孫 瓊
(沈陽(yáng)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,遼寧 沈陽(yáng) 110044)
隱喻作為一種認(rèn)知世界、表達(dá)思想情感的工具,一直是語(yǔ)言學(xué)中一個(gè)重要的研究課題。當(dāng)前的認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究指出,隱喻能力,相對(duì)于二語(yǔ)教學(xué)傳統(tǒng)上所強(qiáng)調(diào)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力是平行的,并且對(duì)于語(yǔ)言能力和交際能力的提升具有促進(jìn)作用。在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的隱喻能力,可以有效地改進(jìn)二語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言輸出,從而提高教學(xué)效果和效率。
隱喻這一無(wú)處不在的語(yǔ)言現(xiàn)象,長(zhǎng)期以來(lái)備受語(yǔ)言學(xué)研究者的關(guān)注。不過(guò)傳統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為隱喻只是屬于潤(rùn)飾語(yǔ)言的一種修辭手段。然而,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的研究帶來(lái)了新的概念界定。1980年,美國(guó)學(xué)者萊考夫和約翰遜在其著作《我們賴(lài)以生存的隱喻》(Metaphors We Live By)中提出:“隱喻不僅僅是語(yǔ)言修辭手段,而且是一種思維方式及隱喻概念體系”。他們指出“隱喻不僅是語(yǔ)言現(xiàn)象,而且是一種思維方式,是人類(lèi)生存和認(rèn)知的基本方式之一”[1]。
Danesi進(jìn)一步提出,隱喻能力指“在說(shuō)話(huà)和寫(xiě)作中能夠識(shí)別和應(yīng)用新隱喻的能力”,包括“指出目的語(yǔ)中的概念隱喻和心理意像的能力和在交流中應(yīng)用概念圖式的能力”[2]。李滌非認(rèn)為,“從外語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)看,隱喻能力應(yīng)當(dāng)包括透析隱喻性語(yǔ)言現(xiàn)象的深層文化內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生掌握目標(biāo)語(yǔ)言文化里的隱喻性認(rèn)知機(jī)制,并在語(yǔ)言交際中運(yùn)用隱喻和創(chuàng)造隱喻。”[3]
20世紀(jì)90年代以來(lái)的語(yǔ)言教學(xué)日益重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)中的隱喻能力。Danesi認(rèn)為,缺乏隱喻能力,“學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)表達(dá)沒(méi)什么錯(cuò)誤,也可以接受,但卻缺乏本族語(yǔ)言的地道性”[2]。胡壯麟指出:“對(duì)隱喻能力的掌握已成為第二語(yǔ)言教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)?!保?]姜孟對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)者隱喻能力發(fā)展進(jìn)行了實(shí)證研究,指出“隱喻能力是學(xué)習(xí)者概念流利的重要組成部分,其發(fā)展水平是決定學(xué)習(xí)者能否地道地使用外語(yǔ)的重要因素之一”[5]。
由上可見(jiàn),隱喻能力對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者非常重要,尤其決定了學(xué)習(xí)者是否能夠地道地使用英語(yǔ)進(jìn)行交際。隱喻能力與語(yǔ)言能力、交際能力具有同等重要性,它們密切相連,互為補(bǔ)充、互為促進(jìn)。但是隱喻能力并非與生俱來(lái),需要在語(yǔ)言學(xué)習(xí)和使用中有意識(shí)地加以培養(yǎng)和訓(xùn)練。
培養(yǎng)隱喻能力,深入研究并充分利用其對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的積極效應(yīng),不但符合人類(lèi)的認(rèn)知規(guī)律,而且可以幫助語(yǔ)言學(xué)習(xí)者增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)的豐富程度,提高其語(yǔ)言能力和交際能力,在有助于語(yǔ)言習(xí)得和應(yīng)用的同時(shí)也有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新思維。
大多數(shù)二語(yǔ)習(xí)得者在語(yǔ)言能力發(fā)展中遇到的主要障礙通常并非語(yǔ)法性的,而是概念性的。為此,在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生提高隱喻思維意識(shí),認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言表層信息之下內(nèi)在的隱喻連貫機(jī)制的存在,并了解隱喻表達(dá)所具有的跨文化多樣性對(duì)語(yǔ)言理解和運(yùn)用水平的影響。提高學(xué)生的隱喻意識(shí),即是要增強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)隱喻形式、內(nèi)容機(jī)制及功能的察覺(jué)程度和敏感程度[6]。在教學(xué)中教師要讓學(xué)生意識(shí)到隱喻在語(yǔ)言中的普遍存在性,幫助他們從體系層次上了解英語(yǔ)的認(rèn)知習(xí)慣,把零散的語(yǔ)言現(xiàn)象重新組合成完整系統(tǒng)的概念框架[7],從而理解體會(huì)那些原本抽象晦澀的隱喻現(xiàn)象。
Ungerer和Schmid指出,“通過(guò)長(zhǎng)期建立的常規(guī)關(guān)系而無(wú)意識(shí)進(jìn)入語(yǔ)言的隱喻是最重要的?!保?]隱喻性語(yǔ)言的使用能夠幫助人們利用原有的詞匯通過(guò)創(chuàng)造性的搭配和聯(lián)系延伸與擴(kuò)展派生出新的含義,從而表達(dá)無(wú)限的思想。
在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生辨認(rèn)和掌握英語(yǔ)中已確定的固定表達(dá)和常規(guī)隱喻。加強(qiáng)對(duì)常規(guī)隱喻語(yǔ)言表達(dá)方式的分析[9],構(gòu)建詞匯認(rèn)知模塊,把詞匯按一定的隱喻類(lèi)型歸類(lèi),幫助學(xué)生通過(guò)類(lèi)比熟悉已知的概念來(lái)習(xí)得那些抽象、陌生的新概念。在學(xué)習(xí)理解隱喻的過(guò)程中,運(yùn)用目的語(yǔ)的認(rèn)知框架時(shí)需要學(xué)生積極主動(dòng)參與,他們不再是被動(dòng)地接受知識(shí),而是發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性來(lái)識(shí)別和理解隱喻。經(jīng)過(guò)教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),課文中經(jīng)常出現(xiàn)的增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)魅力的新奇隱喻能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲,開(kāi)拓其視野和眼界,進(jìn)而提高他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。
為提高二語(yǔ)習(xí)得效果,學(xué)習(xí)者要確保接觸到足夠的優(yōu)質(zhì)的第二語(yǔ)言輸入。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中要有意識(shí)地為學(xué)習(xí)者提供含有豐富隱喻的語(yǔ)言材料[10]。在閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)幫助學(xué)習(xí)者超越對(duì)字面信息的理解,運(yùn)用目的語(yǔ)的思維習(xí)慣識(shí)別常見(jiàn)的隱喻表達(dá),從字里行間了解作者的信息意圖,尋找關(guān)鍵信息并進(jìn)行簡(jiǎn)單的解碼,還要對(duì)信息進(jìn)行加工、處理和分析,理解作者的真實(shí)意圖,然后吸收有用的信息。從單純理解文字的含義,轉(zhuǎn)變到感受和領(lǐng)悟目的語(yǔ)的表意特點(diǎn)及規(guī)律;從接受靜態(tài)的語(yǔ)言知識(shí),轉(zhuǎn)變到學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)的表意經(jīng)驗(yàn)和范式;從封閉的閱讀范文,轉(zhuǎn)變到開(kāi)放的生活積累和語(yǔ)言使用的經(jīng)驗(yàn)[11]。從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言表達(dá)的豐富性,也促進(jìn)對(duì)隱喻能力的培養(yǎng)。
隱喻作為一種語(yǔ)言現(xiàn)象,既是傳承和延續(xù)文化的載體,也反映了一種文化獨(dú)特的歸類(lèi)和組織世界的方式,反映了語(yǔ)言的文化導(dǎo)向。二語(yǔ)學(xué)習(xí)者在語(yǔ)言能力和交際能力提升中遇到的最大瓶頸,正是文化的差異所引起的隱喻概念差異及其導(dǎo)致的理解偏差。因此,在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,教師要有意識(shí)地幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的過(guò)程中,多了解西方文化,如英語(yǔ)國(guó)家的歷史背景、民族傳統(tǒng)、宗教信仰、社交禮儀、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等,盡可能詳盡地為學(xué)生揭示各種語(yǔ)言現(xiàn)象背后的理?yè)?jù)[12],介紹隱喻中所涵蓋的文化底蘊(yùn),從而使學(xué)生領(lǐng)會(huì)了解目的語(yǔ)的文化內(nèi)涵和認(rèn)知機(jī)制,以幫助學(xué)生提高識(shí)別、理解和運(yùn)用隱喻的綜合能力。
當(dāng)前的大學(xué)英語(yǔ)評(píng)估體系還存在重知識(shí)而輕能力的問(wèn)題,尤其隱喻能力的考核所占比重很小。應(yīng)逐步建立終結(jié)性評(píng)估與形成性評(píng)估相結(jié)合,以形成性評(píng)估為重點(diǎn)的考核評(píng)估體系,把對(duì)學(xué)生隱喻思維能力的考核納入整個(gè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)評(píng)估。通過(guò)課前預(yù)習(xí)、課堂參與、課后作業(yè)和課外活動(dòng)等的記錄對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程做出評(píng)價(jià)??荚囆问匠齻鹘y(tǒng)的筆試外,還可以增加形式靈活多樣的口語(yǔ)考試,以了解學(xué)生的口語(yǔ)、聽(tīng)力、知識(shí)面和對(duì)英語(yǔ)的實(shí)際應(yīng)用能力。
從隱喻認(rèn)知理論角度來(lái)看,隱喻不僅僅是語(yǔ)言修辭表達(dá)方法,更是一種認(rèn)知方式。教師應(yīng)充分利用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論,把隱喻能力培養(yǎng)作為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的有效手段。外語(yǔ)教師在教學(xué)中確定隱喻教學(xué)的目標(biāo),區(qū)分隱喻類(lèi)別,并根據(jù)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)階段、隱喻的難度和數(shù)量選擇隱喻性語(yǔ)言材料,充分考慮隱喻性信息輸入的量和頻率設(shè)置以及對(duì)隱喻語(yǔ)言的處理方式。隱喻能力的培養(yǎng)既可以提高學(xué)習(xí)者的綜合語(yǔ)言表達(dá)能力,也可以幫助學(xué)習(xí)者領(lǐng)略到植根于文化當(dāng)中的意象和意義表達(dá),從而提高大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)效率并加深對(duì)目的語(yǔ)文化的理解。
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