◆楊淑菊
(云南經(jīng)濟(jì)管理職業(yè)學(xué)院工程學(xué)院)
隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展,高等教育由精英教育向大眾教育過渡。高職院校作為一支重要力量,為社會(huì)培養(yǎng)大批有一定技能和文化素質(zhì)的合格勞動(dòng)者,高職院校自身也得到迅速發(fā)展壯大。作為一名從事高職院校工作的教師感到自豪和使命的光榮,但一些現(xiàn)象令人擔(dān)憂,其中大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失顯得十分突出,本文圍繞高職院校大學(xué)生責(zé)任感缺乏狀況以及如何培養(yǎng)幾個(gè)問題進(jìn)行探討。
責(zé)任感是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己和他人,對(duì)家庭和集體、對(duì)國家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念以之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。托爾斯泰從功效的角度對(duì)責(zé)任感進(jìn)行很好的解析:“一個(gè)人若是沒有熱情,他將一事無成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?!蔽艺J(rèn)為責(zé)任感還是人才必備的素質(zhì),是一個(gè)人創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的動(dòng)力機(jī)制。人民科學(xué)家錢學(xué)森懷著一顆對(duì)民族高度負(fù)責(zé)的社會(huì)責(zé)任感,放棄國外優(yōu)越的生活條件毅然回到祖國,為我國國防事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)。最美教師張麗莉基于對(duì)學(xué)生最深沉的愛和責(zé)任,在生死剎那間奮力一推詮釋什么是責(zé)任感。責(zé)任感還是我國構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的道德基礎(chǔ)。和諧社會(huì)的道德基礎(chǔ)就是每個(gè)社會(huì)成員具有高度的責(zé)任感,因此培養(yǎng)當(dāng)今高職院校大學(xué)生責(zé)任感刻不容緩。
當(dāng)代高職院校大學(xué)生普遍有較高的文化素質(zhì),但也存在著思想道德素質(zhì)不高,這不能不引起社會(huì)和教育工作者的反思,當(dāng)代高職院校大學(xué)生他們積極進(jìn)取,易接受新事物,可塑性強(qiáng),這是主流。然而,當(dāng)今大學(xué)生也存在社會(huì)責(zé)任感淡化的現(xiàn)象,這不能不引起全社會(huì)和教育工作者的思考。當(dāng)代高職院校大學(xué)生責(zé)任感的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)如下:
中國長(zhǎng)期以來就有“水往下流”的傳統(tǒng),只要兒女過得好,父母再苦再累也心甘情愿。加上中國教育體制中存在著重智育、輕德育的現(xiàn)象,造成部分學(xué)生對(duì)父母、親友的付出漠然視之、認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)、甚至連最基本的責(zé)任感都喪失。我校有相當(dāng)一部分學(xué)生來自高寒貧困地區(qū),父母對(duì)他們付出艱辛的勞動(dòng),可是學(xué)生認(rèn)為父母的所作所為理所當(dāng)然,天經(jīng)地義,在生活中一味向父母索取而沒有考慮回報(bào),同時(shí)互相攀比、追求享受的現(xiàn)象十分突出。
隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展,又加之對(duì)外開放的逐步深入,人們的觀念發(fā)生重大變化,一個(gè)突出表現(xiàn)是人們的社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化趨勢(shì),同時(shí)也受信息化時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代等因素的影響,當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向上表現(xiàn)為重自我價(jià)值,輕社會(huì)價(jià)值,不能以正確的態(tài)度對(duì)待社會(huì),社會(huì)責(zé)任感缺失不容忽視。
在現(xiàn)實(shí)中不能正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,甚至將個(gè)人與社會(huì)對(duì)立起來,只強(qiáng)調(diào)社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足,而忽視個(gè)人承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。
當(dāng)代大學(xué)生追求以自我為中心的思想意識(shí)和行為模式,造成相當(dāng)一部分大學(xué)生個(gè)人與群體的不和諧。高校每年都有一部分學(xué)生不能與集體,同宿舍同學(xué)和睦相處,有的還出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題和人際矛盾。這些都反應(yīng)出他們?cè)谏?、學(xué)習(xí)中往往忽視或排斥他人的存在,不關(guān)心他人,只顧自己,如在宿舍里打電話很長(zhǎng)時(shí)間而全然不考慮影響周圍同學(xué),在教室里為圖方便亂丟垃圾,不遵守秩序,過分強(qiáng)調(diào)權(quán)利的享受,忽視義務(wù)的履行,這些現(xiàn)象表明當(dāng)代部分大學(xué)生存在著人生觀和價(jià)值觀的扭曲。
第一,加強(qiáng)責(zé)任教育,增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。
部分大學(xué)生責(zé)任感不強(qiáng)的原因在于責(zé)任意識(shí)不強(qiáng),甚至沒有。針對(duì)這種現(xiàn)象,學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)全體學(xué)生的責(zé)任教育。結(jié)合高職院校的實(shí)際情況可采取多種途徑進(jìn)行教育。如新生入學(xué)教育,班級(jí)定期班會(huì),學(xué)校學(xué)院組織的晨會(huì),圍繞重大活動(dòng)開展系列主題教育,把責(zé)任教育貫穿于活動(dòng)中。有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)責(zé)任、感悟責(zé)任、強(qiáng)化責(zé)任的認(rèn)識(shí),增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。
第二,加強(qiáng)教師責(zé)任感和使命感。
責(zé)任感是教師職業(yè)道德的重要體現(xiàn)。教師自身的行為負(fù)責(zé)與否、教師職業(yè)道德水平的高低將直接影響責(zé)任教育的效果。無責(zé)任心得過且過的教師很難培養(yǎng)出有負(fù)責(zé)任的學(xué)生。因此,要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,教師應(yīng)有高度的責(zé)任感和使命感。為此教師在工作、生活中要用自己優(yōu)良的道德品格、良好的個(gè)人修養(yǎng)、深厚的理論功底、無限的愛生之心以及執(zhí)著的敬業(yè)精神激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感。
第三,進(jìn)一步完善大學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制,注重素質(zhì)教育。
對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),對(duì)培養(yǎng)人才的評(píng)價(jià)應(yīng)是科學(xué)全面,符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律,用科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制引導(dǎo)和增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感。長(zhǎng)期以來,在我國對(duì)大學(xué)生的評(píng)估主要看各校的一系列“硬性”量化指標(biāo)。但僅僅靠一系列可見的指標(biāo)來評(píng)價(jià)學(xué)校的人才培養(yǎng)質(zhì)量,忽視了學(xué)生品質(zhì)的全面考察,如果大學(xué)教給學(xué)生的只是單純的知識(shí)和技能,沒有教會(huì)學(xué)生如何做人,尤其是沒有教給學(xué)生做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的人,那么這種教育是不成功的。因此,應(yīng)不斷完善評(píng)價(jià)機(jī)制,對(duì)高?,F(xiàn)行一系列評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法進(jìn)行必要的完善和補(bǔ)充,作為高職院校應(yīng)十分重視學(xué)生人文素質(zhì)的提高,幫助他們形成有理性的批評(píng)態(tài)度,激發(fā)和提高他們具有社會(huì)參與的熱情和能力,指導(dǎo)他們?cè)谏钪袌?jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一,做一個(gè)有責(zé)任感的公民。
總之,培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)系統(tǒng)而又復(fù)雜的工程,堅(jiān)信只要全社會(huì)共同努力,特別是高校這塊主陣地重視強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育,加強(qiáng)育人隊(duì)伍建設(shè),創(chuàng)新教育觀念,更新教育內(nèi)容,改進(jìn)教育方法等,這個(gè)目標(biāo)是能夠?qū)崿F(xiàn)的。
[1]閻海潮,柳靚.缺失與構(gòu)建:當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感問題的思考[J].理論觀察,2006,(10).