余志學(xué)

摘 要：德國(guó)教育家赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學(xué)，就是一種失去了手段的目的?！薄读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育中的重要地位。因此，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，充分挖掘課文中所蘊(yùn)含的思想品德教育因素，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，受到多方面的思想品德教育，把握好語(yǔ)文教學(xué)與德育的關(guān)系，使文學(xué)形象與道德情感有機(jī)結(jié)合，會(huì)收到事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：德育；實(shí)踐；語(yǔ)文課

一、引導(dǎo)學(xué)生讀，在閱讀中感受德育教育

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在教學(xué)中要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生通過默讀、自讀自悟等朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)語(yǔ)感，在閱讀中受到思想和情感的熏陶。我在教學(xué)一年級(jí)下冊(cè)口語(yǔ)交際《找春天》時(shí)，首先提問：誰(shuí)能說出描寫春天的句子？啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想學(xué)過的課文，學(xué)生馬上就會(huì)背出《春曉》《祖國(guó)多么廣大》《我們村的花果園》等課文，然后引導(dǎo)學(xué)生明白我們的祖國(guó)多么美麗，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，人們的辛勤勞動(dòng)，我們的小山村會(huì)變得如此美麗嗎？讓學(xué)生學(xué)會(huì)熱愛黨、熱愛人民、熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然。

二、引導(dǎo)觀察，在看中受到德育教育

我們的學(xué)校坐落在一個(gè)小山村里，周圍景色秀麗，我就充分利用當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境來進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)《找春天》時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)孩子們到風(fēng)景迷人的小山上去找春天，讓他們?cè)诿利惖男∩缴蠒秤?。引?dǎo)學(xué)生從遠(yuǎn)到近、從上到下觀察景物，觀察花草樹木的顏色、樣子等，讓學(xué)生從親身體驗(yàn)中學(xué)會(huì)觀察，體會(huì)只有細(xì)心才能發(fā)現(xiàn)大自然的奧秘，從而教育學(xué)生熱愛大自然、熱愛大自然的一草一木，積極參加植樹活動(dòng)，美化自己的家鄉(xiāng)。

三、環(huán)境人物相聯(lián)系，在理解之時(shí)感受德育教育

學(xué)生對(duì)外面的世界認(rèn)識(shí)是膚淺的，社會(huì)環(huán)境是培養(yǎng)人道德情感的土壤，而人們的言行舉止又是社會(huì)實(shí)踐和道德規(guī)范的體現(xiàn)，學(xué)生在社會(huì)與生活的實(shí)踐中尚不能完全區(qū)分真與假、好與壞、平凡與偉大的界限，繼而形成自己的道德觀。因此教學(xué)中，我們必須將環(huán)境與人物結(jié)合起來，讓學(xué)生加深對(duì)社會(huì)、對(duì)人的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)《獄中聯(lián)歡》一文時(shí)，我緊緊抓住下面幾副對(duì)聯(lián)不放，“歌樂山下悟道，渣滓洞中參禪，極樂世界”“看洞中依然舊景，望窗外已是新春。苦盡甘來”“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。大地回春”等等，然后結(jié)合這些對(duì)聯(lián)和課文內(nèi)容著重向?qū)W生講述監(jiān)獄中的這些革命前輩在敵人的魔掌中，面對(duì)著敵人的屠刀，面臨著死亡，視死如歸?！拔颉钡氖歉锩?，“參”的是馬克思主義之禪。一副副對(duì)聯(lián)正體現(xiàn)了革命前輩樂觀詼諧的情趣和堅(jiān)信革命真理，充滿了對(duì)黑暗勢(shì)力的輕蔑。通過講讀，使學(xué)生領(lǐng)悟先輩們的革命樂觀主義精神，從中受到啟發(fā)和教育。再如教學(xué)《再見了，親人》一課時(shí)，在備課時(shí)我已感受到中朝人民用鮮血凝成的偉大友誼，體會(huì)到了他們依依惜別的深情。受此感染，在教學(xué)中，伴著樂曲中列車啟動(dòng)的隆隆聲，當(dāng)我聲情并茂地讀到“再見了，親人！再見了，親愛的土地”“列車呀，請(qǐng)慢點(diǎn)開”時(shí)，學(xué)生不知不覺地進(jìn)入了情境。“讓我們?cè)倏匆谎鄢r的親人，讓我們?cè)谶@曾經(jīng)灑過鮮血的土地上再停留片刻！”此時(shí)，師生的情與作者的情完全交融，有效地激發(fā)了學(xué)生，使他們受到了感染和教育。

在教育的諸多因素中，德育是靈魂，教書育人不可分割。語(yǔ)文教師應(yīng)堅(jiān)持“文道統(tǒng)一”的教學(xué)原則，努力學(xué)習(xí)，大膽實(shí)踐，遵循“文以載道”的教育規(guī)律，堅(jiān)持不懈地建造教書育人的偉大而崇高的工程，使學(xué)生真正成為具備健全心理和良好思想品質(zhì)、道德情操的新一代接班人。

（作者單位 四川省宜賓市興文縣石海鎮(zhèn)川堰小學(xué)）