wú)不痛恨，一場(chǎng)大規(guī)模愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)在國(guó)內(nèi)外日漸興起。身處異國(guó)他鄉(xiāng)的華僑華人由于遭受不公正待遇和民族歧視，反帝情緒和民族意識(shí)更為強(qiáng)烈，因而，在這場(chǎng)愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)中很自然地走在了前列。1915年2月11日，留日學(xué)生和旅日華僑千余人冒雨在東京集會(huì)，誓死抵御日本的無(wú)理要求；2月20日，部分學(xué)生代表歸國(guó)分赴京、滬等地，宣傳“二十一條”的真相，發(fā)表“泣告全國(guó)同胞書(shū)”，揭露日本妄圖滅亡中國(guó)的侵略野心，抗議袁世凱政府的賣(mài)國(guó)行為，呼吁同胞“寧為亡國(guó)前之雄鬼，不為亡國(guó)后之遺民”[1]。2月21日，加拿大溫哥華華僑2000余人集會(huì)，反對(duì)“二十一條”；2月25日，旅居美國(guó)的黃興為反對(duì)“二十一條”，與旅居南洋的李烈鈞、柏文蔚等往返函商，并聯(lián)名通電上海各報(bào)，主張“暫停國(guó)事，一致對(duì)外”[2]；3月13日，菲律賓小呂宋華僑電請(qǐng)北京政府拒絕“二十一條”，呼吁“寧戰(zhàn)毋讓”；同期，留美學(xué)生會(huì)也召開(kāi)特別會(huì)議，討論抵抗日本侵略中國(guó)的方法，電請(qǐng)政府拒簽亡國(guó)條件。但是，海內(nèi)外華人的堅(jiān)決反對(duì)并沒(méi)能阻止日本控制中國(guó)的陰謀，1915年5月9日，“二十一條”簽字后，留日學(xué)生總會(huì)再次發(fā)表“警告全國(guó)父老書(shū)”，號(hào)召國(guó)人“萬(wàn)眾一心，抵抗侵略”。在留學(xué)生積極宣傳和海外華僑的愛(ài)國(guó)聲援下，全國(guó)人民群情激憤，掀起了大規(guī)模的反日愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，為五四運(yùn)動(dòng)作了準(zhǔn)備，也可視為五四運(yùn)動(dòng)的前奏或預(yù)演。

五四運(yùn)動(dòng)的直接導(dǎo)火索是“巴黎和會(huì)”上中國(guó)外交的失敗，而海外華僑華人的反帝斗爭(zhēng)貫穿于“巴黎和會(huì)”的始終。1919年1月，以“擬定對(duì)戰(zhàn)敗國(guó)的制裁和約”為目的的“和平會(huì)議”在巴黎召開(kāi)，中國(guó)代表團(tuán)以戰(zhàn)勝國(guó)的資格出席，國(guó)內(nèi)各界人士及海外華僑華人都高度關(guān)注，希望就此收回山東權(quán)益、取消“二十一條”及一切不平等條約和不公正待遇。早在1918年12月22日，留日學(xué)生救國(guó)團(tuán)為即將召開(kāi)的巴黎和會(huì)發(fā)布《敬告歐美各國(guó)及全國(guó)父老兄弟書(shū)》，提議取消中日軍事協(xié)定、無(wú)條件交還青島與膠濟(jì)鐵路、收回中東鐵路、歸還臺(tái)灣等要求；1919年初，旅居英、法的中國(guó)留學(xué)生，參加歐戰(zhàn)的華工、華僑、國(guó)民黨人及一些政界人士聯(lián)合組成“中國(guó)國(guó)際和平促進(jìn)會(huì)”，發(fā)表“本會(huì)對(duì)于中國(guó)外交問(wèn)題之主張”，提出將“增進(jìn)中華民國(guó)國(guó)際地位，抵御強(qiáng)權(quán)侵犯”作為宗旨之一，組織旅歐華人積極開(kāi)展愛(ài)國(guó)活動(dòng)；1月18日，巴黎和會(huì)開(kāi)幕之日，上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》即刊出中國(guó)僑日學(xué)、商各界全體致北京當(dāng)局及全國(guó)人民的通電，要求于巴黎和會(huì)上廢除“二十一條”，最先公開(kāi)系統(tǒng)地提出了與后來(lái)五四運(yùn)動(dòng)中“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)”內(nèi)容大體一致的基本主張。在巴黎和會(huì)上，中、日代表團(tuán)因山東問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，中國(guó)提出取消“二十一條”等正當(dāng)要求遭和會(huì)拒絕，引起中國(guó)人民的極大憤慨。1919年2月，美國(guó)最大的華僑社團(tuán)中華會(huì)館召開(kāi)會(huì)議，決議“致電巴黎和會(huì)的中國(guó)代表堅(jiān)持到底；致電在歐洲的美總統(tǒng)請(qǐng)轉(zhuǎn)致各國(guó)代表，主持公理；致電南方軍政府務(wù)為嚴(yán)行拒絕；致電北京政府，此次切不可受其恐嚇，稍為退讓，再貽國(guó)恥”[3]。同月，留美學(xué)生組織愛(ài)國(guó)委員會(huì)，致函中國(guó)參加巴黎和會(huì)的代表和美國(guó)參議院，請(qǐng)其否認(rèn)和約中關(guān)于將山東主權(quán)交予日本的條文，同時(shí)出版《中國(guó)對(duì)日》、《和平席上中國(guó)之要求》等英文小冊(cè)子廣泛散發(fā)。3月，菲律賓馬尼拉中華商會(huì)致電呼吁，“請(qǐng)本國(guó)息內(nèi)爭(zhēng)，以全力為出席歐洲和平會(huì)議我國(guó)代表后盾，力爭(zhēng)國(guó)際平等地位”，并“通電擁護(hù)出席和平會(huì)議諸代表，力爭(zhēng)公理，并請(qǐng)為國(guó)努力”[4]。巴黎的中國(guó)留學(xué)生和華僑組織的“和會(huì)促進(jìn)會(huì)”更是不斷地向巴黎和會(huì)示威、請(qǐng)?jiān)?，聲援中?guó)代表團(tuán)的正義主張，堅(jiān)決反對(duì)妥協(xié)，并及時(shí)把會(huì)議的有關(guān)消息發(fā)回國(guó)內(nèi)，促使國(guó)人認(rèn)清時(shí)局的重要性。4月初，當(dāng)中國(guó)外交失敗的消息傳開(kāi)，中國(guó)各界和僑胞對(duì)帝國(guó)主義者的幻想破滅，對(duì)賣(mài)國(guó)賊的痛恨加劇，4月16日，上海的華僑聯(lián)合會(huì)、華僑平和期成會(huì)、上海民議聯(lián)合會(huì)等召開(kāi)團(tuán)體聯(lián)合大會(huì)，決議懲辦賣(mài)國(guó)賊，“以除禍根”[5]，喚起民眾怒潮，促使了五四運(yùn)動(dòng)的總爆發(fā)。

二、海外華僑華人是五四運(yùn)動(dòng)的積極參與者

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)就像一座燈塔，感召著具有愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的海外華僑華人，他們?nèi)浩鹇曉?，與國(guó)內(nèi)的反帝運(yùn)動(dòng)遙相呼應(yīng)，構(gòu)成五四運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，寫(xiě)下了近代華僑華人愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)史上重要的一頁(yè)。

東京和巴黎是五四運(yùn)動(dòng)在國(guó)外斗爭(zhēng)的兩個(gè)主要戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)五四風(fēng)暴發(fā)生后，“身居仇國(guó)”、一直在為中國(guó)主權(quán)而極力抗?fàn)幍牧羧諏W(xué)生和華僑“聞風(fēng)響應(yīng)”。當(dāng)日，留日學(xué)生救國(guó)團(tuán)分別致電南北政府“山東青島系我生死，日使強(qiáng)爭(zhēng)由中日解決，國(guó)命危在旦夕，乞電專使嚴(yán)拒簽字。決裂寧勿屈，生等誓死為后盾”[6]；致電巴黎和會(huì)中國(guó)代表“祈勿簽字，速退和會(huì)，寧為攘奪，毋自斷送”[7]；通電全國(guó)各省的議會(huì)、教育會(huì)、商會(huì)、農(nóng)會(huì)等各團(tuán)體、各報(bào)館，指出“外交失敗，國(guó)勢(shì)愈危，凡我國(guó)民應(yīng)同悲憤；共同挽救，此正其時(shí)”[8]。5月7日，千余名留日學(xué)生和華僑高舉寫(xiě)有“五七國(guó)恥紀(jì)念”、“直接收回青島”、“打破軍國(guó)主義”等大字的白布標(biāo)語(yǔ)，列隊(duì)游行，并先后向美國(guó)、瑞士、俄國(guó)等駐日公使館遞交外交呼吁書(shū)，與國(guó)內(nèi)學(xué)潮遙相呼應(yīng)，有力地推動(dòng)了國(guó)內(nèi)五四運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展。

歐洲華僑華人在“中國(guó)國(guó)際和平促進(jìn)會(huì)”的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，密切注視著巴黎和會(huì)有關(guān)中國(guó)問(wèn)題的議案及中國(guó)國(guó)內(nèi)的動(dòng)向，當(dāng)他們得知和會(huì)討論由日本取代德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益及國(guó)內(nèi)爆發(fā)五四運(yùn)動(dòng)的消息后，頓時(shí)熱血沸騰。5月9日，“和平促進(jìn)會(huì)”召開(kāi)國(guó)恥紀(jì)念會(huì)，進(jìn)一步激發(fā)歐洲華人的愛(ài)國(guó)熱忱。為了阻止中國(guó)代表在和約上簽字，他們多日奔走呼吁，不斷要求代表團(tuán)明確保證“不允保留即予拒簽”，甚至向代表團(tuán)提出警告和威脅，如果他們有違眾意，“當(dāng)捕殺之”[9]。6月28日，即巴黎和會(huì)簽字的當(dāng)天，旅法華工、留學(xué)生、華僑等上萬(wàn)人包圍了中國(guó)專使的寓所，促使中國(guó)代表團(tuán)做出拒絕出席喪權(quán)辱國(guó)的巴黎和約簽字儀式，維護(hù)了民族尊嚴(yán)，使帝國(guó)主義看到了中國(guó)人民的覺(jué)醒，為1921年華盛頓會(huì)議中國(guó)收回山東主權(quán)打下基礎(chǔ)。對(duì)于歐洲華人在五四運(yùn)動(dòng)中的特殊作用，國(guó)民黨要人張繼在談到中國(guó)代表在巴黎和會(huì)上拒絕簽約的原因時(shí)說(shuō)：“其力乃在巴黎之華工及學(xué)生。”[10]

東南亞是華僑華人最密集的地方，東南亞華僑華人曾是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的堅(jiān)強(qiáng)支持者，具有深厚的愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)革命傳統(tǒng)。當(dāng)五四運(yùn)動(dòng)的消息傳到海外，僑居?xùn)|南亞各地的華僑華人迅速行動(dòng)起來(lái)，從5月中下旬開(kāi)始，一個(gè)以抵制日貨為主要手段的聲援活動(dòng)在南洋和其他地區(qū)的華僑華人社會(huì)中爆發(fā)，并不斷向縱深發(fā)展。5月下旬，以馬來(lái)亞著名華僑領(lǐng)袖吳世榮為代表的47人聯(lián)名致電北京政府，要求釋放參加示威游行被捕的學(xué)生；同時(shí)，當(dāng)?shù)刂腥A總商會(huì)公開(kāi)抵制日貨，拒絕與日本人合作。華僑商店不進(jìn)日貨，也不賣(mài)日貨，取消原來(lái)的訂貨。華僑人力車(chē)夫不拉日本人，搬運(yùn)工人不裝卸日貨，使當(dāng)?shù)厝毡救恕安粌H不可能進(jìn)行貿(mào)易，甚至連購(gòu)糧、市內(nèi)交通等也明顯地感到不方便”[11]。新加坡華僑抵制日貨的行動(dòng)更為激烈，自5月4日以后，一些愛(ài)國(guó)仇日的標(biāo)語(yǔ)就出現(xiàn)在新加坡的各個(gè)角落，排日情緒不斷高漲，并于6月19日演變?yōu)橐粓?chǎng)反日暴力行動(dòng)，反映了海外華僑華人民族主義精神的高漲。印尼泗水的華僑商人為抵制日貨，成立“鐵血團(tuán)”和“救亡團(tuán)”等組織，并不顧荷蘭殖民政府的干預(yù)，在當(dāng)?shù)厝A僑報(bào)紙《泗濱日?qǐng)?bào)》上刊登抵制日貨公告。統(tǒng)計(jì)資料表明，在整個(gè)8月份，印尼泗水和三寶壟的華商與日本人的商業(yè)往來(lái)事實(shí)上已經(jīng)處于停頓狀態(tài)。[12]

另外，菲律賓、暹羅（泰國(guó)）以及美洲等地的華僑華人也以各種方式抗議巴黎和會(huì)犧牲中國(guó)權(quán)益的行為，有力地支持和配合了國(guó)內(nèi)反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，打擊了賣(mài)國(guó)賊，構(gòu)成五四運(yùn)動(dòng)的重要組成部分。這一階段，海外華僑華人的愛(ài)國(guó)活動(dòng)是辛亥革命以來(lái)華僑愛(ài)國(guó)意識(shí)空前增長(zhǎng)、民族主義覺(jué)悟不斷提高的必然結(jié)果，進(jìn)一步促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，提高了民族自信心，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期更大規(guī)模的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、海外華僑華人是五四運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)定宣傳者

海外華僑華人作為中華民族的重要組成部分，強(qiáng)烈關(guān)注祖國(guó)命運(yùn)、民族前途。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，他們不但迅速群起聲援，而且利用華文媒體公開(kāi)、大量報(bào)道中國(guó)各地反帝愛(ài)國(guó)活動(dòng)的情況、發(fā)展趨勢(shì)，積極宣傳中國(guó)人民反抗侵略的勇氣和精神，不斷激發(fā)海外華人的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)了民族凝聚力，促使世界華人走向空前的民族大團(tuán)結(jié)。

五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，大批留日學(xué)生憤而罷學(xué)歸國(guó)，直接參與國(guó)內(nèi)的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，而多數(shù)未能歸國(guó)的留日學(xué)生和眾多華僑則在日本堅(jiān)持斗爭(zhēng)，他們除函電呼吁外，積極為國(guó)內(nèi)報(bào)刊撰文投稿，宣傳愛(ài)國(guó)。日本學(xué)者實(shí)滕惠秀指出，留日學(xué)生“高舉抗日的旗幟，對(duì)本國(guó)同胞宣傳，促使他們認(rèn)清時(shí)局的重要性”[13]。在曼谷，由著名中華革命黨人蕭佛成主辦的《華暹新報(bào)》從5月下旬起，連續(xù)發(fā)表文章宣傳抵制日貨，并大量報(bào)道各地抵制日貨運(yùn)動(dòng)的發(fā)展形勢(shì)，以此召喚華僑的民族情感和抗日激情。菲律賓華商在華僑媒體《平民報(bào)》、《馬尼拉時(shí)報(bào)》等的大力宣傳及華僑學(xué)生的動(dòng)員支持下，于6月下旬開(kāi)始抵制日貨行動(dòng)，并拒絕參加菲律賓殖民當(dāng)局召開(kāi)的慶祝歐戰(zhàn)勝利大會(huì)，表達(dá)了他們對(duì)巴黎和會(huì)中幾個(gè)帝國(guó)主義列強(qiáng)犧牲中國(guó)、偏袒日本的憤慨及對(duì)祖國(guó)的尊重和熱愛(ài)。

素有革命愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的歐美華人得知國(guó)內(nèi)爆發(fā)五四反帝運(yùn)動(dòng)的消息后積極聲援。5月9日，歐美留學(xué)生代表呈遞英、美、法、意四國(guó)公使書(shū)，鮮明提出“戰(zhàn)時(shí)日本所要求之條約應(yīng)完全取消”，要求“將德國(guó)前有之山東權(quán)利及日本在山東所有增加權(quán)利交還中國(guó)”[14]。7月，舊金山中華會(huì)館、同源會(huì)、耶教聯(lián)會(huì)等華僑社團(tuán)，分別致電巴黎和會(huì)、美國(guó)總統(tǒng)、各國(guó)代表以及美國(guó)國(guó)會(huì)議員，反對(duì)和會(huì)決定；當(dāng)美國(guó)總統(tǒng)威爾遜決定9月到舊金山演講時(shí)，中華會(huì)館議決，派麥納律師為代表，屆時(shí)向總統(tǒng)質(zhì)詢。[15]表達(dá)了美國(guó)華僑對(duì)巴黎和會(huì)的失望，向美國(guó)政府表明了中國(guó)人民的態(tài)度和民族主義精神。

總之，五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，海外華僑華人作為中華民族的重要組成部分，對(duì)五四反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展發(fā)揮了不可替代的作用，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族飽受屈辱，備受欺凌。正是由于國(guó)際霸權(quán)主義的蔑視和侮辱，導(dǎo)燃了海外華僑社會(huì)強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)激情，促使華僑華人民族主義的覺(jué)醒和民族思想的全面爆發(fā)。海外華僑華人的各種反帝活動(dòng)不僅鼓舞和壯大了國(guó)內(nèi)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的聲勢(shì)，阻止了軍閥的賣(mài)國(guó)陰謀，改變了20世紀(jì)中國(guó)的歷史進(jìn)程，而且直接和間接地打擊了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略及其出賣(mài)中國(guó)利益的卑劣行徑，捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)，擴(kuò)大了五四運(yùn)動(dòng)在世界的影響，是近代中華民族反抗侵略、爭(zhēng)取獨(dú)立的重要篇章。但有關(guān)海外華僑華人在五四運(yùn)動(dòng)中的表現(xiàn)和作用，至今尚未得到社會(huì)廣泛的認(rèn)同與關(guān)注，本文試圖為彌補(bǔ)這一缺憾盡微薄之力。

[1]留日學(xué)生代表.泣告愛(ài)國(guó)同胞書(shū)[N].申報(bào)，1915-03-02（10）.

[2]湯志鈞.近代上海大事記[M].上海辭書(shū)出版社，1989：794—795.

[3]任貴祥.華僑華人與國(guó)共關(guān)系[M].武漢出版社，1997：69.

[4]菲律賓岷里拉中華商會(huì)三十周年紀(jì)念刊.馬尼拉：1936：62.

[5]民國(guó)日?qǐng)?bào)，1919－04－18.

[6]彭明.五四運(yùn)動(dòng)史[M].北京：人民出版社，1984：359.

[7]編委會(huì).五四運(yùn)動(dòng)回憶錄[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1979：402.

[8]編委會(huì).五四運(yùn)動(dòng)回憶錄[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1979：401.

[9]中華民國(guó)史事紀(jì)要（初稿）.臺(tái)灣中央文物供應(yīng)社，1919：827.

[10]民國(guó)日?qǐng)?bào)，1921-10-16.

[11][日]菅野正.南洋華僑與五四運(yùn)動(dòng).奈良大學(xué)紀(jì)要：第10期.

[12]福田省三.南洋華僑抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng)的研究.東京：東亞研究所，1945：14-15.

[13][日]實(shí)滕惠秀.中國(guó)人留學(xué)日本史[M].潭汝謙，林啟顏?zhàn)g.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1983：414.

[14]歐美留學(xué)生代表遞交英、美、法、意四公使書(shū).晨報(bào)，1919-05-09.

[15]劉伯驥.美國(guó)華僑史.臺(tái)北：黎明文化事業(yè)公司，1981：505.