◆褚小山 周松青 舒敏勤 曾 燕

(西藏大學)

馬克思主義“四觀”即馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀，是馬克思主義科學世界觀的重要組成部分。馬克思主義“四觀”課是西藏自治區(qū)高校思想政治教育的特色課程，是西藏高等學校對大學生進行愛國主義教育的主渠道和主陣地之一。經(jīng)過多年來的積極探索與實踐，已經(jīng)形成一整套切合西藏實際、針對性強、效果明顯的大學生思想政治教育模式。現(xiàn)代教學理念的推廣和案例式教學的引入是其重要組成部分，在這方面積累了豐富經(jīng)驗和成功模式，在培養(yǎng)“靠得住、用得上、留得下”的社會主義新西藏的合格建設者和可靠接班人方面發(fā)揮了舉足輕重的作用。

一、傳統(tǒng)教學模式下的高校思想政治教育之弊

教學設計是依據(jù)對學習需求的分析，提出解決教學問題的最優(yōu)方案，使教學效果最優(yōu)化的系統(tǒng)決策過程。人類教學設計經(jīng)歷了由傳統(tǒng)教學模式向現(xiàn)代教學模式的演進。傳統(tǒng)教學模式歷史悠久，縱觀古今中外，其在育人方面發(fā)揮了重要作用，但也存在諸多弊端。傳統(tǒng)教學模式下的高校思想政治教育之弊表現(xiàn)突出，突出表現(xiàn)在:

1.“權威－依存”的師生關系

師生關系主要是指教師角色、學習者角色定位以及相互作用方式。它是教學模式核心要素的表現(xiàn)形式之一。在傳統(tǒng)教學模式中，教師的角色大多如同知識的化身、講壇上的圣人、不可冒犯的權威和獨角戲的表演者，學習者的角色則如同被動的接受者、沒有生命的木偶、等待被灌輸知識的容器?！皺嗤来妗钡膸熒P系直接導致教師的“獨角戲”“一言堂”和“滿堂灌”。這種單邊的信息傳遞活動，使教師混同于知識的化身和無上的權威，屏蔽了學習者參與教學的空間，學習者成為喪失話語權的“弱勢群體”，其參與感和自主感遭到嚴重的挫敗，師生近在咫尺卻遠在天涯。

2.單一化的教學組織形式和方法

傳統(tǒng)的大學思想政治教育大多采取講授式、“注入式”或“填鴨式”的班級教學形式，自主式、討論式、研究式教學方式鮮見。形式和方法的單一化勢必導致學習目標、學習資源、學習時空、學習方式、學習體驗乃至學習評價等方面的狹窄化，缺乏多樣化的形式和方法，不僅容易使學習過程變得枯燥乏味，而且難以應對多樣化培養(yǎng)目標和學習者個性化發(fā)展的需求，從而弱化教學成效。

3.程式化的教學設計

教師高高在上，教學按部就班，學生實有卻無，必然造成對教學活動的情境性、不確定性、不可預測性、混沌性特點的漠視;教師的創(chuàng)造性、靈活性不復存在;不可避免地造成學生能力培養(yǎng)弱化、忽視師生主體性等系列局限。

上述問題深深制約和影響著高校思想政治教育的針對性和實效性、吸引力和感染力。調(diào)查顯示，這幾個方面也是與大學生心理期待落差較大、改革呼聲最迫切的方面。

二、現(xiàn)代教學模式視野下案例式教學對馬克思主義“四觀”課教學之意義

針對傳統(tǒng)教學模式下高校思想政治教育存在的弊端，我們找到了實現(xiàn)向現(xiàn)代教學模式轉(zhuǎn)化的有效途徑，即案例式教學。以新型師生關系的形成、多樣化教學組織形式和方法的構(gòu)建以及創(chuàng)新性學習氛圍的孕育等形式，通過在馬克思主義“四觀”課中的大膽改革與實踐，教學效果明顯，學生反響良好，思想政治教育的針對性和實效性、吸引力和感染力有所增強。

1.案例式教學有利于新型師生關系的形成

改變“權威－依存”的師生關系，是大學教學模式運行的核心，也是近些年來國內(nèi)外大學教學模式致力改革的核心方面。建立民主、平等、合作、參與、互動、對話、和諧共鳴的新型師生關系，是實現(xiàn)教學模式價值和以學習者發(fā)展為本的重要前提。在案例式教學中，教師放下架子，學生帶著問題剖析案例，熱情忘我參與其中，教師循循善誘，貴在幫助和引導，甘當精神助產(chǎn)士;學生條縷分析，問題意識和反思精神得以激發(fā)和深化。民主、平等、合作、參與、互動、對話、和諧共鳴的新型師生關系得以構(gòu)建，師生雙主體關系得以確立。

2.案例式教學有利于多樣化教學組織形式和方法的構(gòu)建

傳統(tǒng)教學模式形式過于單一，學習者處于機械接受學習狀態(tài)，很難促進學習者創(chuàng)造潛能的激發(fā)。而案例式教學可以實現(xiàn)教學方式的多樣化，可以是自主式學習，可以是討論式學習，也可以是研究式學習，不憤不啟，不悱不發(fā)，實現(xiàn)在情境中學習、在建構(gòu)中學習、在對話中學習、在興趣中學習，改變填鴨式、灌輸式、塞入式學習。

3.案例式教學有利于創(chuàng)新性學習氛圍的孕育

置身知識時代、信息時代的21世紀，適應變化和創(chuàng)新是其生命線。傳統(tǒng)教育模式培養(yǎng)目標的“低階化”與社會發(fā)展背道而馳，高階能力、高階思維、高階學習和高階知識，才是學習者發(fā)展的本質(zhì)所在，也是大學教學模式改革與追求的目標所在。而且當代大學生已步入90后一代，自信、獨立、新潮是重要群體特征，對照本宣科、外在灌輸有著天然的排斥感。案例式教學恰恰為學生創(chuàng)設一個自我管理、自主發(fā)揮、“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的天地。在其中，創(chuàng)新性學習與個性化培養(yǎng)得以兼顧，學生易于接受。

4.案例式教學有利于增強思想政治教育的針對性和實效性、吸引力和感染力

傳統(tǒng)教學理念存在一些誤區(qū)或偏差，影響了教學質(zhì)量。如客觀主義傾向的教學理念、低階能力的目標傾向、重知輕行的價值取向、“權威－依存”的師生關系、單一化的教學組織形式和方法、程式化的教學設計、機械接受為主的學習方式、標準化的培養(yǎng)方式等大大限制了學生的主體性和能動性，掌握理論知識、發(fā)展綜合能力、陶冶思想情操的三維教學目標大打折扣。案例式教學集注重基于情境的學習、注重心智模式的構(gòu)建、注重內(nèi)在動機的激發(fā)、注重多元智能的發(fā)展、注重學習共同體的作用于一體，能克服上述傳統(tǒng)教學模式之弊，大大增強思想政治教育的針對性和實效性、吸引力和感染力。

5.案例式教學有利于有效育人

西藏地處我國西南邊陲，是重要的國家安全屏障，處于反分裂斗爭的前沿陣地，存在主要矛盾和特殊矛盾的特殊區(qū)情，面臨著反分裂斗爭長期性、艱巨性和復雜性的嚴峻形勢。因此，培養(yǎng)“靠得住”的社會主義新西藏的合格建設者和可靠接班人是首要政治要求，是實現(xiàn)西藏經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展和長治久安的永續(xù)保障。西藏高校除開設好教育部規(guī)定的4門思想政治理論公共必修課外，還為此增開了馬克思主義“四觀”教育課。而案例式教學是增強其教學效果、實現(xiàn)有效育人的重要途徑。

三、馬克思主義“四觀”課案例式教學遵循之維度

案例式教學是增強馬克思主義“四觀”課的針對性和實效性、吸引力和感染力、實現(xiàn)培養(yǎng)“靠得住”的育人目標的重要途徑，而要最大限度地發(fā)揮案例式教學的效能，必須遵循以下重要維度。

1.案例式教學必須重視理論的維度

青年時代是世界觀形成時期，也是系統(tǒng)接受科學的世界觀和方法論的重要時期。馬克思主義是科學的世界觀和方法論，馬克思主義“四觀”是其重要組成部分。在當代中國日益開放的今天，思想日益多元化，祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀也是形形色色，大學生置身其中可能會彷徨甚至迷失方向，而且部分大學生對馬克思主義的了解處在淺嘗輒止的層次上。因此，馬克思主義“四觀”課必須重視理論的維度，要以馬克思主義“四觀”克服非馬克思主義的“四觀”對大學生的侵蝕。案例式教學在注重掌握基本理論的基礎上，更加注重學習的理論性、研究性，不斷增強大學生的獨立研究和思考問題的能力，是既能鞏固理論又能深化理論的較為合意的學習媒介和載體。例如在馬克思主義民族觀部分，通過納粹時期德國的種族政策和我國建國之后的民族政策的介紹對比，前者“非我族類、其心必異”的種族清洗使得血流成河災難深重，后者“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的和諧民族關系使得中華民族行進在實現(xiàn)中國夢的快車道上。諸如此類，讓學生在不同理論的對比中認同馬克思主義“四觀”，在反分裂斗爭中才能真正做到認識不含糊、態(tài)度不曖昧、行動不動搖。

2.案例式教學必須重視歷史的維度

毛澤東上世紀40年代延安時期在《改造我們的學習》中曾經(jīng)批判主觀主義者主要有三種錯誤傾向，即“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用”。唯物辯證法認為世界是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的，現(xiàn)實是過往歷史的延續(xù)，割斷歷史就不知何所來，更不知何所往。當前，部分大學生往往與歷史有著隔膜，“言必稱希臘”的崇洋媚外者大有其人，先天地喪失了關注現(xiàn)實的重要參照系。部分大學生思想方面的“營養(yǎng)不足”恰恰襯托出歷史的維度在案例式教學中的不可或缺，而且大有用武之地。例如在馬克思主義祖國觀部分，通過西藏與歷代中央政府的關系史以及近代列強侵略西藏的歷史對比，讓學生掌握西藏自古以來就是中國不可分割的一部分，并印證了世紀老人阿沛·阿旺晉美所言“‘西藏獨立’是帝國主義侵略中國西藏的產(chǎn)物”。通過和平解放、民主改革以來西藏經(jīng)濟社會的歷史性跨越與政教合一的封建農(nóng)奴社會的舊西藏的今昔對比，讓學生感悟西藏從黑暗到光明，從落后到進步，從封閉到開放，從專制到民主的過程。正所謂“以銅為鑒，可以正衣冠;以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以明得失”。諸如此類，在今昔對比中，才能認清分裂勢力在政治上的反動性、宗教上的虛偽性和手法上的欺騙性。

3.案例式教學必須重視現(xiàn)實的維度

理論聯(lián)系實際是馬克思主義最重要的方法論原則之一。江澤民在黨的十五大報告中指出:“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。離開本國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義，沒有意義?！崩斫夂桶盐振R克思主義“四觀”，要在掌握相關理論、觀點和知識基礎上，加強對馬克思主義“四觀”重大理論和現(xiàn)實問題的研究和思考。在馬克思主義“四觀”案例教學中尤其要注重現(xiàn)實的維度，積極回應社會關切與學生關切。例如在馬克思主義民族觀部分，通過當今世界民族問題的突出表現(xiàn)及其引發(fā)原因與我國民族問題突出表現(xiàn)以及引發(fā)原因的比較分析，讓學生深刻理解“民族問題是社會總問題一部分”的原理、中國共產(chǎn)黨對我國民族問題“五性”(長期性、重要性、復雜性、普遍性、國際性)的重要論斷，在此基礎上讓學生自由探索解決民族問題的措施。諸如此類，讓學生以作為“時代精神的精華”的馬克思主義“四觀”關照當下現(xiàn)實，以增強對社會主義的“道路自信”“理論自信”和“制度自信”。

四、豐富馬克思主義“四觀”課案例式教學的重要經(jīng)驗

1.在案例式教學中應發(fā)揮師生的雙主體關系

一方面，要努力發(fā)揮教師的教學監(jiān)控能力。所謂教學監(jiān)控能力，是指教師為了達到預期的教學目標，而在整個教學過程中，將教學活動本身視為意識的對象，不斷地對其進行積極、主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。在馬克思主義“四觀”案例式教學過程中，教師既是案例教學的組織者，又是案例教學的參與者，也是案例教學的引導者。從案例的選擇、組織、實施、評價，都離不開教師恰如其分地參與其中，既要入乎其內(nèi)又要出乎其外。另一方面，要激發(fā)學生在案例式教學中的主體性，改變“權威－依存”的師生關系的固有模式，從對案例的分析、歸因到總結(jié)，都需要學生的忘我參與。師生的雙主體性并非非此即彼、水火不容，而是相得益彰、教學相長的，關鍵是火候的掌握。

2.案例選擇要精當，避免“為案例而案例”的形式主義

優(yōu)質(zhì)、豐富的案例資源是增強馬克思主義“四觀”教學效果、實現(xiàn)有效育人的根本前提。為此，須注意:要本著寧缺毋濫的原則，案例要精當，避免形式主義的流弊;在此基礎上，平時注重優(yōu)質(zhì)案例資源的積累、建設與共享。此外，避免將案例等同于舉例，從案例選擇、問題設置到教學組織要全面、立體、有血有肉。

3.案例教學要注重情境的構(gòu)建

要避免傳統(tǒng)思想政治教育學生參與性不足帶來的外在感、隔膜感，必須為發(fā)揮學生的主體性預設恰當?shù)那榫?。為此，須注?在案例式教學中要形成平等、民主、互動的師生關系，在其中自由辯詰而無長幼尊卑上下之別;案例選擇既要切忌淺薄膚淺又不要過于玄奧晦澀，避免生拉硬套、“畫圈下套”之嫌。

所謂“教學有法，教無定法，貴在得法”。案例式教學是增強馬克思主義“四觀”課的針對性和實效性、吸引力和感染力的重要途徑。在這方面還需要不斷探索，更需要與其他教學方式結(jié)合才能相得益彰。

［1］毛澤東.改造我們的學習·毛澤東選集.人民出版社，1991.

［2］江澤民.高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀·江澤民文選.人民出版社，2006.