夏夢春

摘要：作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的中國共產(chǎn)黨，怎樣全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平？面對(duì)這一問題，把它納入社會(huì)歷史合力理論的視野來解讀，其邏輯關(guān)系清晰地呈現(xiàn)在人們的面前：執(zhí)政黨是社會(huì)合力系統(tǒng)中的重要子系統(tǒng)，對(duì)系統(tǒng)有一定的調(diào)控作用，要著重從黨的整體和各基層組織來建黨。

關(guān)鍵詞：社會(huì)歷史；合力系統(tǒng)；執(zhí)政黨建設(shè)

中圖分類號(hào)： 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： 文章編號(hào)：

黨的十八大報(bào)告指出， “我們黨擔(dān)負(fù)著團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民全面建成小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任?！弊鳛閳?zhí)政黨，其是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，要“以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。”[1]P49怎樣全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平？ 面對(duì)這一問題，把它納入社會(huì)歷史合力理論的視野來解讀，可從三個(gè)方面來探討執(zhí)政黨的建設(shè)：

一、執(zhí)政黨是社會(huì)歷史合力系統(tǒng)中的一個(gè)重要子系統(tǒng)，執(zhí)政黨的建設(shè)至關(guān)重要

恩格斯在關(guān)于歷史唯物主義的通信中，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)歷史是一種合力的結(jié)果，這是唯物史觀的一個(gè)重要理論。歷史是怎樣創(chuàng)造的呢？恩格斯在致約·布洛赫的信中指出，歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的……這樣就有無數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果，這個(gè)結(jié)果又可以看作一個(gè)作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！盵2]P697可見，恩格斯把歷史看作是一種合力的結(jié)果，而這種合力是由許多單個(gè)的意志和無數(shù)力的平行四邊形所組成的一個(gè)系統(tǒng)，即歷史的合力系統(tǒng)。

現(xiàn)實(shí)是明天的歷史，社會(huì)歷史合力理論同樣也能夠解讀現(xiàn)實(shí)社會(huì)的合力。根據(jù)恩格斯關(guān)于歷史合力的理論，歷史是許多單個(gè)的意志力相互沖突的產(chǎn)物，個(gè)人意志是合力系統(tǒng)中最基本的要素。在社會(huì)歷史中，不管是社會(huì)的普通一員還是杰出人物，也不管是正面人物還是反面人物，都直接地或間接地、或多或少地以各種形式參與了歷史，影響了社會(huì)歷史，體現(xiàn)了每個(gè)人的意志。而在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，單個(gè)的意志并不是獨(dú)立的存在物，而是從屬于某一組織團(tuán)體、國家和民族等，在階級(jí)社會(huì)中還從屬于某一階級(jí)、階層。因此，若干個(gè)人意志的相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成群體意志。群體意志是合力系統(tǒng)中較高一層次的要素，由群體意志所產(chǎn)生的分力是歷史合力系統(tǒng)中的一個(gè)分力子系統(tǒng)。社會(huì)歷史的合力系統(tǒng)就是由多種形式、不同層次、不同方向上的群體意志的分力子系統(tǒng)所構(gòu)成的。在這些子系統(tǒng)中，執(zhí)政黨的分力子系統(tǒng)具有特別重要的地位，從某種意義上說具有歷史領(lǐng)航者的作用。

政黨是階級(jí)的組織，是階級(jí)斗爭發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是一定階級(jí)利益的代表。在當(dāng)今我國社會(huì)中，雖然剝削階級(jí)已經(jīng)被消滅，但剝削階級(jí)的殘余還存在，因而階級(jí)也還存在。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)和中華民族的先鋒隊(duì)，是全心全意為人民服務(wù)的，它的這種根本性質(zhì)和根本宗旨決定了它作為社會(huì)群體在社會(huì)歷史合力系統(tǒng)中所承擔(dān)的使命和所處的地位。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，是“工人階級(jí)先鋒隊(duì)”，這一最本質(zhì)的規(guī)定使我們黨同資產(chǎn)階級(jí)以及其他一切階級(jí)的政黨區(qū)別開來，也同工人階級(jí)的其他各種組織、機(jī)構(gòu)以及黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾團(tuán)體區(qū)別開來。只要黨存在一天，它的根本性質(zhì)就不會(huì)改變。當(dāng)無產(chǎn)階級(jí)完成其歷史使命，消滅了作為階級(jí)的自身時(shí)，黨也就完成了自己的歷史使命而歸于消亡，但是這是一個(gè)較長的過程。中國共產(chǎn)黨在這一過程中始終不渝地?fù)?dān)當(dāng)著這一重任，這一重任的不同于作為一個(gè)革命黨時(shí)所承擔(dān)的任務(wù)，那時(shí)共產(chǎn)黨只是眾多黨派中的一個(gè)，在處于劣勢的情況下，作為中國歷史合力系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，它的作用并不十分明顯，只是隨著它的不斷強(qiáng)大，它作為分力子系統(tǒng)的重要性才逐漸顯現(xiàn)出來。但是作為執(zhí)政黨以后的中國共產(chǎn)黨，其作用就完全不一樣了，它是當(dāng)今中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)合力系統(tǒng)中一個(gè)非常重要的核心子系統(tǒng)。因此，執(zhí)政黨的建設(shè)非常重要，其關(guān)系到這個(gè)子系統(tǒng)的功能以及對(duì)對(duì)整個(gè)合力系統(tǒng)的影響，應(yīng)該引起特別的重視。

二、把握歷史趨勢，發(fā)揮執(zhí)政黨作為特定的歷史主體的自覺性，做好社會(huì)歷史合力系統(tǒng)的調(diào)控者

社會(huì)歷史的合力系統(tǒng)是由許許多多帶著不同目的、不同愿望的個(gè)人意志和群體意志的作用力所構(gòu)成的，而歷史最終實(shí)現(xiàn)的結(jié)果如何呢？一方面，“我們已經(jīng)看到，在歷史上活動(dòng)的許多個(gè)別愿望在大多數(shù)場合下所得到的完全不是預(yù)期的結(jié)果，往往是恰恰相反的結(jié)果，因而它們的動(dòng)機(jī)對(duì)全部結(jié)果來說同樣地只有從屬的意義?！盵2]P248而另一方面，正如恩格斯所說，“社會(huì)發(fā)展史卻有一點(diǎn)是和自然發(fā)展史根本不相同的……在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的活動(dòng)，全是具有意識(shí)的，經(jīng)過思考或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預(yù)期的目的的。”[2]P247這里，恩格斯闡述了作為社會(huì)歷史的最終結(jié)果是合力系統(tǒng)的整體功能，即不以人的意志為轉(zhuǎn)移的社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律性，同時(shí)也闡述了人在社會(huì)歷史活動(dòng)中的主動(dòng)性和選擇性，充分體現(xiàn)了人們?cè)趧?chuàng)造社會(huì)歷史中的主觀能動(dòng)性，說明了作為社會(huì)歷史的合力系統(tǒng)在一定程度上具有可調(diào)節(jié)性和可控制性。因此，執(zhí)政黨作為特殊意義上的群體主體，一方面要把握歷史趨勢，遵循歷史規(guī)律，另一方面，又要充分發(fā)揮自身作為中國工人階級(jí)和中華民族先鋒隊(duì)的作用，做好當(dāng)今中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)合力系統(tǒng)的調(diào)控者。

隨著人們對(duì)社會(huì)歷史趨勢和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的逐步認(rèn)識(shí)，使得人們?cè)谝欢ǔ潭壬峡梢宰杂X地創(chuàng)造自己的歷史，盡量使自己的意志反映社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的趨勢，符合歷史的規(guī)律，自覺調(diào)節(jié)著自己的意志，特別是在社會(huì)越來越進(jìn)步的情況下，人們意志力的方向越來越趨向歷史的總方向，意志力對(duì)合力的作用越來越大。在社會(huì)主義條件下，由于剝削制度的消滅，絕大多數(shù)人的根本利益基本一致，這樣就大大減少了各個(gè)相互沖突的意志分力對(duì)合力的牽制、干擾和削弱，從而減少了對(duì)歷史規(guī)律的過大偏離，使全社會(huì)的各種力量有可能在相當(dāng)高的程度上集中匯合，使分散的各個(gè)意志力匯集到推動(dòng)整個(gè)社會(huì)歷史前進(jìn)的合力中來。同時(shí)我們應(yīng)該看到，由于每個(gè)人的特殊生活條件、立場觀點(diǎn)、知識(shí)修養(yǎng)、性格氣質(zhì)、道德倫理以及身體狀況等因素使得每個(gè)人的意志各不相同，因而人們?cè)趧?chuàng)造歷史的活動(dòng)中，會(huì)產(chǎn)生不同方向、不同份量的分力，這些微小的分力彼此之間相互聯(lián)系、相互影響和相互制約。特別是改革開放后我國經(jīng)濟(jì)政治的變化帶來社會(huì)各階層的分化，社會(huì)個(gè)體之間、群體之間的利益沖突日益增多，各種矛盾開始凸現(xiàn)，歸結(jié)到歷史合力系統(tǒng)來說，反方向的分力增加，相互沖突，相互抵消，就會(huì)減少總的合力大小。面對(duì)這些新情況、新問題，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨在黨的十八大報(bào)告中提出 ：“不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，是黨鞏固執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政使命必須解決好的重大課題?！盵1]P50

中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南，它的性質(zhì)和自身的修養(yǎng)，決定著它在社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中，最終能認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性，并在一定程度上能自覺遵循、利用這個(gè)規(guī)律來制定路線、方針、政策，并根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展，修改那些錯(cuò)誤的、過時(shí)的決策，使黨和國家的路線、方針、政策始終代表廣大群眾的意志，更符合社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律；決定著它能自覺地把社會(huì)中民眾的單個(gè)意志引導(dǎo)到社會(huì)歷史的正確方向上來，消除對(duì)歷史合力的消極作用；決定著它能對(duì)歷史合力系統(tǒng)做到有效地調(diào)節(jié)和控制。

客觀的可能性和主觀的能動(dòng)性并不等于現(xiàn)實(shí)性和必然性，由于社會(huì)歷史合力系統(tǒng)內(nèi)部的復(fù)雜性，各種分力相互牽制影響，使社會(huì)歷史的速度不可能是均速的，軌跡不可能是直線的，人們對(duì)社會(huì)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)總是有一定的偏差，人們的社會(huì)實(shí)踐總是受各種因素的制約。同樣，中國共產(chǎn)黨作為中國社會(huì)歷史合力系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，無疑也會(huì)受到種種條件的限制，出現(xiàn)各種失誤，遭受暫時(shí)挫折，這是一種正?，F(xiàn)象。特別是“新形勢下，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前”，[1]P50如果黨不能及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加強(qiáng)黨員的自身修養(yǎng)，強(qiáng)化黨的思想、政治、組織和作風(fēng)紀(jì)律建設(shè)，特別是當(dāng)今的民主建設(shè)，導(dǎo)致黨內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重腐敗現(xiàn)象，黨的性質(zhì)發(fā)生根本改變，則其領(lǐng)導(dǎo)地位就會(huì)喪失，重要子系統(tǒng)就會(huì)變成次要子系統(tǒng)，甚至?xí)鳇h而沒有這樣一個(gè)子系統(tǒng)。我們堅(jiān)信，只要我們黨及時(shí)更新執(zhí)政理念，提高執(zhí)政水平，把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，從思想、組織和作風(fēng)上建好黨，提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平，就一定能戰(zhàn)勝各種困難，清除黨內(nèi)腐敗，使社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)走向輝煌，從而加速社會(huì)歷史的進(jìn)程，完成中華民族的偉大復(fù)興。

三、著眼于發(fā)揮執(zhí)政黨這個(gè)子系統(tǒng)的整體功能，從各個(gè)不同層次來建黨

歷史的最終結(jié)果體現(xiàn)了合力系統(tǒng)的整體新功能，而整體功能不是各要素的功能，也不是各要素功能的簡單相加。這樣一個(gè)原理運(yùn)用到黨的建設(shè)中，就是要改變傳統(tǒng)的建黨觀念，不能只重黨員個(gè)人修養(yǎng)，只重黨的某一方面的建設(shè)，忽視黨的整體建設(shè)。因此，在新時(shí)期，面對(duì)新形勢，首先要給黨定好位。我們黨已經(jīng)從一個(gè)革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)執(zhí)政黨，要實(shí)現(xiàn)“權(quán)為民所用，利為民所謀，福為民所享”，就要轉(zhuǎn)變執(zhí)政理念，提高執(zhí)政能力，把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，完善黨的各種制度措施，使我黨成為新時(shí)代堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者，一個(gè)的真正無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨。要加強(qiáng)黨的整體建設(shè)、系統(tǒng)建設(shè)，要重制度化建黨。

重視黨的整體建設(shè)，并非黨員的個(gè)人修養(yǎng)，黨的各基層組織建設(shè)不重要，它們?cè)诤狭χ袨榱悖『孟喾?，個(gè)人和基層組織是黨在不同層次上的要素，雖然要素不決定黨的整體，但影響黨作為一個(gè)整體的功能。在歷史的合力系統(tǒng)中，“各個(gè)人的意志---其中的每個(gè)都希望得到他的體質(zhì)和外部的、終歸是經(jīng)濟(jì)的情況（或是他個(gè)人的，或是一般社會(huì)性的）使他向往的東西---雖然都達(dá)不到自己的愿望，而是融合為一個(gè)總的平均數(shù)，一個(gè)總的合力，然而從這一事實(shí)中決不應(yīng)作出結(jié)論說，這些意志等于零。相反地，每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的?！盵2]P697因?yàn)椋瑹o數(shù)個(gè)意志為零的力的平形四邊形并不產(chǎn)生效果，其合力為零，只有不為零的各個(gè)意志的平形四邊形的相互作用才能產(chǎn)生不為零的合力，只有不為零的合力才能推動(dòng)歷史發(fā)展。個(gè)人的力量，特別是普通的個(gè)人的力量看上去似乎可以忽略不計(jì)，但事實(shí)上決不是這樣，特別是當(dāng)個(gè)人的意志行為符合歷史發(fā)展方向，反映歷史的要求，觸發(fā)歷史事件時(shí)，就會(huì)對(duì)歷史造成巨大影響，就像1955年12月1日美國黑人婦女帕克斯在公交車上拒絕給白人讓座一樣，她的拒絕所造成的影響由于其他人的響應(yīng)被迅速放大，最終推翻了美國根深蒂固的、罪惡的種族隔離制度，推動(dòng)了社會(huì)的巨大進(jìn)步。同樣，每個(gè)黨員的黨性修養(yǎng)問題也很重要，尤其是在某種特殊條件下，好的和壞的典型，有可能會(huì)產(chǎn)生“蝴蝶效用”，從而影響黨的整體作用的發(fā)揮。所以，在黨的建設(shè)中，我們不僅要重?cái)?shù)量建黨，更要重質(zhì)量建黨，這在蘇聯(lián)的解體中是有教訓(xùn)可借鑒的。這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)中做得并不好，如鼓勵(lì)入黨，增加黨員數(shù)量的工作做得較好，但對(duì)不符合黨員標(biāo)準(zhǔn)的清勸退黨工作就消極得多，往往以數(shù)量代替質(zhì)量，這是建黨觀念上和行為上的誤區(qū)。

黨的基層組織的建設(shè)是黨的建設(shè)的中間環(huán)節(jié)，如果說黨員是黨這個(gè)子系統(tǒng)中的基本要素的話，則黨的基層組織是黨的子系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，是其直接構(gòu)成要素，它的建設(shè)不容忽視。應(yīng)從黨小組、黨支部、及各級(jí)黨委的建設(shè)抓起，因?yàn)樗娜粘＿\(yùn)轉(zhuǎn)是黨的工作上傳下達(dá)的橋梁，如果缺少了這一環(huán)節(jié)，各基層組織就會(huì)失去其作用，作為黨這個(gè)分力子系統(tǒng)中的分力就是零，黨就無法存在。毛澤東同志早就敏銳地看到了這一點(diǎn)，在我黨我軍建立的早期，其就提出把支部建在連上，以此來保證軍隊(duì)的性質(zhì)，使軍隊(duì)處于黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)之下。

此外，用社會(huì)歷史合力理論來指導(dǎo)黨的建設(shè)，還要處理好共產(chǎn)黨與其他黨派和團(tuán)體的關(guān)系，因?yàn)槠渌h派和團(tuán)體也是社會(huì)歷史合力系統(tǒng)中的分力子系統(tǒng)，雖然他們不是執(zhí)政黨，不是領(lǐng)導(dǎo)者，但他們是參政黨，是建設(shè)者，是歷史的主體的一部分，他們共同參與現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)造歷史。

參考文獻(xiàn)：

[1]十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].人民出版社，2012.

[2]馬克思恩格斯選集：第四卷[M].人民出版社，1995.