劉光

摘要：廉潔教育是非常必要的，應(yīng)該成為大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，其目的是讓學(xué)生將廉潔觀念內(nèi)化，形成慣性思維，以廉潔觀念指導(dǎo)行動(dòng)。在教育目的指引下，高校開展廉潔教育應(yīng)遵循正反結(jié)合、理論與實(shí)際相結(jié)合和言傳與身教相結(jié)合等三項(xiàng)原則，主要引導(dǎo)學(xué)生樹立法制觀、道德觀、權(quán)力觀、成就觀、責(zé)任觀和挫折觀等六種正確觀念，選擇示范教育與警示教育兩種途徑。

關(guān)鍵詞：廉潔教育；目的；原則：內(nèi)容；途徑

中圖分類號(hào)：G40-012 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1009-4156（2013）06-104-02

一、大學(xué)生廉潔教育的緣起

2003年，《聯(lián)合國反腐敗公約》中的“社會(huì)參與式的腐敗預(yù)防措施”明確敦促各締約國，制定“包括中小學(xué)和大學(xué)課程在內(nèi)的公共教育方案”，提高公眾對(duì)腐敗本質(zhì)及其根源的認(rèn)識(shí)，以打擊和預(yù)防腐敗的發(fā)生。廉潔教育成為國際視野共同關(guān)注的問題。2005年1月，中共中央頒布了《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，社會(huì)各界掀起了學(xué)習(xí)研討該綱要的高潮，推進(jìn)青少年廉潔教育被提上日程，大學(xué)生廉潔教育也成為焦點(diǎn)之一。2007年，教育部頒布了《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》，廉潔教育成為大學(xué)生思想政治教育的重要主題。但就目前來看，李紅權(quán)等人針對(duì)全國20所高校的調(diào)查結(jié)果表明：“我們高校對(duì)于廉潔教育的重視程度不夠，相關(guān)工作的落實(shí)也不到位……同時(shí)，高校內(nèi)的廉潔教育存在形式化、邊緣化，未能取得良好的效果。就目前的多數(shù)學(xué)校而言，廉潔教育還沒有納入學(xué)校的正式課表，機(jī)動(dòng)、臨時(shí)的教學(xué)形式較為普遍?！辈⑶覐漠?dāng)前形勢(shì)而言“職務(wù)犯罪年輕化現(xiàn)象正在逐步蔓延”。這從另一方面更說明了高效廉潔教育的重要性。高校從廉潔教育的目的、原則、內(nèi)容和途徑等方面入手，構(gòu)建科學(xué)合理完善的大學(xué)生廉潔教育體系，是非常必要的。

二、大學(xué)生廉潔教育的目的

大學(xué)生廉潔教育的目的是讓學(xué)生將廉潔觀念內(nèi)化于心，形成穩(wěn)定的價(jià)值觀和生活態(tài)度，并能以此指導(dǎo)支配行動(dòng)。具體而言又可從理念認(rèn)知、情感培養(yǎng)和意志行動(dòng)層面設(shè)定三個(gè)分目標(biāo)：第一，理念認(rèn)知目標(biāo)是指要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握國家反腐倡廉的方針政策和法律法規(guī)，學(xué)習(xí)廉政文化，了解腐敗的根源和危害，清楚廉潔對(duì)于國家民族的重要性，樹立“報(bào)效祖國，服務(wù)人民的信念”。第二，情感培養(yǎng)目標(biāo)主要是指道德情感的培養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時(shí)代發(fā)展特征，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，正確理解社會(huì)主義榮辱觀，樹立正確的社會(huì)名譽(yù)觀和地位觀，“不斷提高大學(xué)生的道德自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的心理品質(zhì)。第三，意志行動(dòng)目標(biāo)是指在理念認(rèn)知和情感培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，學(xué)生在大是大非面前，認(rèn)清形勢(shì)，用內(nèi)化于心的廉潔理念指導(dǎo)行動(dòng)。

三、大學(xué)生廉潔教育的原則

1 正反相結(jié)合原則。正反相結(jié)合的原則就是，對(duì)學(xué)生的教育，既可以利用正面教材，也可以利用反面教材。我們認(rèn)為，合理的做法是在正反之間尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，給學(xué)生描述客觀的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，并能使其從這個(gè)現(xiàn)實(shí)中認(rèn)識(shí)到倡廉及反腐的重要性和緊迫性，教育學(xué)生樹立正確的廉潔觀。

2 理論與實(shí)際相結(jié)合原則。理論與實(shí)際相結(jié)合的原則就是，對(duì)大學(xué)生的廉潔理論教育要有別于針對(duì)公職人員的廉政教育，要緊密結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)，貼近實(shí)際，避免抽象空洞、不切實(shí)際的說教。要讓學(xué)生真正從內(nèi)心領(lǐng)悟廉潔教育的真諦，廉潔教育就應(yīng)貼近社會(huì)實(shí)際和大學(xué)生實(shí)際。理論學(xué)習(xí)的內(nèi)化加上生活行為的引導(dǎo)，廉潔教育效果會(huì)更加明顯。

3 言傳與身教相結(jié)合原則。高校的教育者與管理者應(yīng)以身作則，言行一致，創(chuàng)造廉潔校園環(huán)境，以實(shí)際行動(dòng)影響學(xué)生?！爱?dāng)前，由于我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中存在的不足，社會(huì)腐敗在高校占有一定的市場(chǎng)，招生、基建、后勤、科研、師德等領(lǐng)域腐敗問題時(shí)有發(fā)生”。要對(duì)學(xué)生開展廉潔教育，高校必須從完善制度建設(shè)、健全監(jiān)督體系、實(shí)行校務(wù)公開、加強(qiáng)思想教育等方面著手，營造倡廉環(huán)境。教育者和管理者應(yīng)時(shí)刻注意自己的行為舉止，開展自我教育，增強(qiáng)自律意識(shí)，以正確理論指導(dǎo)學(xué)生，以實(shí)際行動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的表率。

四、大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)容

1 樹立正確的法制觀。絕大多數(shù)大學(xué)生雖然已經(jīng)屬于法律意義上的成年人，但由于教育機(jī)制、導(dǎo)向及學(xué)生自身的無意識(shí)，大學(xué)生的法制意識(shí)還較薄弱。近些年來，大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象的偶有出現(xiàn)，說明高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育的必要性。法制教育應(yīng)成為高校廉潔教育的主要內(nèi)容。法律權(quán)威的威懾，會(huì)有效遏制腐敗現(xiàn)象的孳生和蔓延。高校應(yīng)在如何提高法制教育的實(shí)效性上，探索出適合時(shí)代發(fā)展的新途徑。

2 樹立正確的道德觀。廉潔，本身就是一種道德規(guī)范，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔的道德觀教育主要從中國的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，讓學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承中認(rèn)識(shí)到廉潔的價(jià)值所在，做到以廉為榮、以貪為恥。

3 樹立正確的權(quán)力觀。權(quán)力觀是人們對(duì)權(quán)力的性質(zhì)和來源、掌握權(quán)力的目的、行使權(quán)力的對(duì)象和方式等與權(quán)力相關(guān)問題的總的看法或態(tài)度?！榜R克思主義權(quán)力觀，概括起來就是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。前一句話指明了權(quán)力的根本來源和基礎(chǔ)，后一句話指明了權(quán)力的根本性質(zhì)和歸宿”。高校雖然與社會(huì)有別，但高校中的大學(xué)生也涉及權(quán)力的問題。在學(xué)校的管理體系中，學(xué)生干部起著很重要的作用。樹立正確的權(quán)力觀，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立權(quán)力就是服務(wù)、權(quán)力就是責(zé)任和權(quán)力就是奉獻(xiàn)的觀念，堅(jiān)持權(quán)為民所謀、權(quán)為民所用、全心全意為人民服務(wù)的思想。

4 樹立正確的成就觀。大學(xué)生終將踏入社會(huì)從事工作，甚至擔(dān)當(dāng)重任。幫助學(xué)生樹立正確的成就觀，應(yīng)從取得成就的起點(diǎn)、過程和結(jié)果等三個(gè)方面著手教育。成就的起點(diǎn)主要是指成就的基礎(chǔ)，為取得成就，就必須打下深厚的學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)；針對(duì)成就過程的教育，主要是引導(dǎo)學(xué)生為取得成就必須有信心、毅力和恒心，甚至要有耐得住寂寞的決心，有長遠(yuǎn)眼光，銘記“欲速則不達(dá)”；針對(duì)成就結(jié)果的教育，主要是教育學(xué)生，成就的取得不單單是為自己，更應(yīng)是為他人、為社會(huì)，那種以追逐金錢和名利為最終目的的成就觀是不可取的。

5 樹立正確的責(zé)任觀。當(dāng)前，在高校教育中，對(duì)大學(xué)生的責(zé)任觀教育幾乎處于缺失狀態(tài)。高校應(yīng)補(bǔ)上這一課。責(zé)任觀教育就是要教育學(xué)生認(rèn)識(shí)到權(quán)力與責(zé)任是對(duì)等的，在擁有權(quán)力的同時(shí)，還應(yīng)擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任。責(zé)任不僅指對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)，更重要的是，要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，要有責(zé)任意識(shí)，勇于承擔(dān)責(zé)任，做無愧于自己、無愧于家庭、無愧于社會(huì)的人。

6 樹立正確的挫折觀。當(dāng)代大學(xué)生多為1990年代出生的獨(dú)生子女，在“溫室”中生長，自我防范、自我保護(hù)、自我控制的能力以及抵制誘惑的能力較差?？赡艹霈F(xiàn)的后果是，遇到挫折，不能在逆境中奮力一搏，而是自甘墮落，自暴自棄；或者不能明辨是非，對(duì)一些大是大非的問題，沒有原則意識(shí)；或者遇事總想走捷徑，不愿付出，而只想收獲。挫折觀教育就是通過理論的引導(dǎo)及體驗(yàn)參與式的訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的心理承受能力和自我防范能力，以達(dá)到百煉成鋼，抵制各種誘惑的目的。

以上六種觀念，并非廉潔教育的全部內(nèi)容，而是針對(duì)高校的切合大學(xué)生實(shí)際的重要內(nèi)容。這些內(nèi)容的教育，需要與思想政治教育的其他內(nèi)容相結(jié)合來開展。

五、大學(xué)生廉潔教育的途徑

示范教育是充分發(fā)揮榜樣示范的作用，教育引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)并接受廉潔觀的動(dòng)態(tài)過程。在心理學(xué)中，示范作用理論認(rèn)為，人學(xué)會(huì)一種新的行為類型可以通過對(duì)具體模型榜樣行為活動(dòng)的觀察和模仿進(jìn)行，類似于我們常說的“榜樣的力量”。具而言之，學(xué)校可以邀請(qǐng)社會(huì)上的反腐英雄或者道德模范到學(xué)校做報(bào)告，向?qū)W生講述反腐倡廉的意義，更重要的是，能用其切身的感受感化學(xué)生，起到言傳身教的作用，這種教育途徑應(yīng)是學(xué)校廉潔教育的主要途徑。而警示教育主要是利用反面題材教育學(xué)生，以起到警醒作用，引導(dǎo)學(xué)生，從中吸取教訓(xùn)，引以為戒。警示教育可以利用影視宣傳教育學(xué)生。電影、電視劇、紀(jì)錄片等影視片聲情并茂，生動(dòng)形象，能給涉世未深的學(xué)生展現(xiàn)未知的現(xiàn)實(shí)世界，為其留下深刻的印象。也可以為學(xué)生提供參加社會(huì)廉政機(jī)構(gòu)反貪、庭審、社會(huì)調(diào)查等工作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生接受切身教育。兩種教育方式要達(dá)到一種平衡，以示范教育為主，警示教育為輔。

我們從大學(xué)生廉潔教育的緣起、廉潔教育的目的、原則、內(nèi)容及途徑等五個(gè)方面探討了相關(guān)問題，提出了些許淺見，并不是為高校的廉潔教育蓋棺定論，只是以期引起新的思考。廉潔教育是一項(xiàng)新的課題、新的工程，還需要進(jìn)一步的探索和完善。