◆羅 宇

(中央戲劇學(xué)院表演系)

一、關(guān)于“自創(chuàng)散文表演”教學(xué)

所謂的“自創(chuàng)散文表演”，是在表演基礎(chǔ)教學(xué)范疇之內(nèi)的，一種尚在嘗試和探索中的新的教學(xué)內(nèi)容和教材形式。和表演教學(xué)大綱中在基礎(chǔ)教學(xué)階段的“戲劇游戲式的素質(zhì)訓(xùn)練”和“觀察生活練習(xí)”在教學(xué)內(nèi)容上是一致的，在教學(xué)形式上是一種探索，它不關(guān)涉到創(chuàng)作方法和創(chuàng)作技巧。盡管“自創(chuàng)散文表演”還沒有列入表演基礎(chǔ)教學(xué)的常規(guī)日程，盡管因于有限的教學(xué)嘗試還沒有達(dá)到一種教學(xué)共識，但通過曾經(jīng)的教學(xué)隨堂實(shí)踐，以及經(jīng)過兩次見諸觀眾的展示性的實(shí)驗(yàn)證明，其教學(xué)過程和教學(xué)效果都是良好的。曾經(jīng)接受過這樣教學(xué)嘗試的表演系1991本科班和1993本科班的學(xué)生們，無一不對這樣一種全新的教學(xué)方式和訓(xùn)練方法記憶猶新并深表難忘。用他們的話說，好多學(xué)生的創(chuàng)作天性和創(chuàng)作自信，就是通過“自創(chuàng)散文表演”的訓(xùn)練方式得到開啟和建立的。

因此，在2010本科一班第二學(xué)期的基礎(chǔ)教學(xué)中，我對這樣的教學(xué)形式進(jìn)行了更充實(shí)、更深入也更具教學(xué)規(guī)格意識的教學(xué)嘗試和探索。同樣，在整個(gè)的教學(xué)過程中，在這樣的訓(xùn)練規(guī)則指導(dǎo)和要求下，學(xué)生們所顯見的，逐漸培養(yǎng)和煥發(fā)出來的飽滿的創(chuàng)作熱情，十足的創(chuàng)作自信和豐富的創(chuàng)作想象，常常令我們老師們興奮不已，驚訝非常。更欣慰的是，在這種教學(xué)形式的訓(xùn)練中，快速的進(jìn)步和提高，能充分的自我發(fā)揮和展現(xiàn)的，不是某一兩個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，而是全班、整體和每一位學(xué)生。

二、“自創(chuàng)散文表演”的教學(xué)闡述

表演系低年級表演基礎(chǔ)教學(xué)的任務(wù)和目的，是在有限的教學(xué)時(shí)段里，最大限度的解放學(xué)生的創(chuàng)作的有機(jī)天性，訓(xùn)練演員的創(chuàng)作素質(zhì)。演員的天性是表演藝術(shù)的靈魂，對于演員天性的發(fā)現(xiàn)與誘導(dǎo)是低年級教學(xué)中的首要任務(wù)，也是一項(xiàng)關(guān)系著表演教學(xué)成敗的關(guān)鍵任務(wù)所在。表演教學(xué)基礎(chǔ)訓(xùn)練的目的是使演員的天性獲得解放，以科學(xué)的技巧，方法誘導(dǎo)演員自由發(fā)揮轉(zhuǎn)入自覺，以自己的天性為材料，創(chuàng)造角色的靈魂。

在演員所進(jìn)行的訓(xùn)練和創(chuàng)作中，當(dāng)我們遵從了有機(jī)天性的規(guī)律，我們就能夠幫助并培養(yǎng)學(xué)生建立并形成其表演專業(yè)的基本素質(zhì):“正確的創(chuàng)作觀念”“良好的創(chuàng)作狀態(tài)”“活躍的創(chuàng)作想象”“鮮明的創(chuàng)作意識”。自創(chuàng)散文表演是解放演員天性，訓(xùn)練演員素質(zhì)的卓有成效的手段。

三、“自創(chuàng)散文表演”的教學(xué)思路

剛剛進(jìn)入表演專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生，一般對表演都給予神圣而崇高的想象，都對表演有著神秘而不可捉摸的好奇與忐忑。無論是敢于當(dāng)眾表演的學(xué)生，還是羞怯緊張不敢于當(dāng)眾表演的學(xué)生，他們內(nèi)心深處都具有強(qiáng)烈的表演欲望，使自身陶醉的表演沖動——到舞臺上去展示自己，將自己心中的甘苦優(yōu)樂盡情盡興地展示出來。那么面對他們，一定要把握住他們內(nèi)心深處的表演欲望，保護(hù)敢于當(dāng)眾表演的學(xué)生，鼓勵不敢于當(dāng)眾表演的學(xué)生，善于誘導(dǎo)他們自身的天性，使他們在某一種表演形式下盡情盡興地充分展示自己的內(nèi)心，使得他們在表演中大放異彩，從而建立起對表演創(chuàng)作的自信與熱情。將考學(xué)之時(shí)的盲目自信或盲目自卑，肆意熱情或莫名羞怯，轉(zhuǎn)化為有意識地自發(fā)性自信與熱情。

斯坦尼斯拉夫斯基曾經(jīng)明確提出，“不要去干涉天性，不要去破壞或強(qiáng)制天性的自然想往?！边@是我們在“自創(chuàng)散文表演”教學(xué)中遵循的一個(gè)原則。作為表演教師我們很清楚地認(rèn)識到，演員的創(chuàng)作天性的激發(fā)與表演元素的訓(xùn)練是培養(yǎng)優(yōu)秀演員最為基礎(chǔ)的條件。當(dāng)我們面對剛剛開始學(xué)習(xí)表演的學(xué)生，他們經(jīng)常會問:“我們的學(xué)習(xí)從哪里開始呢?”我們的訓(xùn)練就是從解答學(xué)生的這個(gè)問題開始的?；卮鹁褪恰澳惚仨殞W(xué)會知道你是誰?！币簿褪橇私庾晕业囊粋€(gè)過程。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識自我和解讀自我的過程中，逐步熟悉和感受表演創(chuàng)作，形成并擁有良好的表演創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作意識、創(chuàng)作想象和良好的創(chuàng)作狀態(tài)。

演員外部身體與聲音的了解是一方面，而更為重要的則是對于自我意識的認(rèn)識。而這兩方面的訓(xùn)練則相輔相成，交織在一起的。是在最初訓(xùn)練階段，學(xué)生去認(rèn)識自我最為明確的途徑。

“你必須找到自己，了解你這個(gè)個(gè)體，作為表演創(chuàng)作的歸屬感?！痹谧畛醯谋硌輰W(xué)習(xí)階段，“找到自己”和“了解自我個(gè)體”實(shí)際上包含兩個(gè)核心的訓(xùn)練。一是，學(xué)生要學(xué)會努力搜索、整理和體驗(yàn)自己曾經(jīng)的生活經(jīng)歷與感受，在表演創(chuàng)作中建立起“從自我出發(fā)”的正確表演觀念。鼓勵學(xué)生從自身的生活感悟出發(fā)，要求學(xué)生積極地提煉生活，以自己的感受鮮明地再現(xiàn)生活，以此作為自身對于創(chuàng)作的誘餌，而展開對于生活的想象。從中可以誘導(dǎo)出演員自身天性中的某一種性格特質(zhì)。學(xué)生會驚奇地發(fā)現(xiàn)在自己隱秘的心靈深處的某個(gè)個(gè)性的萌芽。從學(xué)生的內(nèi)部生活中去找到自己在表演創(chuàng)作中真正的歸屬感。通過更多的演員內(nèi)部素質(zhì)的訓(xùn)練，建立起演員對于現(xiàn)實(shí)主義表演的認(rèn)識。在表演創(chuàng)作中，對舞臺上假定情境的感受，誘發(fā)學(xué)生以最符合人物的細(xì)節(jié)行為表現(xiàn)他對生活的感受。通過細(xì)節(jié)的產(chǎn)生，使得學(xué)生懂得，塑造有個(gè)性的人物，必須要從生活中去尋找依據(jù)，從演員自己對假定情境的感受，理解出發(fā)，喚起創(chuàng)造性的想象和適應(yīng)。這樣用學(xué)生內(nèi)心中最能體味到的真情實(shí)感去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作工具就是最為真實(shí)、自然和生動的。我們就找到了學(xué)生“找到自己”和“了解自我個(gè)體”另一個(gè)重要的核心方面，就是解放創(chuàng)作工具。引導(dǎo)學(xué)生，從人的行為法則和內(nèi)心情感著手，掌握人物自身的規(guī)律開始，熟悉自己的肌體，解放自己的身心，煥發(fā)自己的天性。人是一個(gè)有機(jī)完整的統(tǒng)一體，意識、思維、情感是不能脫離肉體而存在的。這樣從演員的內(nèi)在入手去激發(fā)演員創(chuàng)作工具的無限可能性，通過對于演員外部素質(zhì)訓(xùn)練使得演員的身體能夠完全成為富有表現(xiàn)力的創(chuàng)作工具，并且在不斷地訓(xùn)練過程中打磨，找到身體表現(xiàn)力的無限可能性，同時(shí)讓演員自身對于自己的身體的控制能力加強(qiáng)。在這樣的創(chuàng)作過程中，表演的松弛也就應(yīng)運(yùn)而生了。

遵循人的行為規(guī)律，自由自在的、隨心所欲的、不受任何拘束的活動，使學(xué)生充分地相信自我，展示自我而獲得一種解脫感。往往教師會意外地發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的活動中，顯露出了個(gè)性的特征，極為鮮明和富有魅力，這是十分可貴的是學(xué)生未來創(chuàng)作的因子。這兩條線索的建立實(shí)際上要求演員內(nèi)外部融合，形成一個(gè)整體的創(chuàng)作觀念。從根本上來說，這個(gè)訓(xùn)練是一個(gè)要求演員全身心的訓(xùn)練方式。很多接受這個(gè)訓(xùn)練的學(xué)生認(rèn)為，這個(gè)訓(xùn)練方式使他們在形體、聲音、理性思考、想象、感性表達(dá)等多種能力上有所獲得。

散文寫作是訓(xùn)練學(xué)生的文字能力，培養(yǎng)他們的文化情趣和文化情懷，一旦把有些成色的散文，通過表演的方式體現(xiàn)出來，就是非常純粹的表演基礎(chǔ)訓(xùn)練了，而一旦把有些成色的散文作品，通過最多元的，最開放的，也最活躍和最靈動的表演方式立體的呈現(xiàn)出來——“散文表演教學(xué)作品”的時(shí)候，該教學(xué)形式必須達(dá)到和可能達(dá)到的教學(xué)規(guī)格，也就顯而易見有目共睹了。當(dāng)然，我們不僅要求階段教學(xué)作品本身的教學(xué)規(guī)格，更要求通過有規(guī)格的教學(xué)作品所展現(xiàn)出來的學(xué)生們的表演整體狀態(tài)的教學(xué)規(guī)格。就整體教學(xué)而言，后者更為重要，就教學(xué)職業(yè)化而言，前者也是必須的。沒有一定規(guī)格的產(chǎn)品一定不是好產(chǎn)品，一如沒有一定規(guī)格的教學(xué)，一定不是好的教學(xué)，至少不是很講究的教學(xué)。

“自創(chuàng)散文表演”的教學(xué)形式，其最重要也最寶貴的是，從寫散文開始到最終的散文表演體現(xiàn)。整個(gè)過程，都是學(xué)生自己工作，最大限度的發(fā)揮了學(xué)生們的創(chuàng)作主動性，最大程度的調(diào)動了學(xué)生們的創(chuàng)作想象，自始至終，老師只是確定基本的“游戲規(guī)則”，對學(xué)生們的作業(yè)做些指導(dǎo)性或溝通性的課堂評議和把握教學(xué)整體，完全由學(xué)生們自己根據(jù)每一篇散文的具體命題組織構(gòu)思和組織排練，可以說，“自創(chuàng)散文表演”的課堂主角是學(xué)生，老師只作為旁觀者，或“旁聽欣賞”或“參與意見”。“自創(chuàng)散文表演”是學(xué)生既“民主”又相對“集中”的自由時(shí)空，沒有課堂的顧忌，沒有“師表”的顧忌，在歡樂中求文化情趣，在娛樂中求自我展現(xiàn)，在自主表演中求天性開啟。

四、“自創(chuàng)散文表演”教學(xué)的具體操作步驟

1.將學(xué)生分成四組(8～10人一組，男女學(xué)生一定比例)，由教師統(tǒng)一確定散文創(chuàng)作的命題。命題一般為能夠幫助學(xué)生對自己的生活經(jīng)歷展開想象，并且對于生活過程中自身情感生活展開誘導(dǎo)的。例如，“我心目中的山楂樹”“童年往事”“如果可以重新來過”“眼淚將如何承擔(dān)”等。

2.學(xué)生每人在教師所授命題下進(jìn)行個(gè)人散文的創(chuàng)作。

3.學(xué)生在各自組內(nèi)進(jìn)行散文朗讀，并通過討論推選出3篇散文。

4.全班學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下將各組推選的散文進(jìn)行散文朗讀，并甄選出優(yōu)秀散文進(jìn)行排演。一般情況下各組保留一篇散文進(jìn)行表演創(chuàng)作，也可以根據(jù)學(xué)生的散文創(chuàng)作的內(nèi)容將幾篇散文合并成一個(gè)表演創(chuàng)作的文本進(jìn)行表演創(chuàng)作。

5.各組學(xué)生自行確定導(dǎo)演，并分工協(xié)作(音樂、舞美、形體、服裝、道具)，全體組員參與表演，完成排演創(chuàng)作。

6.課堂，教師進(jìn)行點(diǎn)評，各組學(xué)生之間進(jìn)行點(diǎn)評。

7.在教師的輔助下，將學(xué)生的練習(xí)形成成品。

在整個(gè)“自創(chuàng)散文表演”的教學(xué)過程中，教師鑒別學(xué)生的散文好壞或是能不能進(jìn)入到下一個(gè)階段的排演的標(biāo)準(zhǔn)，重要是看學(xué)生的散文能不能在情感和心理狀態(tài)上產(chǎn)生真摯鮮明的反應(yīng)，盡管這種反應(yīng)是不全面的，不準(zhǔn)確的，但只要是在某一瞬間上的真情實(shí)感都應(yīng)是好的，并且明確告訴學(xué)生。教師應(yīng)該尊重學(xué)生的創(chuàng)作個(gè)性，因人而異，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)作中已經(jīng)顯現(xiàn)出來的好東西，以及潛在的有利因素和不利因素，循循善誘，因勢利導(dǎo)。

五、“自創(chuàng)散文表演”的教學(xué)嘗試中所體現(xiàn)出的教學(xué)收益

“自創(chuàng)散文表演”的教學(xué)，在有限的教學(xué)環(huán)境內(nèi)，為學(xué)生創(chuàng)造提供了一個(gè)文化環(huán)境和文化氛圍，所進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容，尤其是散文的寫作，培養(yǎng)了一定的文化情趣，從而走向文化素質(zhì)及文化修養(yǎng)的提高。只要持之以恒，至少能在有限的四年學(xué)習(xí)中，加快和加強(qiáng)文化底蘊(yùn)的充實(shí)。文化情趣的培養(yǎng)，必會導(dǎo)致今后對于文化的深層追求。文化素質(zhì)的提高，必會導(dǎo)致今后對文化的發(fā)自內(nèi)心深處的熱愛。文化環(huán)境及文化氛圍的熏陶，會培養(yǎng)一種文化氣質(zhì)。思想修養(yǎng)，文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)的制約，深深地打上演員種種素養(yǎng)的鮮明特征。任何文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造活動，都有著對生活的感受與提煉、想象、情感的體驗(yàn)與表達(dá)，這與戲劇表演藝術(shù)的創(chuàng)作活動是相關(guān)的。學(xué)生領(lǐng)悟到自己之所以被感動，就是因?yàn)槟菚r(shí)沒有想去表現(xiàn)點(diǎn)什么，而是真誠地相信自己所寫的內(nèi)容，全身心地投入其中。使學(xué)生感受到生活是一切文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的唯一源泉，而演員的創(chuàng)作則是從自我出發(fā)，關(guān)注自身的內(nèi)心生活，體驗(yàn)自身的情感經(jīng)歷，是演員創(chuàng)作的寶藏。有意識地深入生活，對生活進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、分析、研究、增強(qiáng)認(rèn)識生活、提煉生活的能力，養(yǎng)成積累創(chuàng)作素材的良好職業(yè)習(xí)慣。使學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)主義戲劇舞臺上所反映的生活，必須從現(xiàn)實(shí)生活中來，要有生活的依據(jù)，要真實(shí)的反映生活，而不能脫離生活的實(shí)際。

“自創(chuàng)散文表演”在有限的教學(xué)環(huán)境中，為學(xué)生創(chuàng)造和提供一個(gè)“集會活動”的時(shí)空，集會活動所必然產(chǎn)生的“集會氣氛”必然會使每一位學(xué)生都要適應(yīng)這一集體活動，松弛自己，調(diào)解自己，活躍自己，全身心的解放自己，并利用這個(gè)機(jī)會和條件即時(shí)的展現(xiàn)自己。而且在某種涉及到“展現(xiàn)場面”的節(jié)目中得到施展和鍛煉。同時(shí)也鍛煉了表演創(chuàng)作合作者之間的相處關(guān)系的能力?！白詣?chuàng)散文表演”的教學(xué)和教材形式，鍛煉培養(yǎng)了學(xué)生的教學(xué)組織及管理的自理能力。建立團(tuán)結(jié)友愛活潑奮發(fā)的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，每個(gè)成員都需要具有崇高的理想、事業(yè)心、責(zé)任感、集體主義精神和良好的演員道德。

觀念制約著人的行為。要使學(xué)生在舞臺上具有孩童玩游戲時(shí)的那種無拘無束的想象力、活躍的創(chuàng)造力，那種純真的信念與投入，就需要使學(xué)生牢固地樹立起現(xiàn)實(shí)主義戲劇表演藝術(shù)的觀念。表演藝術(shù)的創(chuàng)作不存在唯一正確之說，要大膽地展開想象，大膽地進(jìn)行創(chuàng)作，切忌一般化、模式化，去創(chuàng)造具有獨(dú)特性的藝術(shù)形象。使學(xué)生主動地認(rèn)識生活，認(rèn)識人生，認(rèn)識和向父輩、同學(xué)、朋友、老師和陌生人學(xué)習(xí)他們的好品格，理解別人的思想情感，體驗(yàn)此時(shí)此刻的真情實(shí)感，通過自身進(jìn)行表達(dá)。同時(shí)創(chuàng)造藝術(shù)的典型，不能把目光集中于生活現(xiàn)象的表面，而是要透過現(xiàn)象抓住生活的本質(zhì)。真正建立演員“從自我出發(fā)——積極、真實(shí)、自然、有機(jī)地生活在舞臺上”的意識。

“自創(chuàng)散文表演”的教學(xué)形式，具備教與學(xué)雙方都是主動的教學(xué)優(yōu)勢:老師的主動在于給出命題，給出規(guī)則，易于教學(xué)把握和教學(xué)操控;學(xué)生的主動在于自創(chuàng)散文，自主表演，易于自我開掘和自我發(fā)揮。如此一來，“自創(chuàng)散文表演”的整個(gè)教學(xué)過程中，就充滿了教與學(xué)之間的“主動互動”，此外，還有學(xué)生與學(xué)生間的“主動互動”。以這樣的一種教學(xué)形式或活動，易于學(xué)生之間，師生之間的思想溝通和情感交流，并形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而樹立起一種向上進(jìn)取的班風(fēng)。

當(dāng)把一些較有成色的散文作品演變成為舞臺作品——散文小品的時(shí)候，便有機(jī)的與專業(yè)教學(xué)掛上了鉤，具有了本專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)也即素質(zhì)訓(xùn)練的絕對優(yōu)勢。

總之，以“自創(chuàng)散文表演”教學(xué)的這種形式，對將來表演教學(xué)，尤其是基礎(chǔ)教學(xué)的充實(shí)豐富與改進(jìn)，提供了一個(gè)可行性的教學(xué)思考。不論從輔助專業(yè)教學(xué)小視角，還是從教學(xué)整體追求的大視角來看，都為基礎(chǔ)教學(xué)理論，提供了一個(gè)值得參考和研討的課題，也從教學(xué)的實(shí)踐上提供了一個(gè)補(bǔ)充表演基礎(chǔ)教學(xué)的新空間。

［1］高景文.自創(chuàng)散文表演”教學(xué)闡述.

［2］劉立濱.天性說.戲劇，1998，(4).

［3］斯坦尼斯拉夫斯基.斯坦尼斯拉夫斯基全集.中國電影出版社，1958.

［4］Alison Hodge .Actor Training .Routledge Talor＆ Francis，2010.