高中建　王潭

摘要：農(nóng)村寄宿制學(xué)校留守兒童的生活教育無論在學(xué)校方面，還是在家長和學(xué)生自身方面，都存在一些問題。應(yīng)該采取組織活動(dòng)、豐富學(xué)生生活和培養(yǎng)教師樹立生活教育知識(shí)觀等措施來解決存在的問題。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村寄宿制學(xué)校；留守兒童；生活教育

中圖分類號(hào)：G625.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-0845（2013）05-0077-02

據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)顯示，截止2011年，中國農(nóng)村留守兒童的數(shù)量達(dá)到了5 800萬人，也就是說每四個(gè)中國兒童就有一個(gè)是留守兒童。留守兒童的教育問題引起了社會(huì)各界的普遍關(guān)注。根據(jù)相關(guān)解決策略研究，寄宿制學(xué)校是解決時(shí)下問題的一種途徑。它集學(xué)習(xí)和生活為一體，成為留守兒童成長的主要場(chǎng)所。針對(duì)當(dāng)前我國的生產(chǎn)生活現(xiàn)狀來說，這種模式是合理的，但就我國現(xiàn)階段寄宿制學(xué)校的狀況來看，寄宿制學(xué)校教育依然存在著多種問題。本文主要探討農(nóng)村寄宿制學(xué)校中留守兒童的生活教育方面的問題。

一、寄宿制學(xué)校中留守兒童生活教育存在的問題分析

杜威的“教育即生活”以及陶行知的“生活即教育”告訴我們：教育源于生活，又能促進(jìn)生活的發(fā)展，教育要以生活為中心。留守兒童在寄宿制學(xué)校的生活主要為課堂學(xué)習(xí)生活和課余生活。但據(jù)觀察來看，寄宿制學(xué)校的留守兒童的生活除了學(xué)習(xí)生活外，課余生活極為單調(diào)。究其原因，主要有以下三個(gè)方面。

1.學(xué)校方面

學(xué)校是留守兒童成長生活的主要場(chǎng)所，但就目前寄宿制學(xué)校的現(xiàn)狀來看，學(xué)校未能充分發(fā)揮此種功能。首先，教育在實(shí)用主義和功利性思想的影響下，人們判斷事情的標(biāo)準(zhǔn)都靠向了眼前的利益，教育使人異化的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。學(xué)校的教育以抓學(xué)生的成績(jī)?yōu)橹?，教師與學(xué)生的交往極為機(jī)械化。學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力被扼殺了，學(xué)生作為個(gè)體的價(jià)值也就被抹殺了。過于繁重的課業(yè)，侵占了學(xué)生課余生活的時(shí)間，學(xué)生淪為了分?jǐn)?shù)的奴隸。其次，由于農(nóng)村學(xué)校教師缺乏系統(tǒng)的生活教育的知識(shí)和方法，在生活實(shí)踐課上，不能給予學(xué)生很好的指導(dǎo)。教師除了分派勞動(dòng)、命令似的要求學(xué)生打掃校園、打掃寢室外，就無其他生活方面的知識(shí)教育。再次，學(xué)校供學(xué)生活動(dòng)的場(chǎng)地和設(shè)施遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求?；@球場(chǎng)、足球場(chǎng)、閱覽室等場(chǎng)所對(duì)農(nóng)村寄宿制學(xué)校來說是奢侈品。面對(duì)如此情形，寄宿制學(xué)校的兒童只能呆在教室、寢室和食堂里，過著三點(diǎn)一線的生活。

2.家長方面

和常規(guī)“核心家庭”中的孩子不一樣，主要是因?yàn)槠涓改搁L期在外打工，與子女面對(duì)面交談的機(jī)會(huì)少，很少給予子女必要的生活知識(shí)教育。目前，寄宿制學(xué)校中留守兒童的父母也只能通過電話的方式了解其子女的成長狀況。但通話的時(shí)間有限，父母往往只能關(guān)注子女在學(xué)校的一些基本情況：如孩子聽不聽話、在學(xué)校有沒有打架、成績(jī)?nèi)绾蔚纫恍┏Ｒ?guī)話題，很少問及孩子在學(xué)校的課余生活內(nèi)容、校園生活是否有趣、是否喜歡校園生活等。家長這樣的態(tài)度，容易使子女形成一種心態(tài)：我只要學(xué)習(xí)成績(jī)好父母就會(huì)高興。于是慢慢形成“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的狀況。學(xué)校也在家長的壓力下只重視知識(shí)教育，而忽視了學(xué)生其他方面的教育，所以培養(yǎng)出的學(xué)生只是學(xué)習(xí)方面的能手，生活的能力極度匱乏。

3.學(xué)生自身方面

寄宿制學(xué)校的留守兒童由于親情缺失的原因，在身體的發(fā)育期，沒有成年人的正確引導(dǎo)，易形成不健康的人格。性格內(nèi)向的留守兒童極易形成孤僻的性格。他們往往生活在自我的世界中，埋頭學(xué)習(xí)，缺乏與同伴良好溝通的能力，長此以往，此類兒童極易形成心理問題，對(duì)他們今后的人生產(chǎn)生極為不良的影響。性格外向的留守兒童則表現(xiàn)得極度活潑好動(dòng)，不聽管教。他們?yōu)樘用搶W(xué)?？菰锏膶W(xué)習(xí)生活，便在課余時(shí)間到鎮(zhèn)上網(wǎng)吧、游戲廳打發(fā)時(shí)間，極易導(dǎo)致成績(jī)下降、逃學(xué)厭學(xué)。

二、解決農(nóng)村寄宿制學(xué)校中留守兒童生活教育存在的問題的措施

羅素曾指出，“教育要使兒童過美好的生活”。美好的生活不僅要有吸取知識(shí)的滿足感，而且還要能體驗(yàn)生活中其他美好的事情。留守兒童由于缺失親情，在其人生成長的關(guān)鍵階段沒有至親的親人給他生活上以指導(dǎo)，所以極易形成不健康的生活觀，影響到整個(gè)人生。所以寄宿制學(xué)校在留守兒童的成長教育中責(zé)任重大。寄宿制學(xué)校的任務(wù)不僅僅只是教會(huì)孩子如何學(xué)習(xí)，還應(yīng)教會(huì)孩子如何生活。寄宿制學(xué)校的生活教育應(yīng)從以下幾個(gè)方面人手。

1.組織活動(dòng)。豐富學(xué)生生活

農(nóng)村寄宿制學(xué)校要把學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展作為學(xué)校的首要目標(biāo)。通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的合理安排，從方方面面滲透生活教育。杜威曾指出，教育要融入兒童的生活當(dāng)中去，只有生活中的教育才是兒童真正需要的教育。因此，農(nóng)村寄宿制學(xué)校要結(jié)合自身的特色對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活教育。

（1）校外生活教育

兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，要使兒童更好地發(fā)展個(gè)性，形成創(chuàng)造力，就必須構(gòu)建符合兒童特征的教育環(huán)境。因此，必要的校外活動(dòng)場(chǎng)所，是農(nóng)村寄宿制學(xué)校發(fā)展中不可或缺的要素。

農(nóng)村寄宿制學(xué)校由于身處農(nóng)村，自然環(huán)境有著得天獨(dú)厚的條件。熟悉的環(huán)境極易喚起學(xué)生情感的共鳴，因此，學(xué)校完全可以利用自身的環(huán)境優(yōu)勢(shì)讓學(xué)生體驗(yàn)到大自然的美麗，借此豐富學(xué)生的校園生活。比如季節(jié)性校外活動(dòng)的開展，組織校外春游活動(dòng)等。寄宿制學(xué)校要把計(jì)劃落實(shí)到每班級(jí)，在班級(jí)老師的帶領(lǐng)下使學(xué)生感受到大自然的生機(jī)。如農(nóng)忙季節(jié)，學(xué)?？梢越M織學(xué)生進(jìn)行校外勞動(dòng)實(shí)踐課，讓學(xué)生在勞動(dòng)中感受到生活的價(jià)值。校外活動(dòng)是學(xué)生生活的真實(shí)體驗(yàn)，組織好該活動(dòng)，有利于學(xué)生更好地融入社會(huì)。

（2）校園生活教育

寄宿制學(xué)校由于受條件的制約，沒有足夠的場(chǎng)地開展大型校園活動(dòng)，但是寄宿制學(xué)?？梢猿浞掷米约河邢薜馁Y源開展學(xué)生活動(dòng)。比如在操場(chǎng)興建一個(gè)較為合理的籃球場(chǎng)地，再利用小片地方放上乒乓球桌，并在每個(gè)年級(jí)組之間開展知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)，比賽的形式可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的身體素質(zhì)。如此豐富多彩的校園生活，使學(xué)生擺脫了校園枯燥乏味的生活狀態(tài)，讓他們?cè)诨顒?dòng)中體驗(yàn)到生活的樂趣，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。這也是杜威所提倡的“教育即生活”的體現(xiàn)。但學(xué)校生活教育切忌流于形式，要在活動(dòng)中使學(xué)生真正感受到寄宿制學(xué)校生活的樂趣，在快樂中學(xué)習(xí)，在生活中成長。

2.培養(yǎng)教師樹立生活教育知識(shí)觀

教育是一種特殊的生活過程。學(xué)校生活與日常生活相比，帶有一種明顯的人為性，是一種“為了教育的生活”。寄宿制學(xué)校的教師面對(duì)著的大部分是缺乏親情關(guān)愛的留守兒童，其教育的復(fù)雜性更為突出。因而寄宿制學(xué)校的教師除了教育兒童學(xué)習(xí)知識(shí)外，還應(yīng)該培養(yǎng)他們的生活能力，讓兒童了解生活的真正內(nèi)涵。所以寄宿制學(xué)校教師只有具備豐富的生活教育知識(shí)，才能更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。但目前寄宿制學(xué)校的教師，教育思想依舊流于傳統(tǒng)化、形式化，他們考慮的往往只是自己所認(rèn)為的兒童的好的將來，總是把“考個(gè)好學(xué)校，找份好工作”當(dāng)作鼓勵(lì)孩子努力學(xué)習(xí)的指導(dǎo)語。殊不知，他們這種“教育為未來生活做準(zhǔn)備”的教育理念存在著嚴(yán)重缺陷，對(duì)學(xué)生的心理健康發(fā)展產(chǎn)生了阻礙作用。培養(yǎng)教師正確的生活教育理念，可以從以下幾個(gè)方面著手。

（1）改變傳統(tǒng)的教育理念和模式

首先，教師要意識(shí)到學(xué)生的未來生活是不可限定、不可全盤計(jì)劃的。學(xué)校教育必須以兒童生活的特性為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生構(gòu)建有意義的生活。而當(dāng)前我們的學(xué)校教育更多的淪為成年人為實(shí)現(xiàn)自己意志和生活觀念的場(chǎng)所。教師在教給學(xué)生知識(shí)的時(shí)候，不能限定其生活，不能只是讓學(xué)生從書本、從成人的經(jīng)驗(yàn)里去被告知生活的樣子。教師真正要做的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的理解，讓他們參與到現(xiàn)實(shí)生活中，逐漸積累生活經(jīng)驗(yàn)。

其次，教師可以改變課堂教學(xué)形式，可以把課堂搬到教室外，結(jié)合場(chǎng)景講解知識(shí)。讓兒童切身體會(huì)到書本知識(shí)源于生活的感悟和發(fā)現(xiàn)。如此，學(xué)生才能真正理解書本知識(shí)。這樣的知識(shí)才是兒童真正需要的知識(shí)，才能真正有助于兒童身心健康成長。

（2）把時(shí)間還給學(xué)生

教師要意識(shí)到課余生活是兒童成長的一部分，合理安排課余生活能促進(jìn)兒童的健康成長。但當(dāng)前寄宿制學(xué)校教師往往把學(xué)習(xí)生活和課余生活明顯地區(qū)分開來。教師認(rèn)為只有學(xué)習(xí)生活才是學(xué)生最重要的。因此將兒童的時(shí)間切割成不同的塊分給不同的學(xué)科，再加上各種補(bǔ)習(xí)活動(dòng)，屬于兒童自己的時(shí)間越來越少。就是本該屬于兒童自由支配的課余時(shí)間，也正在被上課時(shí)間侵占。這樣的教育只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的生活淪為一潭死水，沒有生機(jī)，無疑對(duì)學(xué)生的成長是極為不利的。寄宿制學(xué)校的教師要樹立起生活教育的理念，要把時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)地參與到課余生活當(dāng)中去。并要善于引導(dǎo)，讓兒童在課余生活中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自己發(fā)掘生活中的真、善、美的內(nèi)容。這樣的教育，才會(huì)真正促進(jìn)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

三、結(jié)語

教育源于生活，生活發(fā)展教育。農(nóng)村寄宿制學(xué)校作為當(dāng)前留守兒童教育體系的中堅(jiān)力量，應(yīng)該將留守兒童的學(xué)習(xí)教育與生活教育融為一體，充分認(rèn)識(shí)到生活教育在留守兒童認(rèn)知及生活能力培養(yǎng)中的重要作用。通過學(xué)校、家庭及留守兒童自身三方面的努力，提高留守兒童的教育質(zhì)量。