何德馨

（廈門(mén)大學(xué)體育部，福建 廈門(mén) 361005）

物質(zhì)是養(yǎng)生的基礎(chǔ)，精神是健康的支柱，老年人要保持身心健康，安度晚年就必須講究心理養(yǎng)生這個(gè)養(yǎng)生之源。然而，心理養(yǎng)生這個(gè)問(wèn)題的涉及面很廣，要使心理養(yǎng)生獲得養(yǎng)生保健的良好功效，首先必須抓住它的核心問(wèn)題。那么，什么是心理養(yǎng)生的核心問(wèn)題呢?本文試圖對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行研究，提出自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，為廣大老年朋友日常養(yǎng)生保健提供參考。

1 研究方法

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專(zhuān)家訪談法、邏輯分析法、歸納演繹法進(jìn)行研究。

2 研究結(jié)果與分析

2.1 要樹(shù)立正確的人生觀

老年人要想身心健康，安度晚年，首先必須樹(shù)立正確的人生觀。人生就是人的生命歷程，它包括人的全部精神生活和物質(zhì)生活。人生充滿(mǎn)了矛盾，如生與死、得與失、福與禍、苦與樂(lè)等等，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，沒(méi)有矛盾也就沒(méi)有人生。

人的生命，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次，但如何看待人生卻人各不同。有人作了一首《空空詩(shī)》:“天也空，地也空，人生渺茫在其中。日也空，月也空，東升西沉為誰(shuí)動(dòng)。田也空，屋也空，換了多少主人翁；舍也空，銀也空，死后何曾握手中；朝走西，暮走東，人生猶如采花蜂，采得百花成密后，到頭辛苦一場(chǎng)空?！奔热灰磺薪钥?，那么如何度過(guò)自己的人生呢?唐代詩(shī)人陶雍則在《勸行樂(lè)》的詩(shī)中寫(xiě)道:“老去風(fēng)光不屬身，黃金莫惜買(mǎi)青春；白頭縱作花園主，醉折花枝是別人?！碧沼喊讶松醋饕粓?chǎng)虛無(wú)渺茫的夢(mèng)，因而傷嘆人生短暫，好景不長(zhǎng)。他的人生真諦就是人活著就要及時(shí)行樂(lè)，游戲人生。然而，更多的人在對(duì)待人生的態(tài)度上卻截然不同，他們一方面與自己的衰老和疾病作斗爭(zhēng)，另一方面又豪情滿(mǎn)懷地用實(shí)際行動(dòng)去書(shū)寫(xiě)自己的人生。他們的人生真諦是:人不只是要健康地活著，更重要的是要活得有意義，活得有質(zhì)量，活得無(wú)愧于社會(huì)和人民。

同樣是人生，為什么會(huì)有兩種完全不同的答案呢?分析其原因，就是由于他們的人生觀不同。

所謂人生觀，就是人們對(duì)人生的目的和意義的根本看法。由于在社會(huì)實(shí)踐中，每個(gè)人所處的社會(huì)地位不同，生活環(huán)境不同，個(gè)人的文化素養(yǎng)不同，使他們對(duì)人生的價(jià)值、生活的目的和意義持有不同的觀點(diǎn)和態(tài)度，從而形成了不同的人生觀。人生觀在人們整個(gè)心理活動(dòng)中處于核心地位，對(duì)人的心理活動(dòng)起著調(diào)節(jié)和支配的作用。有了正確的人生觀，就能情緒飽滿(mǎn)，積極進(jìn)取，永遠(yuǎn)保持著生命的活力；有了正確的人生觀，才能為自己創(chuàng)造一個(gè)完美的人生，才有可能使自己的晚年生活過(guò)得幸福和快樂(lè)［1］。

2.2 要有一個(gè)崇高的理想

老年人要健康長(zhǎng)壽，使晚年的生活過(guò)得幸福、快樂(lè)，就必須在正確人生觀指導(dǎo)下，為自己確立一個(gè)崇高的理想。理想是人生觀的組成部分，要知道，人是靠某種欲望的激勵(lì)下生活著的，每個(gè)人都有自己所追求的目標(biāo)，因而實(shí)現(xiàn)某種理想，便成為每個(gè)人生活的動(dòng)力。理想和追求每個(gè)人都有，然而，理想?yún)s有高尚和低俗之分。低俗的理想是無(wú)所作為的，他們所追求和向往的，都只是為了個(gè)人的貪求和享樂(lè)。而高尚的理想所追求的不是自己的安逸和享樂(lè)，而是為了做一個(gè)高尚的人、有道德的人、脫離了低級(jí)趣味的人、有益于人民的人?？v觀古今中外的名人志士，他們之所以偉大不凡，就在于他們有一個(gè)崇高而又為之奮斗的理想。反之，那些一生碌碌無(wú)為、平庸低俗的人，就在于他們沒(méi)有一個(gè)崇高的理想。崇高的理想植根于對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，為事業(yè)獻(xiàn)身，一切為了他人，而低俗的理想，則完全為了個(gè)人的私利［2］。

毛澤東同志說(shuō)過(guò):“人總是要有點(diǎn)精神的”。毛澤東所說(shuō)的“精神”，概括地說(shuō)就是人的理想和追求。低俗的理想，會(huì)使人成為沒(méi)有靈魂的行尸走肉，只有崇高的理想才是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，是使人勇往直前的動(dòng)力。

在日常生活中，不少老年人認(rèn)為，自己活在世上的時(shí)間已經(jīng)不多了，只要晚年身體健康，有吃有穿就夠了，還談什么理想。從心理學(xué)的視角講，沒(méi)有追求，沒(méi)有向往，不僅會(huì)使生活單調(diào)無(wú)味，而且也容易使人過(guò)早地走向衰老和死亡。因此，老年人也應(yīng)當(dāng)確立一個(gè)為之追求和向往的理想，有了這樣的理想，不僅會(huì)使晚年生活過(guò)得充實(shí)而有意義，而且還關(guān)系到心理健康，晚年的快樂(lè)和幸福。

2.3 要樹(shù)立積極的老年觀

人到了一定的年齡都會(huì)老，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律。然而，老年人在如何對(duì)待年老的問(wèn)題上，卻存在著兩種截然不同的老年觀，即消極的老年觀和積極的老年觀。

消極的老年觀認(rèn)為，人過(guò)60已是“船到碼頭車(chē)到站”，沒(méi)有幾年可活了，因而不斷發(fā)出“最是人間留不住，朱顏離鏡花離樹(shù)”的“無(wú)可奈何花落去”的傷感和哀嘆。唐代著名詩(shī)人李商隱，一方面看到了“夕陽(yáng)無(wú)限好”，而另一方面卻又哀嘆“近黃昏”。認(rèn)為人只是到了老年就會(huì)很快進(jìn)入黑暗和無(wú)用之中。這種消極的老年觀，不僅會(huì)使老年人在心理上產(chǎn)生“末日感”，而且還會(huì)產(chǎn)生“人過(guò)六十萬(wàn)事休”的萬(wàn)念俱灰的“老朽感”。

而樹(shù)立積極老年觀的老年人，他們年紀(jì)雖然大了，但卻人老心不老，他們不愿意把“老”字與自己聯(lián)系在一起。歷史上有許多有志之士，他們雖然老了，但其精神卻不減當(dāng)年，仍具有遠(yuǎn)大的理想和頑強(qiáng)的意志，越是垂暮之年，越是勤奮不已，積極從事有益于人類(lèi)社會(huì)的事業(yè)。例如，三國(guó)時(shí)期的曹操，雖然須發(fā)蒼白，卻仍然高歌“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪情斗志。宋代詩(shī)人韓琦的“莫嫌老圃秋容淡，且看晚節(jié)黃花香”的詩(shī)句，充分抒發(fā)了詩(shī)人不怕老、不服老，樂(lè)觀向上的積極心態(tài)。在現(xiàn)代，許多老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家更是“寶刀不老”、“壯志凌云”。如老帥葉劍英“老夫喜作黃昏頌，滿(mǎn)目青山夕照明”的詩(shī)句，充分展現(xiàn)了雅風(fēng)常在，笑看人生的積極的樂(lè)觀主義精神［3］。

兩種不同的老年觀，必然會(huì)導(dǎo)致兩種不同的晚年結(jié)局。積極的老年觀使人精神煥發(fā)，情緒樂(lè)觀，只知進(jìn)取，這種心理對(duì)健康長(zhǎng)壽是十分有利的。而消極的老年觀卻會(huì)使人情緒消沉，心境灰暗。由于終日為老而憂(yōu)慮，使人的精神支柱倒塌，促使健康狀況每況愈下，從而致使過(guò)早地衰老、死亡。

2.4 要確立老有所為的價(jià)值觀

人生的過(guò)程就是對(duì)生存問(wèn)題的探索過(guò)程。如果說(shuō)正確人生觀和理想為人們的生存提供了前進(jìn)的方向和動(dòng)力，那么，人生價(jià)值問(wèn)題就是以實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)理想和追求的具體體現(xiàn)。

對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀問(wèn)題的解決，不僅關(guān)系到老年人能否老有所為，為人類(lèi)社會(huì)是否再作奉獻(xiàn)的問(wèn)題，而且也直接關(guān)系到老年人身心健康和安度晚年。

什么是價(jià)值觀呢?價(jià)值觀就是人們對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)周?chē)陀^事物的意義和重要性的認(rèn)識(shí)尺度，衡量標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)判方法。價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀，體現(xiàn)了一個(gè)善待人生的人，重視生活的意義和自我價(jià)值，同時(shí)也不漠視自己對(duì)社會(huì)所負(fù)的使命，在處理公與私、得與失、奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系時(shí)，能夠從人生觀的高度做到公而忘私，為人類(lèi)奉獻(xiàn)自己畢生的精力。人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，只有索取，沒(méi)有奉獻(xiàn)的人生，是毫無(wú)生命價(jià)值的人生［4］。

老有所為是老年人生價(jià)值的具體體現(xiàn)，是應(yīng)對(duì)人口老齡化的積極對(duì)策和戰(zhàn)略措施。老有所為，充分發(fā)揮老年人的作用，既是我國(guó)改革開(kāi)放全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，也是老年人依法享有的權(quán)益?！吨腥A人民共和國(guó)老年人權(quán)益保障法》指出:“國(guó)家和社會(huì)應(yīng)當(dāng)重視、珍惜老年人的知識(shí)技能和革命、建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，尊重他們的優(yōu)良品德，發(fā)揮老年人的專(zhuān)長(zhǎng)和作用?！睂⒗夏耆说膬r(jià)值和作用，以法律的形式予以肯定?？v觀古今中外，老有所為者大有人在。在國(guó)外，恩格斯76歲時(shí)按馬克思的遺愿，撰寫(xiě)完巨著《資本論》第三卷；英國(guó)著名哲學(xué)家羅素，73歲時(shí)撰寫(xiě)完成名著《西方哲學(xué)史》，80歲以后完成了三部小說(shuō)的創(chuàng)作；俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰，80歲時(shí)出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《我不能沉默》；美國(guó)發(fā)明大王愛(ài)迪生81歲時(shí)已獲得1033項(xiàng)發(fā)明專(zhuān)利權(quán)；在我國(guó)，著名氣象學(xué)家竺可楨，82歲時(shí)出版了《中國(guó)近五十年氣候變遷的研究》和《物候?qū)W》等名著；著名學(xué)者周谷城，年逾九旬，除從事學(xué)術(shù)活動(dòng)外，還撰寫(xiě)了300多萬(wàn)字的歷史著作；老畫(huà)家齊白石在他90歲高齡時(shí)，仍悉心作畫(huà)，“硯田牛未歇，落日照東廂”。此外，還有許多老科學(xué)家、教育家、藝術(shù)家等，他們雖已進(jìn)入老年，仍然辛勤勞作，為人類(lèi)社會(huì)做出了自己的奉獻(xiàn)，從而受到人們的尊敬與愛(ài)戴。他們?cè)跒樯鐣?huì)、為他人做出奉獻(xiàn)的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了自己晚年的人生價(jià)值，展示了自己的創(chuàng)造才能，找到了自我人生中最佳的坐標(biāo)，并證明了生命的意義只有靠奮斗才能閃光，才能永恒。

老有所為有益于健康長(zhǎng)壽。俗話(huà)說(shuō)，空閑易老忙難老，忙中自有長(zhǎng)壽經(jīng)。老年人老有所為，繼續(xù)發(fā)揮自己的聰明才智，不僅能為社會(huì)造福，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，而且可以找到精神寄托，獲得人生之樂(lè)。因?yàn)槔嫌兴鶠槟苁咕駹顟B(tài)的振奮性和機(jī)體運(yùn)轉(zhuǎn)的連續(xù)性協(xié)調(diào)發(fā)展，有益于健康長(zhǎng)壽。

3 結(jié)論

21世紀(jì)養(yǎng)生保健的主旋律是心理養(yǎng)生，老年人要想健康長(zhǎng)壽，就應(yīng)明確養(yǎng)生必須先養(yǎng)心，要注重心理養(yǎng)生，保持心理健康。要想使心理養(yǎng)生獲得更好的健身功效，就必須抓住心理養(yǎng)生的核心問(wèn)題。首先，要樹(shù)立正確的人生觀，人生觀在人們整個(gè)心理活動(dòng)中處于核心地位，有了正確的人生觀，才能為自己創(chuàng)造一個(gè)完美的人生，使自己晚年生活過(guò)得幸福和快樂(lè)；其次，要有一個(gè)崇高的理想，崇高的理想植根于對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，為事業(yè)獻(xiàn)身，是使人勇往直前的動(dòng)力；其三，要樹(shù)立積極的老年觀，積極的老年觀使人精神奮發(fā)，情緒樂(lè)觀，積極進(jìn)取，這種心理對(duì)身心健康，安度晚年是十分有益的；其四，要確立老有所為的價(jià)值觀，老有所為是老年人生價(jià)值的體現(xiàn)，充分發(fā)揮老年人的作用，既是我國(guó)改革開(kāi)放，全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，也是老年人依法享有的權(quán)益。老年人若能講究心理養(yǎng)生，保持一顆童心，始終保持年輕人那種雄心壯志，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望，就一定能夠在心理上老而不衰，健康長(zhǎng)壽。

［1］陸正華.養(yǎng)生重在養(yǎng)心［M］.青島:青島出版社，1999.

［2］黃力生，黃渭銘，劉明輝.老年人養(yǎng)生保健指南［M］.廈門(mén):廈門(mén)大學(xué)出版社，2001.

［3］黃力生.腦力勞動(dòng)者的養(yǎng)生之道［M］.烏魯木齊:新疆科技衛(wèi)生出版社，1999.

［4］福建省老年人體育協(xié)會(huì)，廈門(mén)市老年人體育協(xié)會(huì).康樂(lè)經(jīng)（第三集）［M］.廈門(mén):廈門(mén)大學(xué)出版社，2009.