劉 琰

在閱讀教學(xué)中，教師有意識(shí)引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生在聯(lián)系中深度解讀文本，不但有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的閱讀習(xí)慣和思維習(xí)慣，使閱讀理解更準(zhǔn)確、合理，而且有利于將有形文字的意義空間拓展到最大，從而生成超越文本本身的新的認(rèn)知。

一、引導(dǎo)學(xué)生在文本內(nèi)部進(jìn)行前后聯(lián)系

任何詞、句在書面語(yǔ)中都不是孤立存在的；它總是在與別的詞、句的互相組合和互相制約中構(gòu)成一個(gè)表義相對(duì)完整的語(yǔ)言環(huán)境，即“上下文”，并在這一語(yǔ)言環(huán)境中表達(dá)由其所賦予的特定的含義。聯(lián)系上下文，是閱讀理解的一個(gè)重要手段。無(wú)論理解詞語(yǔ)、把握關(guān)鍵語(yǔ)句，還是概括具體內(nèi)容、闡發(fā)抽象內(nèi)容和含蓄語(yǔ)句，都要學(xué)會(huì)聯(lián)系上下文閱讀。

一篇文章，那么多的詞句，哪些才是我們應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注并進(jìn)行聯(lián)系閱讀的呢？

從形式上看，首先，我們當(dāng)然要關(guān)注那些“顯性關(guān)聯(lián)”詞句，也就是前后多次反復(fù)出現(xiàn)的詞句、前后呼應(yīng)的詞句；其次，是那是存在“隱性關(guān)聯(lián)”的詞句，比如那些運(yùn)用了鋪墊、伏筆等手法的句段。

從內(nèi)容上看，我們比較容易引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)與那些文本主旨“正相關(guān)”的聯(lián)系，這也是在絕大多數(shù)的成功的閱讀方法指導(dǎo)中研究得比較深入的一種方法。我們這里要更多強(qiáng)調(diào)一些似乎與主題“負(fù)相關(guān)”的詞、句、段，從看似“矛盾”的關(guān)聯(lián)中更能透徹地解讀文本。比如在《孔乙己》一文中，“引得眾人都哄笑起來(lái)：店內(nèi)外充滿了快活的空氣?！睆娜目矗滓壹菏且粋€(gè)悲情人物，可是，“笑聲”卻貫穿了全篇，這顯然應(yīng)該引起閱讀者的關(guān)注。通過前后聯(lián)系，我們可以分析出，這“笑聲”既是對(duì)孔乙己身上的封建科舉毒害印跡的嘲笑，又與孔乙己的不幸遭遇形成強(qiáng)烈對(duì)比，表現(xiàn)了人們的冷漠、麻木，深刻地揭露了封建社會(huì)的黑暗和冷酷，對(duì)窮苦人的涼薄。又如，《口技》一文結(jié)尾強(qiáng)調(diào)道具的“一”，這與上文表演聲響的“百千”就形成了鮮明的對(duì)比，突出了道具的簡(jiǎn)單更能表現(xiàn)了口技表演者精湛的技藝，反映了我國(guó)民間藝人的智慧和才能。再如《捕蛇者說(shuō)》一文中“熙熙而樂”也與前文捕蛇人的“大戚”形成“負(fù)相關(guān)”式的關(guān)聯(lián)。捕蛇人的“樂”，實(shí)在是一種“含淚的樂”，這種“樂”讀來(lái)更令人心酸！

二、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系其它文本進(jìn)行比較閱讀

比較閱讀就是指把內(nèi)容或形式相近的或相對(duì)的兩篇文章或一組文章放在一起，對(duì)比著進(jìn)行閱讀。在閱讀過程中將其有關(guān)內(nèi)容不斷進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別，這樣既可以開闊眼界，活躍思想，使認(rèn)識(shí)更加充分、深刻，又可以看到差別，把握特點(diǎn)，提高鑒賞力。

培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的思維習(xí)慣，可從局部比較入手，逐步過渡到整體的、宏觀的比較。局部的比較，可以是某一句話、某一段文字的比較，可以是某一種寫法的比較。比如，由龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，能夠自然地聯(lián)系李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”進(jìn)行比較；由范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”抱負(fù)，可以立即記起杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟；由“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”的意境，馬上聯(lián)想到“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”的凄涼。學(xué)生能夠從眼前的文章的自然地聯(lián)想到其它文章的相關(guān)內(nèi)容，即便是一些細(xì)枝末節(jié)的聯(lián)想，那也是思維能力的質(zhì)的飛躍。

宏觀上的比較包括作品主題、人物形象、選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格、表達(dá)方式、文體等方面的多角度、多層次的綜合比較。學(xué)生在比較中不僅加深了對(duì)新舊文本的理解，生成新的認(rèn)知，更重要的是，學(xué)生的思維的聯(lián)系中由靜態(tài)變成動(dòng)態(tài)，由單向變?yōu)榘l(fā)散，由單薄變得豐滿深邃，由沉寂變得靈動(dòng)活躍。

抓住某一個(gè)比較點(diǎn)可以把一系列的文章聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行饒有趣味的整體解讀。比如，扣住一個(gè)“變”字，就可以把《變色龍》中奧楚蔑洛夫、《范進(jìn)中舉》中的胡屠夫、《我的叔叔于勒》中的菲利普夫婦建立起關(guān)聯(lián)；抓住“老師”這一職業(yè)，可以讓于漪的《往事依依》、魏巍的《我的老師》、魯迅的《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等作品構(gòu)成一部別開生面、耐人尋味的“園丁集”；以“小人物的灰色人生”為命題，上述《變色龍》、《我的叔叔于勒》又可以跟《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》形成新的比較序列；從范仲淹的 《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出發(fā)，則可以將柳宗元、白居易的先“捕蛇者”、“刈麥人”之憂而憂，杜甫、歐陽(yáng)修的后“天下寒士”、“滁人游”之樂而樂，組合成一幅古代優(yōu)秀文人的動(dòng)人畫卷。

當(dāng)然，題材、立意的相同、相近作品可以進(jìn)行比較閱讀，不同觀點(diǎn)、不同表現(xiàn)手法的作品的也可以進(jìn)行比較閱讀。對(duì)同一事物持有完全相反觀點(diǎn)的文章的比較閱讀，可以正反對(duì)照，對(duì)砥礪思想、提高認(rèn)識(shí)具有特殊的作用。事實(shí)上，比較，就是要找出閱讀材料中相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。這是掌握和運(yùn)用比較閱讀法的關(guān)鍵性一環(huán)，只有準(zhǔn)確地找出閱讀材料的異同點(diǎn)才有可能進(jìn)行具體的比較工作。還有其他多種的比較閱讀形式，如同一作家前后期作品的思想傾向的比較，同一作品的前后兩稿的比較，不同作家作品的藝術(shù)風(fēng)格的比較，作家的作品與有關(guān)的評(píng)論文章的比較等。這些都是較高層次的閱讀方法。

比較是使思維深化的重要手段，比較應(yīng)貫穿于閱讀思維的全過程之中。

三、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系寫作背景材料解讀文本

文學(xué)作品的主題，是指文學(xué)作品通過其形象或語(yǔ)言表達(dá)顯現(xiàn)出來(lái)的文章主旨，它體現(xiàn)了中心思想，也是作者寫作意圖的體現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)任意一篇文章的時(shí)候，總是力圖把握作者對(duì)生活的感受、認(rèn)識(shí)和情感，理清作品與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，也就是挖掘這篇文章的主題。了解寫作背景是正確理解文學(xué)作品主題的金鑰匙，在語(yǔ)文教學(xué)中起著關(guān)鍵性的作用。

首先是關(guān)于作者的背景材料。魯迅是一個(gè)說(shuō)不完的話題，如果不了解魯迅一生苦苦尋求救國(guó)道路的歷程，是無(wú)法真正讀懂《藤野先生》一文中所表現(xiàn)出來(lái)的深沉的愛國(guó)的情懷的。文章開頭如橫空飛來(lái)的一筆“東京也無(wú)非是這樣”，正是延續(xù)了他在國(guó)內(nèi)感到極度失望的情況下來(lái)到日本后的第一感受。魯迅對(duì)人生的道路的最終選擇，正是聽從了那個(gè)時(shí)代的召喚，完全服從于他當(dāng)時(shí)所認(rèn)定的強(qiáng)國(guó)的需要。又如，像蘇軾、陸游、李白等古代著名詩(shī)人，聯(lián)系了他們的執(zhí)著追求、他們的懷才不遇，才可能真切地聽到并讀懂他們的詩(shī)作中流淌出來(lái)的心靈深處的聲音。

其次是與作品相關(guān)的時(shí)代背景材料。《幽徑悲劇》一文中提及到的文革繆行，距離現(xiàn)今學(xué)生的生活很遠(yuǎn)，如果不作聯(lián)系，學(xué)生是沒法真正領(lǐng)會(huì)到季羨林先生的大悲之情、大愛之心的。讀《故鄉(xiāng)》、讀《多收了三五斗》，就不能不提及那個(gè)特定時(shí)代農(nóng)村的狀況，農(nóng)民的生存狀態(tài)、精神面貌。學(xué)習(xí)《出師表》一文，必然要聯(lián)系三國(guó)鼎立的形勢(shì)、后主劉禪的庸愚懦弱、胸?zé)o大志、近佞遠(yuǎn)賢等時(shí)代、人物背景，否則就無(wú)法真正深入諸葛亮內(nèi)心，無(wú)法領(lǐng)會(huì)陸游“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”至高評(píng)價(jià)。

還有選文所處的整篇作品或整部著作的相關(guān)材料。例如對(duì)《駱駝祥子》整部作品的聯(lián)系無(wú)疑有助于對(duì)《在烈日和暴雨下》文本的解讀。對(duì)《吶喊》全書的簡(jiǎn)介，也必然有助于對(duì)其中的每篇作品的理解。但是，寫作背景資料只是閱讀教學(xué)的一種補(bǔ)充資源，對(duì)文本解讀只能起到一種輔助作用。過早地把寫作背景材料和盤托出，可能會(huì)給學(xué)生閱讀文本造成先入為主的負(fù)面影響，不利于學(xué)生閱讀的真實(shí)體驗(yàn)和獨(dú)立感悟。只有巧妙地抓住聯(lián)系背景材料的時(shí)機(jī)，優(yōu)化聯(lián)系背景材料的方式，方能真正地有助于學(xué)生深入、全面地理解文本，培養(yǎng)起學(xué)生閱讀理解能力。

四、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行深入思考

生活走進(jìn)語(yǔ)文課堂，對(duì)提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力起著至關(guān)重要的作用。除了在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中要關(guān)注生活外，在閱讀教學(xué)中也要盡可能地、不失時(shí)機(jī)地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。比如，在教學(xué)《熱愛生命》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生回憶汶川地震、雅安地震時(shí)的災(zāi)難畫面，一個(gè)又一個(gè)生命在忍耐中得到解救，在堅(jiān)持中獲得新生，學(xué)生對(duì)生命的理解是那樣真切，熱愛生命的教學(xué)主題得到學(xué)生的強(qiáng)烈認(rèn)同。

由于學(xué)生已經(jīng)擁有一定的生活體驗(yàn)，在閱讀教學(xué)中適當(dāng)?shù)芈?lián)系現(xiàn)實(shí)生活情境，可以在文本內(nèi)容與學(xué)生體驗(yàn)間建立關(guān)聯(lián)，使新學(xué)內(nèi)容能較快地納入學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，達(dá)到真正理解。這是優(yōu)化學(xué)習(xí)過程的有效途徑。

聯(lián)系生活有助于理解文本；在理解文本的基礎(chǔ)上聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，也有助于學(xué)生深刻理解現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是生活，學(xué)習(xí)文本最終也應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活?！端托小芬晃牡闹魅斯珡氖碌乃托新殬I(yè)，跟農(nóng)村里的“職業(yè)哭喪人”何其相似！《背影》里的老父親，讓你想起了自己終將老去的父母親嗎？《鼎湖山聽泉》能否引發(fā)你對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的憂慮？《散步》一定也讓你憶起了自己溫馨的家庭天倫之樂！

總之，教師在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系，不僅可讓學(xué)生更深入透徹地理解文本，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文興趣和能力。讓我們給學(xué)生的思維一個(gè)自主、自由聯(lián)系的廣闊空間，讓他們因此而變得樂學(xué)、善學(xué)。