李火秀 凌征華

（江西理工大學(xué)，江西 贛州 341000）

1887年德國(guó)社會(huì)學(xué)家滕尼斯在《社區(qū)與社會(huì)》一書中首次使用“社區(qū)”一詞，他認(rèn)為，社區(qū)中人們的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)是某種自然意愿，這種自然意愿包括感情、傳統(tǒng)和人們的共同聯(lián)系。當(dāng)社區(qū)建立后，就一定會(huì)產(chǎn)生與其相適應(yīng)的文化。一般而言，社區(qū)文化“是一種特殊社會(huì)文化，是在社區(qū)這一特定的社會(huì)組織中形成、發(fā)展起來(lái)的”，具有“鮮明個(gè)性的群體意識(shí)、價(jià)值觀念、行為模式、生活方式等文化現(xiàn)象的總和”。［1］社區(qū)文化包括“社區(qū)的場(chǎng)地、建筑及其他公共設(shè)施等社區(qū)成員生活環(huán)境的物質(zhì)文化層”，以及“社區(qū)成員在長(zhǎng)期的社會(huì)生活和互動(dòng)中逐步形成的一種共同的價(jià)值觀念、心理傾向和道德水平”等社區(qū)精神文化，［2］還包括“制度方面，即為保障社區(qū)文化活動(dòng)的正常開展而建立的一系列規(guī)章、發(fā)布的一系列政策所構(gòu)成的規(guī)范結(jié)構(gòu)”。［3］社區(qū)文化對(duì)于當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義，如在滿足居民的精神需求、提升認(rèn)識(shí)水平與思想覺悟，以及推動(dòng)社會(huì)溝通、增強(qiáng)心理凝聚力等方面具有舉足輕重的作用。

作為社區(qū)中一個(gè)特殊的單位，地方院校受著社區(qū)文化的熏陶與影響，同時(shí)也是社區(qū)文化的營(yíng)造者之一，它們之間存在著密切而深刻的相互關(guān)系。教育部在《面向二十一教育振興行動(dòng)計(jì)劃》、《全國(guó)教育事業(yè)第十個(gè)五年計(jì)劃》、《民政部關(guān)于在全國(guó)推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見》等文件中明確指出，大力開展社區(qū)教育，逐步建立和完善終身教育體系，努力提高全民素質(zhì)等方面具有重大意義。文件精神表明，在構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)化社會(huì)的語(yǔ)境中，社區(qū)和高校都應(yīng)充分利用自身優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)區(qū)校共建。因此，地方院校在開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育中如何充分利用社區(qū)文化資源，積極汲取地方歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，最終形成院校與區(qū)域之間教學(xué)資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)良好格局，值得認(rèn)真思考。

一、章貢區(qū)的文化資源及其特征

章貢區(qū)位于江西省南部，為贛州市委、市政府所在地，下轄5鎮(zhèn)和4個(gè)街道辦事處，共57個(gè)行政村，48個(gè)街道社區(qū)居民委員會(huì)和12個(gè)鎮(zhèn)轄居民委員會(huì)。①章貢區(qū)區(qū)位優(yōu)勢(shì)極佳，是珠江三角洲、閩東南三角區(qū)的直接腹地和內(nèi)地通往東南沿海的重要通道，也是溝通長(zhǎng)江三角洲與華南經(jīng)濟(jì)區(qū)的紐帶。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了文化的發(fā)展，章貢區(qū)具有豐厚的歷史文化資源，所在市于1994年被國(guó)務(wù)院命名為國(guó)家歷史文化名城，1996年被評(píng)為全國(guó)文化先進(jìn)市，另有“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“全國(guó)先進(jìn)文化區(qū)”、“全省社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)示范區(qū)”等榮譽(yù)。章貢區(qū)歷史文化形態(tài)是贛州市這一獨(dú)特文化體系中的重要組成部分，其中最有特色的是：

1.名勝?gòu)V集，古跡薈萃。章貢區(qū)文物名勝眾多，有“宋城博物館”之譽(yù)。轄區(qū)共有84個(gè)旅游資源分布點(diǎn)和230余處名勝、古遺址、古建筑和紀(jì)念地，其中以宋文化遺產(chǎn)為主導(dǎo)的歷史名勝與人文景觀最為著名。另有“江南第一石窟”之譽(yù)的國(guó)家4A級(jí)文物保護(hù)景點(diǎn)通天巖；開創(chuàng)城市“八景文化”先河的八境臺(tái)；聲名遠(yuǎn)播的郁孤臺(tái)、文廟、慈云塔、福壽溝等名勝古跡。

2.名人迭至，人才輩出。自唐以來(lái)，許多文化名人曾涉足贛州這塊土地，如孟浩然、蘇軾、辛棄疾、周敦頤、黃庭堅(jiān)、楊萬(wàn)里、文天祥等都曾官居或旅居于此地，留下許多可歌可泣、感人至深的詩(shī)文佳話。如今的章貢區(qū)，人力資源充足，全區(qū)擁有3所本科院校，4所大專院校，5所中專學(xué)校，每年能培養(yǎng)各類人才2萬(wàn)多名，為承接勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和發(fā)展技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)提供了強(qiáng)大的人才支撐。

3.文化設(shè)施及活動(dòng)蓬勃發(fā)展。章貢區(qū)非常重視文化設(shè)施建設(shè)，擴(kuò)建或新建大型圖書館、文化館、博物館、影劇院、體育場(chǎng)館、兒童樂園等。這些文化場(chǎng)館既具有濃郁的地方文化氣息，又充分反映章貢區(qū)當(dāng)前文化發(fā)展的概貌，對(duì)地方院校大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要作用。同時(shí)，群眾性的文化活動(dòng)蓬勃發(fā)展，“章貢區(qū)現(xiàn)已擁有老年藝術(shù)團(tuán)、腰鼓隊(duì)、健身操隊(duì)、京劇票友等各種文化活動(dòng)組織500多個(gè)，每年開展文化活動(dòng)達(dá)500余場(chǎng)，參加的群眾累計(jì)已超過(guò)百萬(wàn)人次”，“社區(qū)文化開始從自發(fā)走向了自強(qiáng)”。［4］

4.多元文化融合，民風(fēng)淳厚穩(wěn)健。章貢區(qū)的文化資源豐富，兼容并包，贛州宋城文化、客家文化、紅色文化、理學(xué)文化、生態(tài)文化等都對(duì)轄區(qū)有著深刻影響。地方院校大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，需要開拓創(chuàng)新的文化氛圍，兼容并包的文化襟懷及大氣開放的文化語(yǔ)境。章貢區(qū)的文化資源優(yōu)勢(shì)，不僅顯現(xiàn)厚重的歷史魅力，而且彰顯出一個(gè)現(xiàn)代之城高端的文化品位，這將成為地方院校人文素質(zhì)教育的強(qiáng)勁助推力。

二、章貢區(qū)文化資源的人文素質(zhì)教育優(yōu)勢(shì)及意義

章貢區(qū)歷史文化資源是一個(gè)有待進(jìn)一步發(fā)掘、整理、研究的文化寶藏，對(duì)于社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技等都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而貫穿其中的人文素質(zhì)教育的意義尤為重要。

1.章貢區(qū)作為江西“南大門”贛州的中心城區(qū)，歷史悠久，人文薈萃，是大學(xué)生進(jìn)行歷史教育的重要資料來(lái)源。從歷史淵源來(lái)看，贛南，古稱“虔州”，繁榮于兩宋時(shí)期，章貢區(qū)至今仍保存數(shù)量眾多，有較高歷史價(jià)值、文化價(jià)值的宋代文物和文化遺址。因此，將這些歷史文物、遺址等名勝在人文教育中加以運(yùn)用，可以使大學(xué)生了解歷史人物和事件，了解城市的發(fā)展歷程，感受城市人文精神的綿延，增強(qiáng)自豪感與自信心。

2.紅色資源中蘊(yùn)藏著豐富的民族精神教育內(nèi)容，為大學(xué)生接受愛國(guó)主義教育，鼓勵(lì)學(xué)生自強(qiáng)不息，勵(lì)志成才提供典范。章貢區(qū)所在地贛州，是全國(guó)著名的革命老區(qū)，這里有紅色故都瑞金、萬(wàn)里長(zhǎng)征第一渡于都、模范將軍縣興國(guó)，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、周恩來(lái)、朱德、彭德懷等都曾在贛南從事過(guò)偉大革命實(shí)踐活動(dòng)。在紅色文化浸潤(rùn)下，章貢區(qū)有著優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，尤其是革命志士為了新中國(guó)、為了共產(chǎn)主義理想信念?yuàn)^斗終生的崇高品質(zhì)和犧牲精神，應(yīng)成為大學(xué)生接受革命傳統(tǒng)教育與民族文化教育的寶貴內(nèi)容，并成為大學(xué)生人才成長(zhǎng)的向?qū)Ш偷浞丁?/p>

3.章貢區(qū)親歷了從蠻荒閉塞走向現(xiàn)代開放的歷史變遷，為培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志與開拓精神提供了動(dòng)力源泉。據(jù)《山海經(jīng)》記載，遠(yuǎn)古時(shí)期，贛南除有少量的“贛巨人”居住外，幾乎是一片未經(jīng)開發(fā)的原始蠻荒之地。隨著人口遷徙與歷史演進(jìn)，贛南成為與閩西、粵東相提并論的全國(guó)三大客家人聚居地之一，被譽(yù)為孕育客家民系的第一塊熱土、客家文化的搖籃。先民數(shù)代長(zhǎng)途遷徙賦予客家人勤勞堅(jiān)韌、團(tuán)結(jié)協(xié)助、樂觀寬容、大氣開放的精神。章貢區(qū)作為贛南客家人的集聚地之一，客家文化所具有的開放性、進(jìn)取性都得到鮮明的體現(xiàn)，這為培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新和開拓精神提供了精神源泉。

4.文化、歷史和自然共同孕育出的人文精神，為大學(xué)生進(jìn)行性情陶冶、文化認(rèn)同與現(xiàn)代人格教育營(yíng)造了優(yōu)良的環(huán)境氛圍。在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐過(guò)程中，贛州呈現(xiàn)多元文化的溝通與融合，并構(gòu)筑堅(jiān)韌、和諧、大愛、包容的贛州精神，這些文化個(gè)性與旖旎的自然風(fēng)光、淳厚務(wù)實(shí)的民風(fēng)、貴真質(zhì)樸的民俗交相輝映，為大學(xué)生陶冶性情、提升人格境界營(yíng)造良好氛圍，可以培養(yǎng)大學(xué)生熱愛自然、社會(huì)，熱愛祖國(guó)、熱愛人民的深厚情懷和高尚情操，使大學(xué)生形成健全的人格和高尚的道德品質(zhì)。

三、利用章貢區(qū)文化資源開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育的主要途徑

挖掘地方高校所在社區(qū)的人文歷史資源，弘揚(yáng)地方文化和民族精神，是提高大學(xué)生人文素質(zhì)最直接、最現(xiàn)實(shí)的教育途徑之一。作為章貢區(qū)內(nèi)的普通高等院校，開發(fā)轄區(qū)獨(dú)特的歷史文化資源，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的具體實(shí)施策略主要有：

1.開設(shè)專門的地方歷史文化課程，并匯入全校性的公共選修課程體系當(dāng)中。課堂教學(xué)是實(shí)施人文素質(zhì)教育的重要方式，地方院校應(yīng)采取措施，通過(guò)有條不紊的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)手段，結(jié)合各個(gè)院校辦學(xué)特色，可開設(shè)如“章貢區(qū)人文景觀”、“章貢區(qū)民風(fēng)民俗”等區(qū)域歷史文化的公共選修課程，向?qū)W生介紹章貢區(qū)歷史文化的內(nèi)涵、特征及發(fā)展；也可開設(shè)具有濃郁章貢區(qū)特色的文學(xué)藝術(shù)類公共選修課，整理、挖掘留存下來(lái)的詩(shī)文佳話、人文逸事等，形成轄區(qū)文學(xué)藝術(shù)史的系統(tǒng)教學(xué)，以切實(shí)優(yōu)化人文素質(zhì)課程結(jié)構(gòu)，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容。

2.為營(yíng)造良好的地方歷史文化氛圍及宣傳平臺(tái)，還可充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用，打造地方歷史文化資源網(wǎng)站推進(jìn)人文素質(zhì)教育。如可以通過(guò)社區(qū)與高校之間協(xié)同合作共建 “紅色章貢網(wǎng)”、“章貢人文歷史網(wǎng)”、“章貢名人網(wǎng)”、“章貢風(fēng)光網(wǎng)”等途徑，打造遠(yuǎn)程教育平臺(tái)；開辟網(wǎng)上資訊、答疑服務(wù)平臺(tái)，各網(wǎng)站除了及時(shí)發(fā)布與當(dāng)?shù)貧v史文化資源有關(guān)的新聞和消息之外，還可利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，將古跡名勝的圖片、文字資料、紅色革命歌曲、影視劇等發(fā)布到網(wǎng)頁(yè)上，供人們?yōu)g覽下載；另外，還可組織專業(yè)技術(shù)人員開發(fā)網(wǎng)上全維虛擬游覽系統(tǒng)，將現(xiàn)有展館或人文景觀制作成視頻，鏈接到章貢區(qū)網(wǎng)站，供人觀看學(xué)習(xí)。

3.深化社區(qū)文化資源的認(rèn)識(shí)與研究，推進(jìn)特色教材建設(shè)。地方院校集中人力、物力、財(cái)力，扶持地方特色研究和相應(yīng)教材建設(shè)，形成完整的教材體系。其內(nèi)容基本面應(yīng)涵蓋贛州市及章貢區(qū)的歷史、文化、風(fēng)土人情、地域精神等，在教材的組織編寫中，應(yīng)該注意五個(gè)切入點(diǎn):(1)人，指地方文史、人物、傳說(shuō)、典故之整理呈現(xiàn)；(2)文，指民俗節(jié)慶、歷史文物、傳統(tǒng)民俗等；(3)地，指地理、氣候、動(dòng)植物等天然資源之發(fā)掘與利用；(4)產(chǎn)，指當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值；(5)景，指自然、人造、生活情景等特殊景觀之營(yíng)造。［5］充分考慮人文與自然、歷史與當(dāng)下、知識(shí)與趣味等相結(jié)合，將專業(yè)學(xué)術(shù)性與專業(yè)知識(shí)通俗化并舉，做到深入淺出、雅俗共賞。

4.開展內(nèi)容豐富、形式多樣的主題教育活動(dòng)。組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐膼蹏?guó)主義基地、博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園，參加當(dāng)?shù)氐母黝惣o(jì)念活動(dòng)及學(xué)術(shù)研討會(huì)，參觀工廠、企業(yè)、街道等。了解章貢區(qū)歷史文化遺跡、開放開發(fā)進(jìn)程；領(lǐng)略章貢區(qū)風(fēng)土人情；感受章貢區(qū)民間文學(xué)藝術(shù)等，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)章貢區(qū)歷史文化的領(lǐng)悟力，從中得到做人成才的啟迪，促進(jìn)其人格完善和個(gè)性的全面發(fā)展。也可在學(xué)校開設(shè)地方歷史文化專題講座、論壇、演講會(huì)、報(bào)告會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、文藝會(huì)演、主題班會(huì)；或組織區(qū)域文化研究會(huì)、紅色文化研究會(huì)等協(xié)會(huì)方式。這些活動(dòng)是課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充，也是豐富校園文化的重要形式，在這些活動(dòng)中，優(yōu)良的文化傳統(tǒng)會(huì)潛移默化地影響大學(xué)生的思想精神。

5.遵循學(xué)校、學(xué)生、社區(qū)三位一體的原則，著力打造互惠共贏的區(qū)域素質(zhì)教育實(shí)踐基地。要始終堅(jiān)持以學(xué)校為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的原則，整體利用區(qū)域思想教育資源的基礎(chǔ)上，有重點(diǎn)建立不同類別和功能的教育實(shí)踐基地。如根據(jù)地理位置，可以建立轄區(qū)內(nèi)不同景觀的教育資源基地；根據(jù)功能進(jìn)行建立，可以建立愛國(guó)主義教育基地、客家民俗文化資源基地、贛南美食的文化產(chǎn)業(yè)園、體育運(yùn)動(dòng)資源基地、影視教育基地、宋城國(guó)家遺址資源基地等，這些實(shí)踐基地是地方院校需重點(diǎn)開發(fā)利用的區(qū)域教育資源，不僅可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，而且有利于社區(qū)的和諧發(fā)展與社區(qū)文化的繁榮，真正實(shí)現(xiàn)高校和社區(qū)的雙贏。

總之，人文素質(zhì)教育是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們深深體會(huì)到，地方歷史文化資源的教育傳承，“不僅是一種被長(zhǎng)期忽視的民間文化資源進(jìn)入主流教育的過(guò)程，一種民族古老生命記憶的延續(xù)，而且是一個(gè)對(duì)民族生存精神和生存智慧及活態(tài)文化存在的認(rèn)知過(guò)程，是一個(gè)更具人性發(fā)現(xiàn)和理性精神的民族文化整合過(guò)程”。［6］運(yùn)用地方歷史文化資源開展大學(xué)生人文素質(zhì)教育，不僅拓展了大學(xué)生思想教育空間，而且地域文化與民族精神得以在當(dāng)代傳承。因此，在實(shí)踐中要不斷探索人文素質(zhì)教育的新途徑和新方法，致力于通過(guò)課內(nèi)與課外、理論與實(shí)踐多個(gè)層面，使學(xué)生學(xué)有所樂，樂有所得，切實(shí)使人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。

注釋：

①文中相關(guān)數(shù)據(jù)參見贛州市章貢區(qū)人民政府官方網(wǎng)站：http://www.zgq.gov.cn/qqgk/qqjj/.

［1］王青山.社區(qū)建設(shè)與發(fā)展讀本.北京:中共中央黨校出版社，2001：84-86.

［2］成云雷，王明華.高校在社區(qū)文化建設(shè)中的作用.學(xué)術(shù)論壇，2001(2)：144、145.

［3］李慧.我國(guó)社區(qū)文化發(fā)展中的問(wèn)題探析.消費(fèi)導(dǎo)刊.2008(8)：228.

［4］章貢區(qū)推動(dòng)社區(qū)文化從自發(fā)到自強(qiáng).章貢區(qū)黨務(wù)公開網(wǎng).

［5］張梅青，張蕾.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與社區(qū)交融互動(dòng)模式研究——借鑒臺(tái)灣社區(qū)營(yíng)造實(shí)例.山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào).2010（2）：152.

［6］非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言.國(guó)家文物局官方網(wǎng)站.