李海森

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“歷史課程內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性，增加貼近學(xué)生生活、貼近社會的內(nèi)容?！笨梢?，歷史課的教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生對歷史內(nèi)容的親身體驗(yàn)和感受，進(jìn)行體驗(yàn)教學(xué)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、課前演講——學(xué)生感悟歷史

為了調(diào)動學(xué)生的參與熱情，我借鑒了語文課課前演講的形式，要求學(xué)生在每一節(jié)新課開始前，去搜集與課文有關(guān)的歷史人物、歷史事件等。在課上用三四分鐘演講，既要有歷史內(nèi)容又要有自己的觀點(diǎn)，同時(shí)，請其他同學(xué)對其中的事件、人物進(jìn)行簡單評價(jià)。如在學(xué)習(xí)《鴉片戰(zhàn)爭》一課時(shí)，有位同學(xué)的演講就引用了一位大學(xué)生寫的一篇名為《應(yīng)該感謝“鴉片戰(zhàn)爭”》的文章。 “時(shí)光不能倒流，歷史更不能被改寫。我們回顧歷史和過去是為了更好地把握現(xiàn)在。為此，我覺得我們應(yīng)該感謝‘鴉片戰(zhàn)爭。正是這場戰(zhàn)爭，使沉睡中的中國開始覺醒，開始了近代化的探索?！毖葜v的同學(xué)發(fā)表完自己的觀點(diǎn)，許多同學(xué)都愣住了，接著出現(xiàn)了掌聲和不贊同的聲音。學(xué)生變過去被動學(xué)習(xí)書本知識為主動收集現(xiàn)實(shí)資料、變過去簡單接受知識為自己感悟知識，親近了歷史人物、歷史事件，獲得了自己的體驗(yàn)和感受。

二、創(chuàng)設(shè)情境——學(xué)生直面歷史

在教學(xué)中要借助豐富多彩的史料，運(yùn)用生動形象的語言和現(xiàn)代化的教學(xué)手段，重現(xiàn)歷史形象，將枯燥的文字變成有聲有色有血有肉的“形象”，創(chuàng)設(shè)學(xué)生身臨其境的情境，使他們感受到歷史就在身邊。如在學(xué)習(xí)《大一統(tǒng)的漢朝》時(shí)，同學(xué)們觀看了電視劇《漢武大帝》的一些片斷，大屏幕上生動的形象吸引了學(xué)生的眼球，仿佛自己置身其中。學(xué)生對“漢武帝加強(qiáng)政權(quán)的措施、西漢對匈奴的政策、絲綢之路的開辟”等重要?dú)v史事件有了很深刻的理解。又如在學(xué)習(xí)《血肉筑長城》一課時(shí)，為同學(xué)們播放了電影《東京審判》的片斷，片中人物個(gè)性鮮明，愛憎分明，愛國主義和國際主義思想的教育貫穿其中，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，拉近了歷史課與學(xué)生的距離。

三、試制教具——學(xué)生創(chuàng)造歷史

陶行知先生很早就提出“教、學(xué)、做合一”的觀點(diǎn)。這告訴我們要培養(yǎng)學(xué)生的動手能力。在教學(xué)中我進(jìn)行了讓學(xué)生試制教具的嘗試。如在學(xué)習(xí)《唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮》時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)教材的提示，制作一個(gè)簡易的筒車。在學(xué)習(xí)《燦爛的宋元文化》時(shí)，讓學(xué)生模擬制做泥活字等等。學(xué)生回家自己找材料制作，同時(shí)自己收集更多的資料，動手、動腦完成作品后，將作品放在走廊等醒目的位置，讓其他年級的學(xué)生也來觀看。這樣，極大的激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力，提高了學(xué)生的動手能力和學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲，同時(shí)學(xué)生體驗(yàn)到了歷史課中的情感教育。

四、歷史短劇——學(xué)生再現(xiàn)歷史

讓學(xué)生編演歷史劇同樣也可以讓學(xué)生親身體驗(yàn)歷史。教師先擬好主題，學(xué)生表演各個(gè)角色，故事情節(jié)和對白都由學(xué)生自編自導(dǎo)，但不能偏離史實(shí)。如在學(xué)習(xí)《甲午中日戰(zhàn)爭》一課時(shí)，學(xué)生表演了鄧世昌壯烈犧牲的場景。學(xué)生自己動手制作鄧世昌的服飾、手下人拋給他的救生圈、手中的望遠(yuǎn)鏡、水手的服裝等等。表演時(shí)，鄧世昌為國犧牲的堅(jiān)定信念、對日寇侵略的痛恨以及對清政府腐敗無能的無奈都通過學(xué)生栩栩如生的表演再現(xiàn)出來。表演歷史展示了學(xué)生的表演才華，發(fā)揮了學(xué)生的主動性與創(chuàng)造性，個(gè)性與能力都得到了挖掘與升華。

五、談古論今——學(xué)生活化歷史

學(xué)習(xí)歷史的目的是讓學(xué)生更好地指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。學(xué)生通過寫歷史小論文、課堂小組交流等形式，從歷史內(nèi)容出發(fā)來分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些熱點(diǎn)問題。學(xué)生不再是去死學(xué)課本知識，而是用“心”去活化歷史、體驗(yàn)歷史。學(xué)生不僅是在接受知識，更是通過自己的經(jīng)驗(yàn)加深對歷史知識、社會生活的理解。如面對西藏地區(qū)的藏獨(dú)分子的分裂活動，我讓同學(xué)們結(jié)合西藏自古是中國的一部分的史實(shí)，給達(dá)賴寫封信，痛斥其分裂行徑不得人心。有的同學(xué)在信中寫道，“達(dá)賴先生，我們初中生都知道西藏自古就是中國的一部分，看來您的初中歷史沒有學(xué)好，快回到歷史課堂來學(xué)習(xí)吧”。這些觀點(diǎn)可能有些稚嫩，但它是同學(xué)們經(jīng)過自己對歷史事實(shí)分析得出的結(jié)論，是學(xué)生真正得到的歷史知識。

六、調(diào)查訪問——學(xué)生驗(yàn)證歷史

調(diào)查訪問學(xué)習(xí)可以通過親歷訪問者、實(shí)地參觀、社會調(diào)查等形式的活動，讓學(xué)生親身驗(yàn)證歷史。如在學(xué)習(xí)《人們生活方式的變化》一課時(shí)，根據(jù)我校地處農(nóng)村的實(shí)際情況，請同學(xué)們回家訪問自己的父母，請父母講述在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革中自己親歷的變化，并記述自己感受最深的一件事，寫成調(diào)查報(bào)告進(jìn)行交流。有的同學(xué)從自己家里的情況舉例，“我家以前種地種的是土豆白菜，現(xiàn)在種的是柳蒿芽等野菜”而且比以前收入更多，得出了人們的消費(fèi)觀念不斷變化的結(jié)論。學(xué)生真實(shí)地體會了歷史事件發(fā)生、發(fā)展的過程，獲得了感同身受的經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)還有效地培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團(tuán)隊(duì)精神。

體驗(yàn)教學(xué)很好地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使已過去的歷史現(xiàn)象生動、具體、形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生身臨其境，壓縮了空間感和距離感，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生由厭惡歷史課到喜愛歷史課的轉(zhuǎn)變。