張成進

對《鴻門宴》教材的解讀，教學用書和教參一直遵循著否定項羽的立場，認為項羽“自矜攻伐而有婦人之仁”，并說他頭腦愚鈍，優(yōu)柔寡斷，剛愎自用，缺乏政治頭腦。由于項羽有以上致命缺點，才導致他對范增多次暗示默然不許，對項莊項伯舞劍也不表態(tài)，對樊噲的厲聲申訴也不反感等等。然而《史記》、《漢書》相關(guān)資料告訴我們，項羽是一位有著雄才大略和軍事才能的杰出領(lǐng)袖，他勇猛剛烈，守仁重義，智勇超群，是位頂天立地的本色英雄。

如何客觀合理解釋鴻門宴上項羽和劉邦雙方人物的行為思想呢？我覺得要把事件放回那個時代來考量，不帶任何政治偏見，也不人為拔高任何一方。其中的傳主項羽，無疑是司馬遷著重刻畫的英雄人物，而項羽身上發(fā)生的一切，都基于他是一個貴族，他身上折射著那個時代經(jīng)典的貴族精神。他的貴族精神在“鴻門宴”中處處顯露出來，左右了事件的結(jié)局。這個視角有利于挖掘鴻門宴上項羽行為思想的合理性。

了解項羽的貴族精神，要先說說《鴻門宴》所處的背景?！傍欓T宴”發(fā)生的時代，雖然秦代的官僚政治取代了自周代以來的貴族政治，但貴族政治中的貴族精神還是為人景仰和信賴的一種價值觀。貴族政治是按照血緣關(guān)系的親疏遠近，通過“封諸侯，建藩衛(wèi)”的方式，來實現(xiàn)國家治理的政治體制。貴族長期受禮樂文明的熏陶，崇尚詩、書、禮、樂四術(shù)，有自己獨立精神的追求，有敢作大夢的大器量、不在乎世俗評價的大膽行為、過人的包容力和忍耐力、化危機為轉(zhuǎn)機的能力。他們對國家、社會有一種源自靈魂深處的天然責任感。貴族精神代表著誠實守信，克盡職守，血性、骨氣和陽剛。項羽是典型的貴族身份，“封于項，世世為楚將”，貴族精神在他身上顯得更經(jīng)典、張揚。

項羽的貴族精神，成為他做事的指導原則。用他的貴族精神解釋《鴻門宴》教材中的諸多疑團，可以化解對他的誤會和過度的指責，能較為客觀地理解項羽的行為。

其一，項伯與項羽的對比。項伯作為項羽軍事集團的重要一員，又是項羽的親叔叔，他卻因為私人感情，把軍事機密告訴張良，并且“欲呼張良與俱去”，在張良的勸說下，還與劉邦結(jié)為兒女親家，更不可思議的是，在鴻門宴關(guān)鍵時刻，項莊按照范增的要求拔劍起舞并“意在沛公”，在這當口項伯竟然“亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公?！苯Y(jié)合項伯后來封侯的情節(jié)可以看出，司馬遷把項伯作為反襯項羽出現(xiàn)的人物。項伯是個由貴族倒向官僚集團（如劉邦集團）的代表，他見利忘義、見風使舵、唯利是圖，身上已沒有貴族的品質(zhì)。與項伯相反，項羽是典型的貴族，他始終維護貴族集團的利益，看重家族血緣關(guān)系，迷戀高貴的血統(tǒng)，敬重長輩，把項伯的建議放在首位，對項伯沒有絲毫的指責。用項伯對比項羽，更能突出他人格的偉大和本色英雄特點。

其二，項羽對曹無傷的態(tài)度。項羽作為貴族代表，光明磊落、胸無成府，鄙視心術(shù)和詭計，左司馬曹無傷告密，在項羽看來，是背叛主人的不忠不義，他直接和劉邦說出曹無傷告密的事情，看出項羽不想讓這類人進入他的集團，側(cè)面烘托他對劉邦沒有防備以及他襟懷坦白的貴族氣質(zhì)。

其三，從鴻門宴不殺劉邦看項羽的貴族特點。明代詩人屈大均說：“一讓兮不殺沛公，鴻門不追至軍中，始驅(qū)除兮終拱手，禪讓之德真至瞳?！表椨鸩粴睿蔀闅v史懸案，史家為項羽嘆息，認為他沒有軍事謀略、頭腦簡單等，然而項羽之所以成為項羽，我們還要從他的貴族代表角度看他的胸懷?！傍欓T宴”一開始，項羽視劉邦為敵人，說：“為擊破沛公軍！”然隨著項伯的介入和相勸，加上劉邦主動套近乎，并道歉，項羽已經(jīng)把劉邦視為自己的盟軍成員，正如上文所說貴族“有敢作大夢的大器量、不在乎世俗評價的大膽行為”，這正是項羽有領(lǐng)袖胸懷的所在，最能體現(xiàn)貴族特點的地方。后來劉邦耍計策逃席，讓張良獻白璧道歉，項羽也沒有計較。另外，項羽叔叔項伯相勸也是重要原因，畢竟血緣關(guān)系也是貴族集團的基礎(chǔ)紐帶。作為胸懷天下的貴族代表，他有國家責任感和過人的包容和忍耐力，除非敵人，他對所有人都有一種貴族的悲憫情懷。

其四，范增的計策項羽為何不接受？范增謀略過人，連項良都會言聽計從，為何項羽面對他的多次暗示卻不答應(yīng)呢？我們知道，項羽受的是貴族熏陶，還未受到世俗的污染，要知道，他憑著勇武取得巨鹿之戰(zhàn)的勝利，貴族氣質(zhì)更是占據(jù)上風。項羽反對范增殺劉邦，其實是反對暗殺這種方式，他鄙視偷偷摸摸，喜歡光明磊落，自然不喜歡范增這種人的算計。再說，項羽思考問題多從貴族集團考慮，項伯的話自然是擺在首位，當項伯與范增觀點沖突時，他自然贊同項伯，這是他貴族本位主義決定的。

當然，取代貴族政治的官僚集團，采取的是更靈活更狡詐更陰險的手段。司馬遷對項羽的貴族精神是持肯定態(tài)度的，對劉邦為代表的官僚集團是持否定態(tài)度的。張良的算計，樊噲的粗魯，劉邦的逃席，都和陰謀狡詐相關(guān)，劉邦集團成員的所作所為，正反襯了項羽坦蕩真誠的貴族精神。后來，又發(fā)生劉邦集團趁項羽領(lǐng)兵東歸，毀約進攻的詭詐之計。正如劉邦謀士陳平所說：“我多陰謀，道家之所禁。我世即廢矣，以吾多陰禍也?！钡玫搅藨?zhàn)爭的勝利，卻失去了誠信的立世之本。

項羽代表著一個永遠不會再來的時代，一個在情感視野里永遠消失的貴族時代，一個以春秋精神為內(nèi)骨的時代。“鴻門宴”的煙云已散，項羽所張揚的貴族精神依然熠熠生輝。