蘇丹霞

（閩北職業(yè)技術(shù)學院 圖書館，福建 南平353000）

0 引言

以麻沙、崇化（今書坊鄉(xiāng)）坊刻為主的建陽刻書業(yè)始于五代，在兩宋時期空前興盛，尤其是南宋以后，建陽與杭州、成都并列為全國三大刻書中心，并在規(guī)模上超越浙本和蜀本，建本書籍萌芽于五代，衰落于清初。祝穆《方輿勝覽》將建本書籍列為建陽第一大特產(chǎn)，并稱：“建寧府麻沙、崇化兩坊產(chǎn)書，號為圖書之府。”［1］（P479）葉德輝《書林清話》盛贊：“宋刻書之盛，首推閩中，而閩中尤以建陽為最?！保?］（P143）清代閩籍文人陳壽祺曰：“建陽麻沙之刻盛于宋，迄明末已。四部巨帙，自吾鄉(xiāng)鋟版以達四方，蓋十之五六?！保?］（P956）

據(jù)張秀明的《中國印刷史》統(tǒng)計，宋代建陽麻沙、崇化兩地刻書作坊已達37家，較著名的有崇化余文興的“勤有堂”、余仁仲的“萬卷堂”、麻沙劉氏的“三桂堂”、陳氏的“與耕堂”等，群星燦燦。雖然歷代學者對建陽刻書褒貶不一，但持肯定意見者為多。朱熹曾云：“向到臨安，或云建本誤，宜用浙本。后來觀之，不如用建本?！保?］（P239）南宋時崇化坊里人魏仲舉能著文且善刻，其所刊行的昌黎、河東兩集（清內(nèi)府藏本）受到《四庫總目提要》的表揚：“紙墨如新，槧刻精工，在宋刻中亦稱善本?！保?］（P262）建安人黃善夫在宋慶元間刻印《史記》一百三十卷，合集解、正義、索隱為一書，刻印異常精美，獲歷代藏書家的高度肯定，我國近代著名古籍版本學家傅增湘先生在《藏園群書經(jīng)眼錄》中對黃刻《史記》評價為：“是書精雕初印，凌角峭厲，是建本之最精者?！保?］（P210）

宋代建本不僅在國內(nèi)銷量第一，且大量漂洋過海，對周邊國家產(chǎn)生了巨大影響。朱熹在《建寧府建陽縣學藏書記》云：“建陽版本書籍，行四方者無遠不至?！保?］（P4082）朱子學者熊禾在崇化同文書院上梁文中載：“兒郎偉，拋梁東，書籍高麗日本通?！保?］（P580）

不少研究者認為建陽刻書業(yè)崛起是由于其地出產(chǎn)易于雕刻書版的榕、梨等樹木，如葉夢得曾說：“麻沙版多用柔木刻成，取其速成速售，雕刻不精?！保?］（P264）葉夢得為江蘇蘇州人，對福建地理環(huán)境并不熟悉，且其生活于北宋末期，當時福建坊刻中心還在福州，宋人南渡后建陽坊刻才雄視天下，因此他對建陽刻書業(yè)的認識難免偏頗。如果我們將建陽刻書業(yè)放在宋代特殊的歷史環(huán)境去研究，得出的答案或許更為接近事實。

一、社會安定，北人南移

漢武帝時閩越國叛亂被漢軍所滅，漢廷對閩越人采取虛地徙民的政策，盡皆遷往江淮間，此后數(shù)百年閩北人煙罕至，社會經(jīng)濟的發(fā)展停滯近300年。唐末五代中原戰(zhàn)亂頻仍，統(tǒng)治者專橫暴戾，濫殺世家縉紳，民不聊生，政客、士子、文人爭相逃離，宋人陸游所撰《傅正議墓志銘》云：“唐廣明之亂（880～881年），光州人相保聚，南徙閩中，今多為 士家。”［9］（P287）《建 安志》云：“自五代亂離，江北士大夫、豪商、巨賈，多避亂于此。”［10］（P29）同時期的閩北則遠離戰(zhàn)事，成了戰(zhàn)亂中較為理想的避難之所。名相李綱曰：“今閩中深山窮谷，人跡所不到，往往有民居，田園水竹，雞犬之音相聞。禮俗淳古，雖斑白未嘗識官府者，此與桃源何異？”［5］（P186）建陽刻書業(yè)最負盛名的余氏家族也是五代時期避難入閩的，書林《余氏宗譜》之《增修余氏宗譜總序》載：“梁中大通二年（530年），余青為建陽令，避侯景之亂，在閩落籍。傳十四世徙書林，以刻書為業(yè)?！保?］（P264）

宋室南渡后定都臨安（杭州），福建距離金兵占據(jù)的北方更遠，所以更為安全，很多北人舉族入閩，如靖康之難中留京宗室無一幸免，移居在外者獲全，部分宗室“建炎三年（1129年），移西外于福州，南外于泉州以避敵?！保?1］（P984）在宋朝統(tǒng)治的319年（960～1279年）內(nèi)，除了個別山區(qū)的動亂之外，福建主要地區(qū)一直處在和平的環(huán)境之中。作為入閩必經(jīng)之道的閩北，大量北方移民流寓，人口激增，繁榮程度超過了歷史上任何一個時期，成為僅次于都城臨安的文化中心，朱熹感嘆：“天旋地轉(zhuǎn)，閩浙反居天下之中?！保?］（P238）

北宋末，金兵南侵加劇了北人南下，朱熹云：“靖康之亂，中原涂炭，衣冠人物，萃于東南?！保?］（P4303）在靖康之亂中移民入閩的北方移民中有不少是世家名流，如劉子羽家族在抗金失敗后舉家隱居崇安五夫里。戰(zhàn)亂中建陽麻沙、崇化秀美的山水、豐饒的物產(chǎn)與和平的環(huán)境吸引了大量南遷的大家族。如洪氏“金人南侵，高宗拜（洪）皓為金國通問使，如金不得歸，其子獲麟哀痛病沒，二子遵其遺囑，一隱于建寧書坊，一隱于同安小登嶼。”［12］（P46）著名理學家張載的九世孫也避居麻沙，“先生九世孫諱德者登寶祐四年（1256年）進士，授官知閩之邵武縣事，奉木主以行，往來建陽，道經(jīng)麻沙，見其溪山之勝，中心愛之，時咸淳兵亂，道梗不復(fù)西歸，遂卜居焉。建橫渠書院五十楹，……”［13］（P979）南宋初年，由于宋 金 戰(zhàn) 爭的影響，閩 北人口增長出現(xiàn)了一個高峰。

《建甌縣志》載：“中原喪亂，士大夫多攜家避難入閩。建為閩上游，大率流寓者居多?！埃?4］（P426）隨著北人南遷規(guī)模越來越大，閩北文化始盛?！拔┪舢T越險遠之地，為今東南全盛之邦?！保?5］（P127）建陽崇化、麻沙書坊的黃金時代到來了。正如清末陳衍《補訂閩詩錄敘》所評：“文教之開興，吾閩最晚，至唐始有詩人，至唐末五代，中土詩人時有流寓入閩者，詩教乃漸昌，至宋而日益盛?！保?6］（P44）北人南遷進入福建的路線主要有3條：一是由江西鉛山經(jīng)分水關(guān)入閩；二是由江西臨川、黎川經(jīng)杉關(guān)入閩；三是由閩浙邊界經(jīng)浦城仙霞嶺入閩。此三條線路中經(jīng)分水關(guān)入閩者居多，而杉關(guān)和分水關(guān)兩條路線于建陽相銜接。建陽地處閩江上游，流寓者居多。但大量移民的涌入，使這里土地迫狹的問題更加突出，閩北俗稱“八山一水一分田”。南宋朱服評閩北“水無涓滴不為用，山到崔嵬猶力耕”［17］閩北多梯田，“田盡而地，地盡而山，雖土淺水寒，山嵐蔽日，而人力抽致，雨露所養(yǎng)，無不少獲?！保?8］（P359）生籍繁夥，耕耨殆盡，無田可耕迫使部分人口轉(zhuǎn)向刻書等手工業(yè)生產(chǎn)和銷售。大批文人入閩后生活困頓，刻書業(yè)利潤較高，文人們在此行業(yè)就業(yè)也算是學有所用，連安于清貧的大理學家朱熹也曾刻書貼補家用。大批文人學者入閩為建陽刻書業(yè)提供了刻書人才和稿源，并成為書坊消費者。

隨著中國大一統(tǒng)格局的形成和閩北戰(zhàn)亂紛擾，閩北逐漸失去區(qū)域中心地位，大量家族又遷往他處，以至于民國時劉超然感嘆：“柳盛于宋，錢盛于清，而今無其人。曹墩以曹姓得名，蕭屯以蕭姓得名，哀墩、哀嶺后以哀姓得名，而今無其族?！保?9］（P75）從中我們也就不難理解建陽刻書業(yè)僅在兩宋達到極盛的現(xiàn)象了。

二、文化昌盛，科舉發(fā)達

（一）地靈人杰

閩北文化在宋代達到極盛，載入《宋史》的人物有82人。宋代的閩北進士有2 092名，位居全國前列。兩宋時期閩北籍宰相有13人，其中正宰相8人。“冠帶詩書，翕然大肆人才之盛，甲于天下?！保?0］由于北方移民的涌入，閩北在兩宋名人薈萃，如愛國宰相李綱、創(chuàng)西昆體的楊億、婉約派詩人柳永、著《春秋傳》的胡安國、法醫(yī)學家宋慈、史學家袁樞、理學集大成者朱熹等。他們大多能著書立說，為建陽書坊提供了豐富的稿源。大量學者、士族進入閩北為建陽刻書提供了人才支持。如崇化書坊林立，刻書人才輩出：著《方輿勝覽》的祝穆，南宋《詩人玉屑》的作者魏慶之，注韓柳的魏仲舉等都是杰出的書坊人物。

（二）教育發(fā)達

宋仁宗以后，朝廷大興學校，閩北各地都建立了官學，私立書院也如雨后春筍般興起，讀書蔚然成風，“五步一塾，十步一庠?！保?1］（P72）宋大觀間（1107～1110年），建州州學課堂達300余間，學生不下千人。閩北各縣地方官府普遍設(shè)置學田，以解決部分學生生活之需，鼓勵學生入學。如建陽縣學建于北宋，“其后縣伊王渥復(fù)增學田，以廩學者。”［10］（P9）崇安知縣事趙侯在淳熙七年（1180年）“視境內(nèi)浮屠之籍，其絕不繼者凡五，曰中山、曰白云、曰鳳林、曰圣歷、曰暨歷，而其田不耕者以畝計凡若干。於是悉取而歸之于學，蓋歲入租米220斛。”［7］（P4111）各縣的私學—書院也紛紛成立。閩學的發(fā)展推動了閩北教育的發(fā)展。在楊時、游酢將理學傳入閩北后，羅從彥、胡安國、李侗等學者不斷努力，經(jīng)朱熹融百家之長，終于形成在全國影響極大的閩學學派。朱熹逝世后，黃干、蔡沈、真德秀、陳淳、熊禾等人繼續(xù)發(fā)揚閩學。理學家紛紛創(chuàng)立書院，朱熹一人就在閩北創(chuàng)建4所書院，從史料記載看，建陽宋代有18所書院，為閩北之最，其次為崇安縣，有8所。在閩學的影響下，閩北讀書之風日盛，如建陽縣經(jīng)“南宋朱、蔡、游、陳諸君子倡明道學，彬彬然為道義之鄉(xiāng)。”［22］（P37）

（三）民風重學

宋人劉克莊詩云：“閩人務(wù)本亦知書，若不耕樵必業(yè)儒?！保?3］《建甌縣志》載：“家有詩書，戶藏法律，其民之秀者狎于文，……建推鄒魯，乃詩書之藪也?！保?4］（P433）閩北民風純樸，崇文好學之風濃郁，讀書人在社會上受人尊敬，鄉(xiāng)人每逢宴飲，必請讀書人上坐。祖籍武夷山五夫的柳永所著《勸學文》直白地道出了學子苦讀的動力：“學則庶人之子為公卿，不學則公卿之子為庶人?！保?4］（P1097）閩北藏書家也大 量出現(xiàn)，如宋咸、余良弼、詹體仁等，建陽人宋咸，北宋天圣乙丑（1025年）進士，任職過邵武軍、韶州知府等職，后建霄峰精舍以作藏書樓，“積書充棟，圖為講道開來之計?！保?5］（P77）余良弼，閩北順昌人，建炎二年（1128年）進士，“為政知大體，每以教化為先，聚書幾萬卷?！保?6］（P248）朱熹得意弟子詹體仁生平勤奮好學，聚書達數(shù)千卷。

（四）科舉興盛

宋朝崇文重儒，擴大科舉考試錄取人數(shù)，使布衣寒士有更多讀書入仕的機會。閩北山高水寒，農(nóng)耕生活極為艱苦，公平競爭，及第后直接任官，又給家族帶來無上榮譽，因此，讀書入仕成為閩北學子普遍的價值取向和人生的首要追求，不少應(yīng)試學子窮經(jīng)皓首，終生不渝。朱熹也承認：“居今之世，使孔子復(fù)生，也不免應(yīng)舉?！保?］（P246）宋神宗把《易官義》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《禮記》、《論語》、《孟子》等定為應(yīng)考士子的必讀書，因此宋代建陽坊刻中各類經(jīng)史和類書居多，朱熹曰：“建陽版本書籍……上至六經(jīng)，下及訓傳、史記、子集?！保?］（P4082）岳珂（岳飛孫）在《愧郯錄》卷九說：“自國家取士場屋，……建陽書肆方日輯月刊，時異而歲不同，以冀速售。而四方轉(zhuǎn)致傳習，率攜以入棘闈，務(wù)以眩有司，謂之懷挾。”［5］（P260）應(yīng)舉用書銷量的大增直接帶動了建陽坊刻的興盛，“五經(jīng)四書澤滿天下，人稱小鄒魯?！保?5］（P79）

三、交通便利，原料低廉

建陽交通便利，麻沙、崇化兩坊是建陽和邵武兩郡走廊，距邵武不足百里，通過古驛道，再過杉關(guān)，建陽刻書經(jīng)此可達贛東重鎮(zhèn)信州（上饒）。麻陽溪水路運輸便利，閩北地區(qū)山高路陡，陸路通行不便，而麻陽溪水路暢通，朱熹一生中在閩北建立的四所書院，除武夷精舍外，寒泉精舍、晦庵草堂、考亭書院都在麻陽溪畔，除山水秀美外，舟楫之利應(yīng)是朱熹修建書院擇址的一個重要原因。圖書經(jīng)麻陽溪揚帆順流而下便可進入建陽城，通過圖書經(jīng)銷商向本地用戶出售，部分經(jīng)風水關(guān)和仙霞嶺等通道進入鄰近的江西和浙江等地。分水關(guān)路由崇安至江西鉛山是閩贛孔道，車馬之聲晝夜不息。經(jīng)風水關(guān)驛道進上饒河口，江浙閩粵客商云集于此，由上饒溯信江，經(jīng)玉山縣信江段船行百里至“八省通衢”坊。江浙書籍，由此下船運往南方，閩粵書籍則由此轉(zhuǎn)運到常山縣草坪驛，移貨江山貨船，便可以由錢塘江順流而下前往杭州。建陽刻本，多由分水關(guān)路運銷外地。麻陽溪和從武夷山南下的崇陽溪在建陽濯錦橋下匯合流向南平，稱閩江，部分建本順流而下經(jīng)閩江轉(zhuǎn)福州、泉州等港口轉(zhuǎn)運至朝鮮、日本、東南亞等國家和地區(qū)。1241年，日本僧人回國時帶走了包括祝穆的《方輿勝覽》、朱熹《論孟精義》等建本書籍在內(nèi)的數(shù)千本經(jīng)籍，至今仍有不少宋代建陽刻本精品珍藏在日本，如宋建陽刻本《纂圖互注周禮》、《纂圖互注禮記》、《新雕名臣紀述老蘇先生事實》等。宋慶元間建陽坊刻劉元起刻印《漢書》一百卷、《后漢書》一百二十卷，流入日本后被日本人視為國寶珍藏。

宋代泉州港為國際貿(mào)易港，北宋皇祐年間（1049～1054年），泉州城已達到80萬人口，北宋奉例，歷次奉使高麗者的座艦，都是委托閩浙監(jiān)司代雇，由泉州赴新羅、高麗，海船要經(jīng)過四明（寧波），建陽刻本也有部分通過海路銷往浙江等沿海地區(qū)。

閩北竹木資源豐富，漫山遍野盡是茂林修竹，刻書版所用的紅梨木等原料豐富，造紙業(yè)特別發(fā)達，造紙材料取之不盡，用之不竭。建陽的麻沙鎮(zhèn)所產(chǎn)紙張稱麻沙紙，色澤稍黃，厚簿韌性與麻紙類似，宋代閩刻中的麻沙本多用麻沙紙。郭柏蒼《閩產(chǎn)異錄》載：“建陽扣，本地人呼為書紙。宋元麻沙本，皆用此紙?！保?］（P252）麻沙竹紙就近生產(chǎn)，成本低廉，是當時中國紙張中最便宜的，并使建本書籍售價僅為浙本書籍的一半，傾銷全國，建陽一躍成為全國出書最多的地方。

四、結(jié)語

五代時王審知治閩的文化政策為宋代建陽刻書業(yè)的繁榮打下了基礎(chǔ)。王審知一方面大力興學，采用翁承贊的建議，設(shè)學以教閩中秀才；一方面不惜重金，廣泛搜求佚書并開始了官方的刻書業(yè)，以填補在兵亂中書籍的損失。這些措施或許是建陽刻書業(yè)萌芽的催化劑。

宋代采用強干弱支的國策，使中國邊疆防御力量日漸薄弱，北方少數(shù)民族軍事侵擾中原日益嚴重，中國的政治、經(jīng)濟重心被迫南移，大量中原士族舉族入閩，帶來了大量人才、先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化，鑄就了閩北最輝煌的篇章。宋代刻書業(yè)順應(yīng)歷史潮流產(chǎn)生并發(fā)展，科舉昌盛、讀書風氣的濃厚使建本圖書有了內(nèi)銷的基礎(chǔ)，而交通便利，外貿(mào)發(fā)達則使其規(guī)?？梢圆粩鄶U大，并在規(guī)?；a(chǎn)中降低成本，提升了建陽刻本在中國乃至世界圖書市場的競爭力和影響力。追溯閩北各朝代，只有宋代尤其是南宋時期才能聚集如此多的編輯刻書人才，也只有這個時期有如此和平的環(huán)境和政治經(jīng)濟中心地位，再加上舟楫的便利和原材料的低廉，建陽刻書業(yè)終于在中國刻書史上留下了最濃墨重彩的一筆。

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