江樂園

(中國政法大學 學生處，北京102249)

(一)

馬克思對人的需要及需要體系進行了全面而深入的探討，提出了科學的需要理論。馬克思給“需要”下的定義是:“需要是人對物質(zhì)生活資料和精神生活條件依賴關系的自覺反映”。［1］馬克思提出的人的需要主要包括以下三個方面:

第一，人的生存或生理需要。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出:“為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西”。［2］所以，這是人的自然需要，是人作為自然存在物最基本、最直接的需要，是其他一切需要的基礎和前提，人的存在和社會的存在都離不開這一需要的滿足。但人的自然需要同動物的自然需要不同，人的自然需要總是包含在社會性的需要中。

第二，人的謀生、占有和享受的需要。人要滿足自己的自然生存或生理需要，就必須從事勞動和生產(chǎn)(占有活動)，這是一種“歷史地自行產(chǎn)生的需要即由生產(chǎn)本身產(chǎn)生的需要”。［3］如果說生存需要是為了維持人的生命及延續(xù)后代的需要，則人的謀生占有和享受的需要是在生存需要基礎上追求更高、更美的一種需要。這一需要實質(zhì)上是人與動物既相聯(lián)系又相區(qū)別的環(huán)節(jié)，它不僅構(gòu)成了每一特定歷史階段上“需要的社會體系”，而且構(gòu)成了人類發(fā)展著的“需要的歷史序列”的過渡階段。［4］

第三，人的自我實現(xiàn)和全面發(fā)展的需要。這是人獲得發(fā)展的需要，也是人的最高層次的需要，這不僅體現(xiàn)了人與動物的本質(zhì)區(qū)別，而且體現(xiàn)了人的能動作用，這正是人類生存的最高目的。恩格斯說:“動物僅僅利用外部自然界，單純地以自己的存在來使自然界改變;而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務，來支配自然界?！保?］人在勞動和生產(chǎn)的基礎上逐漸產(chǎn)生和發(fā)展人的高級需要，比如科學研究需要、社會交往需要、審美創(chuàng)造需要等等，馬克思說，這時的人才是真正的內(nèi)在富有的人，“富有的人同時就是需要有完整的人的生命表現(xiàn)的人。在這樣的人身上，他自己的實現(xiàn)表現(xiàn)為內(nèi)在的必然性，表現(xiàn)為需要?！保?］

馬克思同樣認為需要是有層次的，主要表現(xiàn)為:人的各個層次的需要同時并存，人可以在低級需要沒有完全得到滿足之前產(chǎn)生較高一級的需要;發(fā)展需要是人類需要中最高層次的需要;前二個層次的需要僅是人類生活的手段，只有發(fā)展需要才是人類生存的目的，人就是在需要的不斷更新中走向“自由王國”。正如馬克思指出，需要作為人的“內(nèi)心的意向”，構(gòu)成了人們活動的原動力和原目的?！霸诂F(xiàn)實生活中，人有各種需要”，“任何人如果不同時為自己的某種需要和為這種需要的器官做事，他就什么也不能做”［7］，正因為需要構(gòu)成了人們實踐活動的原動力和原目的，所以我們的大學生日常思想政治教育必然要從馬克思需要理論中來獲得啟發(fā)和靈感。

(二)

大學生日常思想政治教育就是指在日常生活中，思想政治教育者教育和引導大學生運用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析和觀察影響大學生健康成長和發(fā)展的具體事物和現(xiàn)象，去闡明實際問題和解決實際問題的教育活動，大學生日常思想政治教育主要包括以下幾個方面:

第一，大學生心理健康與心理咨詢?，F(xiàn)代社會的競爭性、復雜性、多樣性和多變性，不可避免地使一些大學生產(chǎn)生心理矛盾、困惑、失衡甚至心理疾病。要想有效解決大學生心理、情感等問題，必須以馬克思需要理論為指導，正確運用心理學的知識和方法，開展審美教育、生命教育、生理健康教育、社會問題教育、心理健康教育等，關注大學生的的心理現(xiàn)象與發(fā)展變化規(guī)律，引導大學生保持心理健康，實現(xiàn)自身內(nèi)心的和諧發(fā)展。

第二，大學生人際交往。青年時期是一個關注交往、需要理解、渴望友誼的時期。良好的人際交往、和諧人際關系不僅是大學生正常學習、生活的基本保障，更是大學生自我發(fā)展的深層次需要。在現(xiàn)代社會，交通發(fā)達，信息傳播便捷，加上網(wǎng)絡的迅猛發(fā)展，在為大學生創(chuàng)造了廣泛交往條件的同時，又使得交往關系復雜多變。如何引導大學生正確認識交往，把握社會交往，遵守交往規(guī)范、合理選擇交往技巧，避免交往風險，就成為大學生日常思想政治教育的重大課題。大學生日常思想政治教育，要運用馬克思需要理論在高等學校開展大學生社交禮儀教育、戀愛婚姻道德教育、網(wǎng)絡道德教育、感恩教育，不斷探索現(xiàn)代大學生人際交往的理論和方法，把自發(fā)的、經(jīng)驗的交往引導到自覺的、合理的交往軌道上來，在大學生多向交往互動關系中，促進大學生個人與他人的和諧發(fā)展。

第三，大學生職業(yè)生涯規(guī)劃。在知識經(jīng)濟到來、市場競爭激烈、職業(yè)崗位多樣化、就業(yè)方式多樣化的情況下，如何引導大學生既根據(jù)社會發(fā)展需要又結(jié)合自身特點與優(yōu)勢，合理規(guī)劃設計自己的職業(yè)生涯，正確處理好學習與就業(yè)、學習與兼職的關系，是大學生日常思想政治教育迫切需要加強研究的一大課題，也是大學生思想政治教育結(jié)合實際、發(fā)揮作用的重要方面。大學生日常思想政治教育一方面要把馬克思需要理論滲透到專業(yè)選擇、就業(yè)指導、職業(yè)生涯規(guī)劃等服務之中，另一方面又要用馬克思主義需要理論的立場、觀點、方法來教育和引導大學生分析和解決這些現(xiàn)實問題，使大學生正確認識自身發(fā)展和社會發(fā)展的關系，促進大學生實現(xiàn)自身與社會的和諧發(fā)展。

第四，大學生生態(tài)教育。在人類向大自然無限索取生存資源，生態(tài)環(huán)境遭受嚴重破壞的今天，如何引導大學生清楚地認識人類面臨生態(tài)環(huán)境惡化的挑戰(zhàn)，從而樹立生態(tài)意識和科學發(fā)展觀，為調(diào)節(jié)生態(tài)平衡，達到協(xié)調(diào)而采取積極的對策，已成為大學生日常思想政治教育不容忽視的重要課題。這也是大學生日常思想政治教育引導大學生以馬克思需要理論為指導，正確處理人與自然的關系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的重要途徑之一。如運用馬克思需要理論在高等學校開展科學發(fā)展觀教育、生態(tài)倫理教育、環(huán)境法教育、節(jié)約意識教育等。

(三)

大學生日常思想政治教育是馬克思需要理論在現(xiàn)實生活中的具體運用和拓展，馬克思需要理論則能為大學生日常思想政治教育提供理論指導，為提高大學生日常思想政治教育效益提供幫助，馬克思需要理論對大學生日常思想政治教育有很大的啟示意義。根據(jù)馬克思需要理論，高校輔導員在開展日常思想政治教育時要切實做到:

第一，重視大學生的基本需要，培養(yǎng)他們的生存憂患意識。馬克思需要理論告訴我們，大學生日常思想政治教育應關心他們的吃穿住行，力爭所及幫助他們解決生活困難而不至讓他們受到挨餓受凍的生存危險，注重加強他們生存適應能力的培養(yǎng)和提高，重視生命教育和挫折教育，讓他們體會到生存的艱苦性，認識到生命的價值，克服挫折，增強本領，進一步來說，培養(yǎng)他們正確的生態(tài)觀，跳出自我小圈子，思考人類長遠的發(fā)展和生存空間，營造熱愛自然、保護環(huán)境的自然生態(tài)氛圍，杜絕破壞環(huán)境、漠視生命、踐踏生命的惡劣行為，在大學生中普遍形成一種尊重生命、敬畏生命、熱愛生命的良好生態(tài)氛圍，形成正確的生存憂患意識。

第二，重視大學生人身安全和心理安全的需要。馬克思需要理論告誡我們，在進行大學生日常思想政治教育時，一要時常給大學生敲響安全警鐘，告誡他們在出行、飲食及各種場合都要加強安全防范意識，這是他們最低層次的需要;二要高度重視大學生的心理輔導，提高他們的心理安全感，這既可以說是較高層次的需要，也可以說是他們發(fā)展方面的需要。大學生需要獨立面對學習和生活中的各種問題，會產(chǎn)生受到威脅或孤獨、恐懼的心理，再加上接觸的社會事物增多，目睹或了解了社會上的一些不良現(xiàn)象，使得他們愈發(fā)為自身的安全、利益擔憂，面對這些情況，日常思想政治教育要幫助他們盡快適應新環(huán)境，培養(yǎng)他們的獨立精神，讓他們相互關心、加深了解，逐步消除他們的不適感，滿足他們的心理安全需要。

第三，重視大學生人際情感的需要。馬克思需要理論啟示我們，要重視大學生的人際情感需要，這是人的需要層次中較高層次的需要，也是人發(fā)展的需要。大部分大學生離開家長的呵護，開始獨自面對陌生的學習和生活環(huán)境，獨自生活在新的人際群體里，由于各種原因會有不適應人際關系的現(xiàn)象，因此要慎重對待大學生情感問題并加以積極引導。馬克思需要理論告訴我們，任何人都有得到社會和他人尊重的需要，所以要做到:首先，應平等地對待每一個學生，尊重他們的人格。其次，要善于維護大學生的自尊，不要吝嗇表揚，也不要動不動就批評，應該批評時也要注意技巧，對于敏感、脆弱的同學更應委婉地指出他們的不對之處。再次，要引導大學生有理有節(jié)地與他人交往，尊重自我，不卑不亢，與他人友好相處，既尊重他人，也維護自尊。

第四，重視大學生全面發(fā)展的需要。馬克思需要理論啟示我們開展大學生日常思想政治教育時要注重引導大學生成為全面發(fā)展的有用之才，這是馬克思需要理論最高層次的需要。一方面，要加強對大學生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導，不斷激發(fā)他們在選擇職業(yè)時樹立崇高理想和遠大目標，在為社會發(fā)展貢獻自己力量的同時，使自己獲得充分的、全面的和持續(xù)的發(fā)展，即在引導大學生做職業(yè)生涯規(guī)劃時除了引導他們認真審視職業(yè)生涯的安全感和勝任感之外，還要引導他們認識職業(yè)生涯的價值感。另一方面，重視大學生的自我發(fā)展和自我實現(xiàn)需要。當今大學生已十分重視自我素質(zhì)的不斷提高，例如在求職中，有利于自我發(fā)展往往是現(xiàn)今大學生擇業(yè)時的首要考慮因素。日常思想政治教育要高度重視大學生的這一需要，為大學生及時提供學業(yè)、就業(yè)等方面的信息，針對他們在學業(yè)、就業(yè)上遇到的問題或困惑，積極給予指導，幫助他們跨越“瓶頸”，不斷尋求突破，促進他們的自我實現(xiàn)和全面發(fā)展。

［1］馬克思恩格斯全集(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1960.164.

［2］馬克思恩格斯全集(第46卷)下［M］.北京:人民出版社，1979.20.

［3］馬克思恩格斯全集(第46卷)下冊［M］.北京:人民出版社，1980.19.

［4］姚順良.論馬克思關于人的需要的理論—兼論馬克思同弗洛伊德和馬斯洛的關系［J］.東南學術，2008，(2):110－111.

［5］［7］馬克思恩格斯選集(第3卷)［M］.北京:人民出版社，1972.517.286.

［6］馬克思恩格斯全集(第42卷)［M］.北京:人民出版社，1979.129.