涂小雨

（中共河南省委黨校， 河南 鄭州 450010）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同場(chǎng)合代表黨中央提出了中國(guó)夢(mèng)的重要命題及其重大意義和實(shí)踐路徑。中國(guó)夢(mèng)的提出絕不是偶然的，而是蘊(yùn)涵著深刻的時(shí)代背景。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政環(huán)境即中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政面臨的世情、國(guó)情、黨情、民情已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，廣大人民群眾的關(guān)切和期待在不斷提升和高漲，奪取全面建成小康社會(huì)新勝利、不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的發(fā)展要求越來(lái)越高，中國(guó)共產(chǎn)黨必須旗幟鮮明地回答和解決好一系列重大時(shí)代課題。中國(guó)共產(chǎn)黨必須回答和解決好如何確保執(zhí)政地位，如何進(jìn)一步提高執(zhí)政能力和執(zhí)政科學(xué)化水平，如何在新的時(shí)代條件下完成肩負(fù)的歷史使命這一重大課題；必須回答和解決好如何更好更公平地回應(yīng)人民的期待、滿足人民的訴求、統(tǒng)籌各階層的利益關(guān)切，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代課題；必須回答和解決好在新的時(shí)代條件下如何進(jìn)一步保持社會(huì)政治穩(wěn)定大局，推進(jìn)改革開(kāi)放，不斷取得治國(guó)理政的新成效，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的重大課題。

一、中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵與歷史邏輯

中國(guó)夢(mèng)作為中華民族的精神旗幟，具有深刻的時(shí)代內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中指出，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，“就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，既深深體現(xiàn)了今天中國(guó)人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進(jìn)步的光榮傳統(tǒng)”[1]。這句話揭示了中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵，即中國(guó)共產(chǎn)黨人提出中國(guó)夢(mèng)的命題是著眼于歷史、著眼于國(guó)家、著眼于人民的，反映了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，與我們每一個(gè)人的切身利益和未來(lái)發(fā)展息息相關(guān)，需要我們每一個(gè)人積極參與、團(tuán)結(jié)一心、傾力以求，特別需要全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范、勇挑重?fù)?dān)、敢于擔(dān)當(dāng)。

中國(guó)夢(mèng)反映了中華民族五千年來(lái)追求幸福、自由、平等、獨(dú)立的夢(mèng)想。中華民族是一個(gè)勤勞勇敢、愛(ài)好和平的民族，中華文明五千年來(lái)代代相傳，生生不息，為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，在世界文明史上占有重要地位。但隨著西方文藝復(fù)興的興起和工業(yè)革命的展開(kāi)，中華民族開(kāi)始逐漸衰落，在世界上的影響力也逐漸下降。特別是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)權(quán)淪喪、國(guó)力衰微，人民流離失所，一盤(pán)散沙，民族獨(dú)立、領(lǐng)土完整不復(fù)存在，昔日老大帝國(guó)的光彩一去不返，中華民族遇到了空前的危機(jī)，中國(guó)到了亡國(guó)滅種的最危險(xiǎn)時(shí)刻，同時(shí)也孕育著千年未有的大變局。1840年以來(lái)的第一個(gè)一百年，中華民族面臨著實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的歷史任務(wù)和時(shí)代課題，一個(gè)民族能否實(shí)現(xiàn)復(fù)興，能否在世界民族之林中占有一席之地，首要的條件就是能否實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主，國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，領(lǐng)土主權(quán)不被宰割，內(nèi)政外交不受外國(guó)勢(shì)力干涉。在這個(gè)一百年中，能否帶領(lǐng)全國(guó)各族人民擺脫半殖民地半封建的悲慘處境，實(shí)現(xiàn)民族解放、國(guó)家獨(dú)立，就成為各種政治力量能否縱橫博弈、各顯神通，贏得人民支持的根本法則。各種政治力量都對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立、走中華民族獨(dú)立自主的發(fā)展道路進(jìn)行了不懈探索和浴血奮斗。事實(shí)證明，只有堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)、以實(shí)現(xiàn)中華民族解放和獨(dú)立為己任的中國(guó)共產(chǎn)黨，才最終完成了中華民族獨(dú)立的偉大歷史使命。歷史和實(shí)踐已經(jīng)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨不愧為代表人民利益，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放的偉大光榮正確的黨。

面對(duì)新中國(guó)一窮二白的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，發(fā)憤圖強(qiáng)，努力拼搏，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的逐步好轉(zhuǎn)，初步建立了一個(gè)具有中國(guó)特色的制度體系和相對(duì)獨(dú)立的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為未來(lái)中國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)、制度基礎(chǔ)。新中國(guó)的成立，社會(huì)主義制度的確立，社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折探索，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想提供了基礎(chǔ)條件。特別是改革開(kāi)放新的歷史時(shí)期，歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都對(duì)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了不懈探索和規(guī)劃，取得了舉世矚目的偉大成就。從1949年新中國(guó)成立到21世紀(jì)中葉，中華民族面臨著一個(gè)新的一百年的重大歷史關(guān)頭，能否把握發(fā)展機(jī)遇，探索發(fā)展新路徑，實(shí)現(xiàn)發(fā)展新跨越，是中國(guó)共產(chǎn)黨人需要思考和回答的歷史課題。新中國(guó)成立以來(lái)，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人充分吸收蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，緊密結(jié)合中國(guó)國(guó)情，努力要走出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路。盡管在探索的過(guò)程中，有過(guò)這樣那樣的失敗和教訓(xùn)，甚至是嚴(yán)重的挫折，但是經(jīng)驗(yàn)可以一分為二，教訓(xùn)可以舉一反三，成為未來(lái)探索的寶貴財(cái)富。從根本上說(shuō)，由于共產(chǎn)黨人缺乏社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，僅僅依靠高漲的革命熱情并不能有效地解決社會(huì)主義政權(quán)的鞏固和發(fā)展問(wèn)題。

改革開(kāi)放新道路的開(kāi)辟，使中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想有了堅(jiān)實(shí)的道路依托。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，在借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展興衰成敗的基礎(chǔ)上，以大無(wú)畏的政治勇氣開(kāi)辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義新道路，即改革開(kāi)放的新道路。鄧小平強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展要緊扣中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，提出了三步走的發(fā)展戰(zhàn)略，即在上世紀(jì)80年代末90年代初要實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，達(dá)到500美元，到上世紀(jì)末，再實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總值比1990年翻一番，達(dá)到1000美元。鄧小平指出：“翻兩番的意義很大。這意味著到本世紀(jì)末，年國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到一萬(wàn)億美元。從總量說(shuō)，就居于世界前列了。這一萬(wàn)億美元，反映到人民生活上，我們就叫小康水平；反映到國(guó)力上，就是較強(qiáng)的國(guó)家?！薄叭绻麑?shí)現(xiàn)了翻兩番，那時(shí)會(huì)是個(gè)什么樣的政治局面？我看真正的安定團(tuán)結(jié)是肯定的。國(guó)家的力量真正是強(qiáng)大起來(lái)了，中國(guó)在國(guó)際上的影響也會(huì)大大不同了?！钡谌骄褪堑?1世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到4000美元的中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。實(shí)現(xiàn)這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)，“特別是中國(guó)人口多，如果那時(shí)十五億人口，人均達(dá)到四千美元，年國(guó)民生產(chǎn)總值就達(dá)到六萬(wàn)億美元，屬于世界前列。這不但是給占世界人口四分之三的第三世界走出了一條道路，更重要的是向全人類(lèi)表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。

十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步明確和深化了鄧小平提出的三步走戰(zhàn)略，并且在新的歷史起點(diǎn)上提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)，成功地把中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)全面推向21世紀(jì)。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中鄭重向全黨提出了21世紀(jì)前半葉中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)，即“第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比二〇〇〇年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到下世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家”。這是對(duì)鄧小平同志提出的三步走戰(zhàn)略的第三步的進(jìn)一步具體化、明確化，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的思路和戰(zhàn)略布局更加清晰客觀。在黨的十五大召開(kāi)之際，鄧小平同志當(dāng)年提出的三步走戰(zhàn)略的前兩步已經(jīng)提前圓滿實(shí)現(xiàn)，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人不愧于自己對(duì)歷史和人民的承諾，不愧為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的唯一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。從十五大到十六大，處于新舊世紀(jì)之交的中國(guó)面臨新的世情、國(guó)情、黨情、民情，改革開(kāi)放進(jìn)入全面展開(kāi)的關(guān)鍵時(shí)期，人民對(duì)未來(lái)美好生活有新期待，中國(guó)共產(chǎn)黨必須充分回應(yīng)和滿足人民的利益關(guān)切和美好期待，拿出扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)來(lái)踐行中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，必須做到始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。立黨為公、執(zhí)政為民，要看實(shí)招、求實(shí)效，讓人民生活好、得實(shí)惠。中華民族的發(fā)展面臨的機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有。順應(yīng)新的形勢(shì)和任務(wù)的要求，江澤民同志在黨的十六大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出，21世紀(jì)的頭二十年，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，“全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)”。

十六大以來(lái)的十年，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，提出了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)，進(jìn)一步明確了中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)和使命，為新世紀(jì)奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈奮斗的目標(biāo)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貫穿于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程，與全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)相輔相成，“反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望”，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持和把握以人為本、科學(xué)發(fā)展、改革開(kāi)放、民主法治、正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系、堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)的基本原則。胡錦濤同志在黨的十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，綜觀國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期?！拔覀円獪?zhǔn)確判斷重要戰(zhàn)略機(jī)遇期內(nèi)涵和條件的變化，全面把握機(jī)遇，沉著應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，贏得主動(dòng)，贏得優(yōu)勢(shì)，贏得未來(lái)，確保到二〇二〇年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)”。從2002年黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)到黨的十八大，已經(jīng)過(guò)去了整整十年不平凡的歷程，我們距離全面小康的目標(biāo)越來(lái)越近，實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大目標(biāo)已經(jīng)指日可待。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的發(fā)展、對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興有著非同尋常的意義。我們能取得這樣的歷史性成就，“是因?yàn)榭康氖屈h的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的正確指引，靠的是新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)奠定的深厚基礎(chǔ)，靠的是全黨全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗”。

二、中國(guó)夢(mèng)與馬克思主義中國(guó)化的“三個(gè)三十年”

馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)、改革發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，相繼產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀四大理論成果。這四大理論成果加上馬克思列寧主義，是我們黨成立以來(lái)高高舉起的五面?zhèn)ゴ笃鞄茫俏覀凕h必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。黨的十七大把改革開(kāi)放以來(lái)形成的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀三大成果納入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯框架之中，由此，以改革開(kāi)放為界，馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果有了新的理論表述。正如胡錦濤同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中所指出的：“我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果。一大理論成果是毛澤東思想。”以這種方法對(duì)馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程與理論成果進(jìn)行劃分，實(shí)際上有著深刻的歷史背景和時(shí)代條件。馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，其實(shí)就是中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)、發(fā)展的歷程，自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程才真正具備了自覺(jué)性、主動(dòng)性、開(kāi)拓性的特征，才開(kāi)始在中國(guó)共產(chǎn)黨的主導(dǎo)下有了歷史性的突破和創(chuàng)新。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年來(lái)，大約經(jīng)歷了三個(gè)“三十年”的發(fā)展歷程。第一個(gè)三十年，從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1949年新中國(guó)成立，經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨成功帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推翻三座大山，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家獨(dú)立和民族解放，為中國(guó)以后的發(fā)展奠定了最重要的基礎(chǔ)性條件，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了最根本的政治基礎(chǔ)。第二個(gè)三十年，從新中國(guó)成立到1978年改革開(kāi)放歷史進(jìn)程的展開(kāi)，這29年的歷程在中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的歷史上是極為不平凡的歷史階段，包括新中國(guó)的成立到黨的八大召開(kāi)，標(biāo)志著社會(huì)主義制度的正式確立；從黨的八大到1966年“文化大革命”爆發(fā)前夕，是全黨全國(guó)各族人民奮力同心全面推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)的十年；然后是動(dòng)蕩不安、黨心民心軍心混亂不堪的“文化大革命”十年浩劫?！拔幕蟾锩钡慕Y(jié)束，并沒(méi)有完全停止“左”的思想路線的主導(dǎo)，經(jīng)過(guò)兩年的徘徊之后，變革與創(chuàng)新的曙光才悄然出現(xiàn)。這其中經(jīng)歷了喜悅與困惑、奮進(jìn)與掙扎、痛苦與迷惘、挫折與反思，從正反兩方面的意義來(lái)講，這一時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)都值得深入研究和總結(jié)。第三個(gè)三十年，從十一屆三中全會(huì)開(kāi)始一直到今天，是我們黨的歷史上的重大轉(zhuǎn)折，是改革的年代，是實(shí)現(xiàn)中華民族夢(mèng)想的年代，是社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分體現(xiàn)和展示的新時(shí)代。改革開(kāi)放新道路的開(kāi)辟，是這一時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)。改革開(kāi)放總體上是一個(gè)高歌猛進(jìn)的進(jìn)程，是一個(gè)不斷披荊斬棘實(shí)現(xiàn)改革創(chuàng)新和突破的激情燃燒的偉大歷程。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，依法治國(guó)方略的推進(jìn)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的樹(shù)立，中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政能力和水平的提升，全面建成小康社會(huì)的規(guī)劃與實(shí)施，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義制度與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成、確立與鞏固，特別是十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記提出中國(guó)夢(mèng)的命題，是對(duì)持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的清醒和自覺(jué)，充分表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新突破、新探索、新論斷。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中也出現(xiàn)過(guò)爭(zhēng)論與彷徨，甚至也有過(guò)尖銳的斗爭(zhēng)，這都是改革向縱深發(fā)展過(guò)程中不可避免的問(wèn)題。但歸根到底，馬克思主義中國(guó)化的歷程，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政以來(lái)的發(fā)展歷程，不能簡(jiǎn)單地、線性地進(jìn)行論斷。正如習(xí)近平總書(shū)記在中共中央黨校舉辦的新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表重要講話中強(qiáng)調(diào)的那樣，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期?！?/p>

三、中國(guó)夢(mèng)與馬克思主義中國(guó)化的理論成果

正確認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)夢(mèng)的理論定位和實(shí)踐價(jià)值，必須從政治的高度，從歷史和實(shí)踐出發(fā)，以人民的期待和黨的歷史使命為基本準(zhǔn)則。中國(guó)夢(mèng)是新一屆黨中央治國(guó)理政的新思想和重大戰(zhàn)略思想，是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果，是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是長(zhǎng)期指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指針。

首先，中國(guó)夢(mèng)是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的繼承與創(chuàng)新?？茖W(xué)發(fā)展觀從2003年黨的十六屆三中全會(huì)提出到2012年黨的十八大上升為黨的指導(dǎo)思想，經(jīng)歷了將近十年的歷程。人們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀定位的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)逐步提升的過(guò)程。這個(gè)提升的過(guò)程是與十六大以來(lái)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型、中國(guó)共產(chǎn)黨自身結(jié)構(gòu)的變化以及國(guó)際形勢(shì)的挑戰(zhàn)等密切相關(guān)的，實(shí)踐的推動(dòng)，執(zhí)政環(huán)境的變化，時(shí)代變遷所面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，使科學(xué)發(fā)展觀不斷從關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的思想逐步上升為全黨的共識(shí)，上升為黨的指導(dǎo)思想，成為我們黨高高舉起的又一面旗幟。中國(guó)夢(mèng)的形成與提出，也要在實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，與改革開(kāi)放以來(lái)我們黨的基本路線強(qiáng)調(diào)的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是統(tǒng)一的，與中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是一致的。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)同樣要靠發(fā)展。改革發(fā)展是改變中國(guó)人民命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，也是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不移的執(zhí)政理念。習(xí)近平同志擔(dān)任總書(shū)記之后第一次離京到廣東考察工作時(shí)就強(qiáng)調(diào)空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦，要堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開(kāi)放，“改革開(kāi)放是我們黨的歷史上一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了新時(shí)期從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。實(shí)踐證明，改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路”。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，就是要讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民，共建共享社會(huì)主義和諧社會(huì)；中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)的是人民的夢(mèng)想，依靠的是人民的力量，同樣突出了人民群眾的歷史主體地位和社會(huì)主義主人翁地位。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的長(zhǎng)期性、永續(xù)性、實(shí)踐性，是馬克思主義政黨關(guān)于發(fā)展思想的全面發(fā)展和創(chuàng)新，是不斷開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義新境界的強(qiáng)大動(dòng)力和指導(dǎo)方針；中國(guó)夢(mèng)提出在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的前提下，要奮力實(shí)現(xiàn)建黨100年和建國(guó)100年的目標(biāo)，全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，在這個(gè)基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

其次，中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出的中國(guó)夢(mèng)的命題在馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中的地位如何界定、意義如何把握、內(nèi)涵如何理解，是一個(gè)必須結(jié)合時(shí)代發(fā)展實(shí)際和當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨自身面臨的挑戰(zhàn)和任務(wù)進(jìn)行深刻回答的重大課題。在這個(gè)問(wèn)題上說(shuō)不清、講不明，或者在闡釋、解讀中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中猶疑觀望，理不直，氣不壯，就不是正確的態(tài)度。中國(guó)夢(mèng)作為在改革開(kāi)放進(jìn)程中形成和提出的一個(gè)重大戰(zhàn)略思想，毫無(wú)疑問(wèn)是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的一個(gè)重要理論貢獻(xiàn)，相對(duì)于之前的理論成果，當(dāng)然也可以說(shuō)中國(guó)夢(mèng)是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果。中國(guó)夢(mèng)在理論層面上的形成和提出、在實(shí)踐層面上的實(shí)踐和推進(jìn)，都?xì)w屬于馬克思主義中國(guó)化歷史總進(jìn)程之中。未來(lái)，中國(guó)夢(mèng)能否成為與科學(xué)發(fā)展觀并列的偉大旗幟，還有待于理論的發(fā)展和實(shí)踐的推進(jìn)，還不能過(guò)早下定論。但是作為新一屆黨中央形成和提出的重大戰(zhàn)略思想，作為在新的歷史階段提出的關(guān)于中國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的重大戰(zhàn)略規(guī)劃，作為指導(dǎo)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家工作全局的理論指針，則是確鑿無(wú)疑的。作為一個(gè)重大理論創(chuàng)新，無(wú)疑也應(yīng)該納入馬克思主義中國(guó)化的理論成果之中，并且是最新的理論成果。

第三，中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果。黨的十七大把改革開(kāi)放以來(lái)我們黨形成的新的理論納入中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的邏輯框架之中，并且強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不是一個(gè)封閉的理論體系，而是隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放的理論體系。這就表明，在改革開(kāi)放這個(gè)背景下形成的黨的重大理論創(chuàng)新都可以進(jìn)入這個(gè)理論體系。從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)作為新一屆黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，自然也從屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的范疇，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。中國(guó)夢(mèng)牢牢堅(jiān)持公有制和共同富裕這兩個(gè)社會(huì)主義的基本原則，進(jìn)一步指明了中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。在中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)感召之下，可以選擇的發(fā)展道路和發(fā)展模式有更多的可能性，但是公有制的主體和主導(dǎo)地位堅(jiān)決不能變，全體人民共同富裕的奮斗目標(biāo)堅(jiān)決不能動(dòng)搖，這是關(guān)系到社會(huì)主義的旗幟是否改變顏色和中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位能否堅(jiān)持和鞏固的重大政治問(wèn)題。中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)調(diào)要不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)與人民群眾的期待和關(guān)切、中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性和人民性是高度一致的，實(shí)現(xiàn)人民的利益訴求，為人民執(zhí)好政、掌好權(quán)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人始終不渝的價(jià)值追求。正如習(xí)近平同志在今年全國(guó)思想宣傳工作會(huì)議上所強(qiáng)調(diào)的，黨性和人民性從來(lái)都是一致的、統(tǒng)一的。堅(jiān)持黨性和人民性相統(tǒng)一，就是要堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，把體現(xiàn)黨的主張和反映人民心聲統(tǒng)一起來(lái)。中國(guó)夢(mèng)對(duì)社會(huì)主義兩大基本原則的始終遵循和深入貫徹落實(shí)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于擔(dān)當(dāng)、勇于奉獻(xiàn)、殫精竭慮、為民謀利的政治情懷和恪盡職守、夙夜在公、為民服務(wù)、為國(guó)奉獻(xiàn)的政治本色。另外，從歷史順序上看，在中國(guó)夢(mèng)提出以前，科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果，而在中國(guó)夢(mèng)提出之后，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果就是中國(guó)夢(mèng)了?！?/p>

[1]在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2013－03－18．

[2]鄧小平文選：第 3 卷[M]．北京：人民出版社，1993：88-89．

[3]鄧小平文選：第 3 卷[M]．北京：人民出版社，1993：225．

[4]江澤民文選：第 2 卷[M]．北京：人民出版社，2006：4．

[5]江澤民文選：第 2 卷[M]．北京：人民出版社，2006：543．

[6]構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大綱領(lǐng)[M]．北京：人民出版社，2006：1．

[7]在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2011－07－01．