任穩(wěn)穩(wěn)（江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院 江蘇徐州 221000）

谷 莉

引語

繡花鞋，在鞋類大家庭中，鞋文化與刺繡藝術(shù)完美結(jié)合的中國繡花鞋是華夏民族獨創(chuàng)的手工藝品，這種根植于民族文化中的生活實用品被世人享譽“中國鞋”。 邳州是中國古履繡花鞋的重要發(fā)源地。從一些出圖文物中，已證實邳州早在6000年前，就用已有的材料編制衣物。《周禮》《說文》《方言》《邳州志》等都有記載邳州是繡花鞋手工制作的一大聚集地。一定程度上，邳州繡花鞋也經(jīng)歷以下幾個階段：

1.“晉國鞋”傳說

2.“十果鞋”的傳說

3.結(jié)婚時上轎必穿而得名，俗稱“踏轎鞋”

4.清代三寸金蓮

5.繡花鞋專業(yè)街

6.定做繡花鞋

7.繡花鞋的創(chuàng)新，樣式與顏色的創(chuàng)新以及鞋跟的創(chuàng)新

一、邳州繡花鞋總體概述

邳州繡花鞋經(jīng)過漫長的發(fā)展，已經(jīng)與當(dāng)?shù)氐娜宋?、地理環(huán)境，民間風(fēng)俗，以及一些傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，并吸收了周邊地區(qū)的針法技藝特點，形成了自己的特色：

邳州繡花鞋紋樣造形活潑生動、色彩豐富多樣且對比比較明顯，既清新脫俗，又樸素大方；紋樣內(nèi)容豐富，包含文字類圖案，動物類圖案以及植物類圖案等，寓意深遠。邳州繡花鞋針法技藝，既具北方針法的粗獷豪邁，又具有南方針法的精致細膩。

邳州繡花鞋主要形式:色彩豐富，顏色艷麗的滿幫繡花，樣式簡單大方的半幫繡花，以及各種紋樣的月牙頭繡花等。

主要品種: 嬰兒穿的迷糊鞋、少兒鞋，花樣有“老虎頭”“狗頭”“獅子頭”“牛頭”“貓頭”等；姑娘鞋花樣有“蝶穿梅花”“楊柳春藍”等；新娘鞋種類有“踏糕鞋”“婚禮鞋”；中年婦女繡花鞋花樣有：“藍采和花鞋”“三梅花鞋”；還有一些老年壽鞋、送老鞋等。

邳州繡花鞋的紋樣多以寓意富貴吉祥，辟邪避兇為題材內(nèi)容。如嬰兒鞋與少兒鞋的和合神、長命百歲、一長二大、五子登科等；姑娘鞋的五福吉祥；新娘鞋的蓮生貴子、龍鳳呈祥等；老年壽鞋的云、龍、天地、獅獸、蘭草花等。

二、邳州繡花鞋的色彩藝術(shù)

從邳州繡花鞋的色彩運用上看，與各民族的繡花鞋之間存在著眾多相同之處。以年齡的劃分來選擇色彩：年老的婦女，繡花鞋上的色彩大多比較樸素，不追求時尚，不張揚賣弄，通常以黑、灰、深藍色為主；年輕人則在鞋的色彩和設(shè)計上多了一些大膽、開放、艷麗，深紅、深綠粉紅、淺藍等都是常見的顏色；而小孩的鞋面，不論形態(tài)還是顏色幾乎都會運用夸張的表現(xiàn)手法，使色彩的對比明顯強烈、搶眼。

站在南北文化的高度上，民族與民族之間的文化和藝術(shù)互連生發(fā)，又相互區(qū)別。由于地域文化的不同，直接導(dǎo)致南北地域的人們在性格上也存在一定的差異，因此，在邳州繡花鞋的色彩搭配方面也有區(qū)分。北方人豪爽、耿直、大大咧咧、不拘小節(jié)，大多都鐘愛簡單、和諧、穩(wěn)定的色彩，換言之，喜歡簡練而不失靈性的藝術(shù)風(fēng)格;南方人較細膩、多思、聰慧，追逐色彩的變化、層次感，多偏愛絢麗、繁復(fù)之美。由于邳州處在南北交替的地方，所以兼具南方北方的繡花鞋特征。

三、邳州繡花鞋吉祥圖案寓意

吉祥圖案的寓意一般有三種構(gòu)成方法：一是紋樣寓意，二是諧音寓意，三是文字寓意。

1.紋樣寓意

紋樣寓意是在繡花鞋中表現(xiàn)某種意義的裝飾花紋，很多寓意紋樣都可以在繡花鞋中表現(xiàn)出來，如百壽圖、長命富貴、鳳凰紋、龍紋、丹鳳朝陽以及牡丹等植物紋樣。

2.諧音寓意

漢字有一種特性——諧音。因此，利用諧音可以取得不一樣的效果，比如“魚”諧“余”，表示有富余；“蝙蝠”和“佛手”諧“福”，表示幸福安康；“喜鵲”諧“喜”，表示熱烈喜慶；“桂花”“桂圓”諧“貴”，表示吉祥富貴；“百合”“柏樹”諧“百”，表示和諧圓滿等。

3.文字寓意

一般可以用吉祥漢字來的書寫體來表現(xiàn)吉祥圖案，如“壽”“喜”。 據(jù)《吉祥物》在中國的統(tǒng)計，“壽”字早已被圖案化成吉祥符號，壽字有300 多種圖形，變化豐富，可用多種字體書寫。

四、邳州繡花鞋的現(xiàn)代設(shè)計

1.邳州繡花鞋元素

邳州繡花鞋所包含的元素主要是：鞋底、鞋頭、幫面。

（1）鞋底

邳州繡花鞋還沿襲著傳統(tǒng)繡花鞋的做法，鞋底分為厚底和薄底兩種，一般都為白色。少數(shù)為黑色或者別的顏色。

（2）鞋頭

邳州繡花鞋的鞋頭有尖頭、圓頭等。

（3）幫面

幫面就是集中展示繡花鞋與眾不同的地方。 幫面上的各色刺繡，集中了植物、文字、動物、山川等各種圖案，寓意著各種富貴吉祥、健康長壽等。

2.邳州繡花鞋元素的運用

（1）繡花鞋鞋底元素的運用

現(xiàn)在流行的繡花鞋不全是平底，坡跟、高跟繡花鞋也陸續(xù)出現(xiàn)。這種高跟繡花鞋有姑娘繡花鞋，也有新娘繡花鞋以及中老年婦女繡花鞋，鞋跟有高低，粗細之分。

（2）繡花鞋鞋頭元素的運用

前些年流行的皮鞋，鞋頭翹起來，可以在繡花鞋中找到影子。如今一些皮鞋或者鞋子，可以在上面發(fā)現(xiàn)一些小件金屬裝飾品；還有在鞋頭或者后跟上縫制毛線絨球，在邳州的繡花鞋中都可以看到縮影。

（3）繡花鞋紋飾元素的運用

邳州繡花鞋紋樣多彩多樣，主要天本地的風(fēng)土人情、民間風(fēng)俗等，基本由各種寓意紋案組成，有龍鳳紋，虎紋，八仙，福壽祿等，還有一些花鳥，山川等紋樣。邳州繡花鞋的幫面上常繡鳳凰、喜鵲、蝴蝶以及石榴、牡丹，荷花等吉祥圖案，目前這些紋樣元素也被現(xiàn)代鞋類采用。繡花鞋上經(jīng)典圖案出現(xiàn)在現(xiàn)代鞋上面，如虎紋、鳳凰紋、龍紋、云紋、鳥紋等。像姚明2008年奧運會的戰(zhàn)靴，整雙鞋子整體在白底上施以金色與中國紅色，飛龍以金色絲線繡成，貫穿鞋面。而邳州的繡花鞋也有在鞋側(cè)刺繡龍紋，可見邳州繡花鞋在一定程度上可以給予現(xiàn)代鞋類設(shè)計一些借鑒。

五、邳州繡花鞋色彩風(fēng)格與吉祥圖案設(shè)計

1.少年消費群體

此時的繡花鞋顏色應(yīng)鮮艷，具有朝氣，可以使用當(dāng)下少年喜歡的動物、卡通等元素與傳統(tǒng)圖案結(jié)合，而且鞋底要舒適，便于孩子成長。

2.青年人消費群體

此消費群體,個性張揚、充滿激情、引領(lǐng)時尚潮流、思想超前，及注重內(nèi)涵和創(chuàng)新。他們最容易接受新事物，同時對美的審美能力有也很高要求。此時繡花鞋可以是顏色艷麗多彩，適當(dāng)夸張，可以是高跟、坡跟與平跟，紋樣可以是傳統(tǒng)紋樣的繼續(xù)使用。

3.中老年人消費群體

面對中老年消費群體，繡花鞋以平底為主，顏色以黑、青為主。

六、邳州繡花鞋的保護和發(fā)展

首先，打造豐富的“中國鞋”文化。在邳州著手建立起繡花鞋的保護體系，充分利用高科技術(shù)和現(xiàn)代工藝的同時，重視并發(fā)展傳統(tǒng)手工藝制作，以民族為大單位，區(qū)、村為小單位，百鞋爭鳴，充分發(fā)揮出各自的特色.

其次，在邳州建立繡花鞋生產(chǎn)、學(xué)習(xí)、研究一體化基地。以政府部門為主導(dǎo)，重視并大力扶持現(xiàn)有作坊式、個體式繡花鞋的制作和發(fā)展，并與各藝術(shù)院校進行教學(xué)交流和合作，把繡花鞋制作的老師請進課堂，把各高校的高素質(zhì)教師和學(xué)生帶到作坊，通過建立從生產(chǎn)線到課堂—課堂到制作基地的實踐教學(xué)培訓(xùn)機制，大力培養(yǎng)和發(fā)展繼承人，壯大制作隊伍，提高設(shè)計制作人員素質(zhì)，使傳統(tǒng)文化和手藝與現(xiàn)代設(shè)計理念及現(xiàn)代制作工藝進行藝術(shù)靈感的碰撞和摩擦，從而產(chǎn)生新的火花和藝術(shù)成就。

再次，利用網(wǎng)絡(luò)傳媒、廣告宣傳的優(yōu)勢，打造全新“中國鞋”文化的廣告宣傳策略。政府文化主管部門通過努力尋找與其他地區(qū)和其他文化產(chǎn)業(yè)的交流、合作機會。如走進世博，或者舉辦民俗展覽會等等。

最后，重視并利用博物館、展覽會等渠道的保護宣傳契機。在各地區(qū)博物館的展覽廳和展館中，可以通過詳實的圖片、文字、影像資料的介紹和宣傳的方式，包括可帶走邳州繡花鞋宣傳資料和繡花鞋紀念品，讓參觀者留下深刻、生動的印象。

結(jié)語

邳州繡花鞋以獨特的外觀造型、豐富的文化內(nèi)涵，從一個側(cè)面反映了邳州的生活習(xí)俗、宗教信仰、審美意識和民族歷史，同時也凝聚著邳州人民的聰明和智慧。弘揚精美邳州繡花鞋，展示其文化內(nèi)涵，必將會推動邳州繡花鞋文化的傳承與發(fā)展。

[1]陳娟.云南彝族繡花鞋初探.2010.

[2]陳宏萍.搶救繡花鞋，繡出大市場.杭州日報，2010.

[3]黃燦藝.傳統(tǒng)繡花鞋元素在現(xiàn)代鞋類設(shè)計中的運用.2000.

[4]張珍燕.從繡花鞋工藝談傳統(tǒng)民間的設(shè)計藝術(shù).人文社會科學(xué)，2010