靳書君

話語(yǔ)是思想文化之磚，語(yǔ)詞、語(yǔ)句規(guī)定著思想活動(dòng)的視角和方向。由此觀之，高校要提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性，應(yīng)該通過(guò)中國(guó)化馬克思主義的日常話語(yǔ)于細(xì)微處潛移默化。目前學(xué)校的思想政治教育難以走出教學(xué)困境，深層癥結(jié)在于師生之間的話語(yǔ)錯(cuò)位和沖突。

在思想政治教育話語(yǔ)世界里，存在三套話語(yǔ)體系：一套是執(zhí)政黨發(fā)出的權(quán)力話語(yǔ)體系，一套是理論界使用的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系，再有就是思想政治理論課教師的教學(xué)話語(yǔ)體系。三套話語(yǔ)體系的關(guān)系是：權(quán)力話語(yǔ)體系是依據(jù)，學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系是基礎(chǔ)，教學(xué)話語(yǔ)體系是向大學(xué)生授課使用的工作語(yǔ)言。由于中國(guó)化馬克思主義理論帶有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)色彩，權(quán)力話語(yǔ)體系易被思想政治理論課教師引為圭臬。長(zhǎng)期以來(lái)，沒(méi)有根據(jù)教學(xué)實(shí)踐的特點(diǎn)進(jìn)行話語(yǔ)轉(zhuǎn)換，中國(guó)化馬克思主義理論教學(xué)使用著和黨政公文、政治新聞、會(huì)議講話、學(xué)術(shù)論文幾乎同樣的話語(yǔ)，充斥著老話、官話、套話、虛話、空話，或者說(shuō)“正確”的廢話。這種教學(xué)話語(yǔ)，不利于把馬克思主義中國(guó)化、大眾化，實(shí)際上是在馬克思主義和大學(xué)生之間設(shè)置了話語(yǔ)藩籬。從信息論的角度看，沒(méi)有增加新意義的話語(yǔ)沒(méi)有交流的價(jià)值。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“正確”的廢話不僅不能“解渴”，甚至還會(huì)“反胃”。 當(dāng)前一些“非毛化”、“非黨化”的言論得以泛濫蔓延，也可以說(shuō)是因?yàn)檎娼逃虒W(xué)話語(yǔ)缺乏新意，反面的東西因?yàn)檎f(shuō)出了“新意”而迎合了大學(xué)生的“饑渴”。

課題組通過(guò)調(diào)查研究，沿著收集生活話語(yǔ)、整合生活話語(yǔ)與文本話語(yǔ)、課堂試驗(yàn)新話語(yǔ)、調(diào)研教學(xué)效果、完善教學(xué)話語(yǔ)體系的技術(shù)路線，把網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、校園流行語(yǔ)等生活話語(yǔ)援用到中國(guó)化馬克思主義教學(xué)實(shí)踐中。根據(jù)流行語(yǔ)易于變異的特質(zhì)，延續(xù)語(yǔ)音變異、語(yǔ)法變異或語(yǔ)義變異的邏輯方法，從中國(guó)化馬克思主義教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，剔除不健康流行語(yǔ)，對(duì)生活話語(yǔ)進(jìn)行意義再生產(chǎn)，努力使消極話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成積極話語(yǔ)，粗俗話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成高雅話語(yǔ)，反面話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成正面話語(yǔ)，從而把非主流話語(yǔ)納入主流話語(yǔ)系統(tǒng)中，成為中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的大學(xué)生流行語(yǔ)。經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)，整理出教學(xué)話語(yǔ)新語(yǔ)匯，依照中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系“四位一體”結(jié)構(gòu)，略舉如下：

一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論教學(xué)話語(yǔ)

“打拼”：閩南語(yǔ)方言，奮斗、拼搏的意思。經(jīng)胡錦濤講話使用后流行全國(guó)。教學(xué)中用于描述改革開(kāi)放所激發(fā)的人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

“給力”：出自北方土話，有作用、幫助的意思。借用于強(qiáng)調(diào)“改革開(kāi)放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招”，即“改革開(kāi)放是最給力的一招”。

“不差錢”：出自春晚節(jié)目，引申成暴發(fā)戶的調(diào)侃語(yǔ)。轉(zhuǎn)用在表明全面建設(shè)小康社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)方面。

“G字頭”：高速列車或高速公路的車次或路線名稱前冠有“G”字，引申為“高速”之意。借用指新時(shí)期中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，各行各業(yè)都是G字頭。

“八寶粥”：源自食品名?！爸唷弊种虚g是米，棗或蓮子補(bǔ)充調(diào)味，米少了不叫粥，沒(méi)有棗或蓮子不成八寶粥的美味。以析字方式比喻公有制為主體、多種所有制并存的基本經(jīng)濟(jì)制度。

“不折騰”：因胡錦濤講話中使用到而流行開(kāi)來(lái)。教學(xué)中用于強(qiáng)調(diào)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，避免經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大起大落。

“黑貓”、“綠貓”：源出臺(tái)灣媒體人在南開(kāi)大學(xué)的演講。傳統(tǒng)發(fā)展方式把白貓變成了黑貓，現(xiàn)在提倡“新貓論”，把黑貓變成綠貓，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)。

“只想與你深發(fā)展”：出自深圳某發(fā)展銀行的廣告詞。引申指轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，即內(nèi)涵式科學(xué)發(fā)展道路。

“要適當(dāng)吃一點(diǎn)才有勁減肥呀”：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。援用指發(fā)展方式轉(zhuǎn)變側(cè)重于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和以人為本的連續(xù)性。

“這個(gè)可以有，這個(gè)真沒(méi)有”：出自春晚節(jié)目。轉(zhuǎn)用于開(kāi)始探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義可以有市場(chǎng)，但當(dāng)時(shí)真沒(méi)有市場(chǎng)。

“市場(chǎng)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有市場(chǎng)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”：原是“金錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有金錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的”。仿語(yǔ)用于指社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既要利用市場(chǎng)，又要以社會(huì)主義優(yōu)越性防范市場(chǎng)的自發(fā)性。

“理想很骨感，現(xiàn)實(shí)很豐滿”：原是“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，表達(dá)大學(xué)生在社會(huì)壓力之下的無(wú)奈心境。倒裝后，用于說(shuō)明經(jīng)典作家描繪的社會(huì)主義藍(lán)圖只是大致的骨架，中國(guó)特色社會(huì)主義的幸福源泉在現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐。

“農(nóng)夫，山泉，有點(diǎn)田”：從礦泉水廣告詞諧音而來(lái)，表達(dá)對(duì)田園生活的懷舊情緒。轉(zhuǎn)義運(yùn)用，指社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)模式。

二、社會(huì)建設(shè)理論教學(xué)話語(yǔ)

“拼客”：源出社會(huì)流行語(yǔ)“拼車”。仿詞引申義，指構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，人與人之間的共享共贏，以及由此帶來(lái)的人與自然的和諧相處。

“中厚”：“忠厚”的網(wǎng)絡(luò)諧音詞，特指人發(fā)福的體態(tài)中間厚。別解，指社會(huì)主義和諧社會(huì)的“兩頭小、中間大”結(jié)構(gòu)模式。

“1314”：“一生一世”的數(shù)字諧音。轉(zhuǎn)用于描述學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的終身學(xué)習(xí)理念。

“愛(ài)心斑馬線”：語(yǔ)出某市繪有心形圖案的一種人行橫道。用以例證和諧文化建設(shè)。

“上帝在賜予我們青春的時(shí)候，也賜予我們青春痘”：很多長(zhǎng)青春痘大學(xué)生的自我安慰語(yǔ)。隱喻社會(huì)生活中的陰暗面不能遮蔽社會(huì)主義的優(yōu)越性，教育大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的長(zhǎng)期性。

“鳥多了什么林子都有”：“林子大了什么鳥都有”的倒裝句，比喻社會(huì)和諧與否，取決于人本身。引導(dǎo)大學(xué)生從自我做起，建設(shè)和諧社會(huì)。

三、政治建設(shè)理論教學(xué)話語(yǔ)

“躲貓貓”：打圈子的網(wǎng)絡(luò)調(diào)侃語(yǔ)。轉(zhuǎn)用于指毛澤東思想的游擊戰(zhàn)術(shù)。

“讓子彈飛”：著名電影片名。教學(xué)中用于講授中國(guó)共產(chǎn)黨決心從事武裝斗爭(zhēng)的偉大轉(zhuǎn)折，是“槍桿子里面出政權(quán)”的當(dāng)代表述。

“E兩會(huì)”：一種在網(wǎng)上提交議案的兩會(huì)模式，相對(duì)于全國(guó)兩會(huì)而言。網(wǎng)友可以在E兩會(huì)上按照正式兩會(huì)的形式，提交自己的建議（議案），其中優(yōu)秀的議案可以通過(guò)人民網(wǎng)遞交到全國(guó)兩會(huì)。用以例證人民代表大會(huì)制度的制度創(chuàng)新。

“我的地盤我做主”：移動(dòng)通訊“動(dòng)感地帶”廣告語(yǔ)。援用指基層群眾自治制度。

“蘿卜白菜規(guī)則”：“羅伯特議事規(guī)則”諧音譯稱，指農(nóng)民發(fā)明的一種民主辯論與表決的議事方式。教學(xué)中用以例證村民自治民主決策的科學(xué)性和可行性。

“幫兄弟答：到”：大學(xué)生逃課的口頭語(yǔ)。在講“一國(guó)兩制”理論時(shí)，反意運(yùn)用。大陸和臺(tái)灣是同胞兄弟，在國(guó)際舞臺(tái)上代表中國(guó)的中華人民共和國(guó)，既反映大陸的利益，也維護(hù)臺(tái)灣同胞的利益。

“當(dāng)法律在裸奔時(shí)，你怎么能期望道德會(huì)穿上褲子”：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。借喻依法治國(guó)和以德治國(guó)的相輔相成。

“毛主席萬(wàn)歲、小平你好、胡哥加油”：利用60年代、80年代和2000年代人民群眾自發(fā)喊出的流行語(yǔ)，闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主心骨作用，以及黨的權(quán)威由傳統(tǒng)魅力型走向現(xiàn)代法理型的政治過(guò)程。

四、文化建設(shè)理論教學(xué)話語(yǔ)

“綠商”（GQ）：英語(yǔ)“green quotient”縮寫，智商、情商的網(wǎng)絡(luò)仿擬詞。教學(xué)中用于指環(huán)境保護(hù)方面的意識(shí)、知識(shí)及能力。

“山寨版”：原是盜版、仿制之意。根據(jù)教學(xué)目標(biāo)別解為，解構(gòu)精英文化模式之后的文化大眾化、通俗化。

“牛奮男”：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，指具有牛那種忠誠(chéng)可靠、踏實(shí)肯干、執(zhí)著奮斗的優(yōu)點(diǎn)的男士。教學(xué)中，用以倡導(dǎo)社會(huì)主義人生觀。

“心靈雞湯”：電視臺(tái)對(duì)話欄目名稱，流行語(yǔ)指有智慧、有溫暖的話語(yǔ)。轉(zhuǎn)用于比擬江澤民提出的文化建設(shè)“四個(gè)以”方針。

“非誠(chéng)勿擾”：電視臺(tái)相親欄目名稱。教學(xué)中，用于社會(huì)主義榮辱觀的誠(chéng)信思想教育。

“經(jīng)濟(jì)適用男”：網(wǎng)絡(luò)關(guān)于女性擇偶標(biāo)準(zhǔn)的流行語(yǔ)。運(yùn)用于社會(huì)主義愛(ài)情觀教育。

“文化斑馬線”：許多地方繪制的具特定文化內(nèi)容的人行橫道線，如愛(ài)心斑馬線、牡丹斑馬線、敬老斑馬線。用以例證社會(huì)主義文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)入人民日常生活。

“不要迷戀哥”：源自網(wǎng)友的無(wú)厘頭帖子。轉(zhuǎn)用于指經(jīng)典作家對(duì)后來(lái)馬克思主義者不要照搬理論的提醒，是馬克思主義中國(guó)化的態(tài)度。

“外國(guó)生的，就是外甥”：通過(guò)諧音進(jìn)行別解的流行語(yǔ)。教學(xué)中用于講解馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的親緣性關(guān)聯(lián)，解說(shuō)馬克思主義被中國(guó)人接受的歷史文化基礎(chǔ)。

“一塊石頭、兩只手、三條魚、四只雞”：對(duì)鄧小平理論摸著石頭過(guò)河、兩手抓、三個(gè)有利于、四項(xiàng)基本原則的諧音歸納。用以總結(jié)鄧小平理論的內(nèi)容。

“不管你信不信，我反正知道你信了”：社會(huì)熱嘲的某新聞發(fā)言人話語(yǔ)，原是“不管你信不信，我反正信了”。反義運(yùn)用，闡釋馬克思主義大眾化。馬克思主義的術(shù)語(yǔ)已經(jīng)進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)體系，中國(guó)人只要寫作、說(shuō)話、思考就離不開(kāi)馬克思主義。所以，可以說(shuō)不管你信不信馬克思主義，反正我知道你信了馬克思主義。

“大一不知道自己不知道，大二知道自己不知道，大三不知道自己知道，大四知道自己知道”：總結(jié)學(xué)習(xí)過(guò)程的校園民謠。這恰好符合馬克思主義思想理論創(chuàng)新的四個(gè)環(huán)節(jié)，即實(shí)踐需要、問(wèn)題意識(shí)、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、理論提升。教學(xué)中用于解析實(shí)事求是的思想路線。

[1]李憲倫.思想政治教育新話語(yǔ)探析 [M].重慶大學(xué)出版社，2007.

[2]陳連生.高職院?！懊珴蓶|思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”教學(xué)研究[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011.

[3]朱其東，李憲倫，吳彬.思想政治教育話語(yǔ)研究“形而上”方法在辭學(xué)研究中的應(yīng)用[J].學(xué)校黨建與思想教育，2012（16）.