錢文

前段時(shí)間，一場幼兒園“集體婚禮”引起了眾多人的關(guān)注。這實(shí)際上是一個(gè)角色扮演活動(dòng)，主角是幼兒園的孩子，策劃人是幼兒園園長，導(dǎo)演是幼兒園教師。一時(shí)間，眾人對此爭議紛紛，褒貶不一。贊同者認(rèn)為，婚禮是孩子相對熟悉的日常生活，孩子都喜歡參加婚禮，因此幼兒園以舉辦“婚禮”的形式開展游戲活動(dòng)正好符合孩子的興趣。反對者則認(rèn)為，婚禮是成年人組成家庭的儀式，其內(nèi)涵超出了兒童的理解能力，給兒童舉辦“婚禮”是不適宜的，甚至?xí)?dǎo)致兒童對異性間友誼的曲解。

反思整個(gè)活動(dòng)及其引發(fā)的爭論，筆者認(rèn)為可以從另一個(gè)角度來解讀，即對幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)存在的問題進(jìn)行審視，探討良好的初衷與最終結(jié)果之間形成反差的原因，從而為幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、實(shí)施與評價(jià)提供一些啟示。

首先，幼兒園教師對兒童社會性發(fā)展特征的認(rèn)識相對模糊，導(dǎo)致教育教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)設(shè)定不符合兒童的年齡特征。早在19世紀(jì)，赫爾巴特就指出，心理學(xué)是教育學(xué)最重要的理論基礎(chǔ)，教育教學(xué)應(yīng)牢固地建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上。幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)也應(yīng)遵循這一規(guī)律。教師只有把握兒童心理發(fā)展特征，才能設(shè)計(jì)出適合兒童發(fā)展的教育教學(xué)活動(dòng)。近年來，隨著幼兒園教師專業(yè)化程度的提升，教師對于兒童發(fā)展理論的學(xué)習(xí)越來越重視，對于兒童發(fā)展規(guī)律的把握也越來越得心應(yīng)手。但是相對于兒童認(rèn)知領(lǐng)域、動(dòng)作發(fā)展領(lǐng)域而言，教師對于兒童社會性發(fā)展特征的學(xué)習(xí)與把握處于一種較為薄弱的狀態(tài)，此次“集體婚禮”活動(dòng)便是一個(gè)典型的例子。對于幼兒園的孩子而言，要理解“責(zé)任感”這種比較抽象的概念是很困難的，要透過“集體婚禮”熱鬧的表象來體會家庭的責(zé)任更是難上加難。無論是從情感上還是從認(rèn)知上，要讓兒童通過參加一場“集體婚禮”來達(dá)到這一目標(biāo)都是不現(xiàn)實(shí)的，或者說是超出兒童的理解能力的。婚禮的另一個(gè)特殊之處在于它宣告了一對異性的結(jié)合。而兒童對于異性的認(rèn)知和情感都與成人有很大的不同。兒童3歲才開始意識到性別的存在，對于性別的認(rèn)知尚不完善，有的兒童甚至認(rèn)為性別會隨著年齡而改變；直到5～6歲，兒童才形成性別恒常性，知道性別的生理特征。社會心理學(xué)研究表明，幼兒園乃至小學(xué)低年級的兒童都喜歡和同性別的同伴一起游戲，對異性不存在特別的喜好傾向。在這個(gè)時(shí)期，異性間的情感連結(jié)只能產(chǎn)生友誼。鑒于此，婚禮對于兒童而言除了光鮮的禮服、美麗的新娘、熱鬧的人群、美味的食物之外，其很多寓意的確超越了兒童的理解能力?；蛘哒f，婚禮對視覺、味覺和聽覺造成的沖擊讓兒童根本無暇思考更多。因此，這場在幼兒園舉行的“集體婚禮”，其活動(dòng)目標(biāo)本身就不符合兒童的年齡特征，這也反映出“集體婚禮”的策劃者與導(dǎo)演對兒童發(fā)展尤其是兒童的社會性發(fā)展缺乏足夠的理解與把握。

其次，幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)存在著重形式、輕目標(biāo)的現(xiàn)象。目標(biāo)是一切教育教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是對幼兒通過教育教學(xué)活動(dòng)后能獲得什么的一種明確而具體的預(yù)期。雖然幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)的制定非常重要，但是如果我們檢視教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)方案時(shí)所耗費(fèi)的心智與時(shí)間，則不難發(fā)現(xiàn)他們對目標(biāo)的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有的教師甚至作了這樣的歸納：現(xiàn)在定幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)目標(biāo)就是三段論，首先提認(rèn)知上的要求，例如掌握什么、習(xí)得什么；其次寫培養(yǎng)幼兒興趣，讓幼兒愿意參與活動(dòng)；最后定具體活動(dòng)對幼兒發(fā)展的價(jià)值，對比較難的活動(dòng)就寫“培養(yǎng)堅(jiān)持性”，對需要合作的活動(dòng)就寫“培養(yǎng)合作能力”，等等。這種類似“八股文”的目標(biāo)表述折射出教師在目標(biāo)制定上已迷失了方向。而教師對活動(dòng)形式的設(shè)計(jì)則可謂大費(fèi)周章，絞盡腦汁，極力追求“人無我有”。這種對活動(dòng)形式求新求異的現(xiàn)象在幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中非常普遍。其實(shí)，教育教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)與形式是一對矛盾體，其關(guān)系是辯證統(tǒng)一的：活動(dòng)形式應(yīng)該由目標(biāo)所決定，服從目標(biāo)的需要；新穎的、具有吸引力的活動(dòng)形式能有效促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成。由于幼兒有意注意、意志等心理過程的發(fā)展尚不完善，幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)形式的重要性便凸顯出來，這也導(dǎo)致教師過分關(guān)注形式，而忽略了“教學(xué)活動(dòng)形式是為達(dá)成目標(biāo)服務(wù)的”這一根本原則。此次“集體婚禮”活動(dòng)也就是此類追求形式的產(chǎn)物。在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，教師顯然被活動(dòng)形式所左右，突出的是“集體婚禮”中華美的服裝、男女牽手的形式、完整的儀式流程、熱鬧的音樂、甜蜜的祝福等要素。顯然，兒童在“集體婚禮”活動(dòng)中是被這些形式性的東西所吸引的，但與此同時(shí)活動(dòng)目標(biāo)也被這些“新異”的形式所綁架了。事實(shí)上，這種現(xiàn)象并不是這場“集體婚禮”活動(dòng)所特有的，而是存在于幼兒園很多日常教育活動(dòng)中的，只是程度不同而已。

最后。幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的評價(jià)流于形式，缺乏科學(xué)性。教育教學(xué)活動(dòng)的評價(jià)是收集教育系統(tǒng)各方面信息并依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)對教育教學(xué)及其效果作出客觀衡量和科學(xué)判定的過程，包括對教師、幼兒、活動(dòng)過程及其效果的綜合評價(jià)。教育教學(xué)活動(dòng)評價(jià)具有診斷功能，可以判斷活動(dòng)的質(zhì)量、成效與不足，從而為進(jìn)一步提升教育教學(xué)的有效性服務(wù)；評價(jià)還具有導(dǎo)向作用，可以通過對以往和他人活動(dòng)的評價(jià)。為以后設(shè)計(jì)教育教學(xué)活動(dòng)導(dǎo)航。教育教學(xué)活動(dòng)的評價(jià)一直是幼兒園評價(jià)中的重點(diǎn)，也是最為薄弱的環(huán)節(jié)。具體表現(xiàn)為：在評價(jià)對象上存在重教師輕幼兒、重教輕學(xué)的現(xiàn)象；在評價(jià)途徑上大多采用領(lǐng)導(dǎo)與專家評價(jià)，而忽視幼兒與教師的自評；常常憑經(jīng)驗(yàn)或看表面現(xiàn)象，而缺乏科學(xué)測評的依據(jù)。同樣以這場“集體婚禮”活動(dòng)為例，作為一場教育實(shí)踐活動(dòng)，“集體婚禮”活動(dòng)產(chǎn)生的爭議從一定程度上反映出教育教學(xué)活動(dòng)評價(jià)的薄弱。首先，當(dāng)質(zhì)疑的聲音出現(xiàn)時(shí)，支持方認(rèn)為，婚禮是兒童日常生活中見識過的現(xiàn)象，是可以作為活動(dòng)內(nèi)容的。其實(shí)這種觀點(diǎn)是對學(xué)習(xí)資源的曲解，兒童喜聞樂見的生活現(xiàn)象并不都是優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源。很多幼兒園教師認(rèn)為只要是兒童感興趣的就是好的學(xué)習(xí)資源，事實(shí)上有些生活中往往會被兒童忽略的現(xiàn)象恰恰可能是良好的學(xué)習(xí)資源。瑞吉?dú)W方案教學(xué)活動(dòng)中有一則經(jīng)典活動(dòng)“小雛菊”，就是將兒童常常忽略的路邊的小雛菊作為教學(xué)內(nèi)容的，意在讓兒童不要對生活中不起眼的美麗視而不見。正是因?yàn)槲覀冊u價(jià)幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)常常忽略對學(xué)習(xí)資源的評判，才導(dǎo)致教師選擇了“集體婚禮”這種不恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)內(nèi)容。其次，在爭議產(chǎn)生后，無論是幼兒園還是媒體都搬出專家、領(lǐng)導(dǎo)來作辯護(hù)。而忽略了幼兒對于這次活動(dòng)的反應(yīng)，忽略了教師的反思。最后也是最難的一點(diǎn)，就是如何進(jìn)行科學(xué)評價(jià)?，F(xiàn)在的幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)評價(jià)往往將幼兒是不是很樂意參與活動(dòng)作為評價(jià)指標(biāo)，而不是將幼兒參與活動(dòng)后獲得了什么作為評價(jià)指標(biāo)。從媒體報(bào)道中不難發(fā)現(xiàn)，對于這場“集體婚禮”活動(dòng)。幼兒的參與度非常高，且過程中表現(xiàn)得非常開心，因此有人就據(jù)此認(rèn)為活動(dòng)是成功的。然而，他們對于幼兒參與“集體婚禮”活動(dòng)后究竟獲得了什么卻沒有科學(xué)的評估，使得自己的辯詞蒼白無力。

“集體婚禮”活動(dòng)引發(fā)的熱議有很多，希望這種熱議都出于共同的目的——為了讓幼兒接受更優(yōu)質(zhì)的教育，為了使幼兒教育擁有更美好的未來。