虞永平

編者按：據(jù)2013年1月14日《鄭州晚報(bào)》報(bào)道，鄭州市某幼兒園1月11日為100多名“自由戀愛(ài)”的孩子舉行了一場(chǎng)隆重的“集體婚禮”。“婚禮”有主婚人，一對(duì)對(duì)小“新郎”和小“新娘”手拉著手，穿著漂亮的禮服宣誓，在眾人的祝福聲中交換戒指、擁抱親吻。他們的爸爸媽媽也來(lái)見(jiàn)證這場(chǎng)“婚禮”，現(xiàn)場(chǎng)禮花四濺，掌聲雷動(dòng)。該園園長(zhǎng)說(shuō)，他們之所以策劃這場(chǎng)“婚禮”，是因?yàn)?至6歲的孩子中不少進(jìn)入了“婚姻敏感期”。比如有的男孩會(huì)對(duì)女孩說(shuō)“我喜歡你”，有的女孩也會(huì)給自己喜歡的男孩送糖果，有的甚至說(shuō)要和對(duì)方“結(jié)婚”，這正是因勢(shì)利導(dǎo)、給他們灌輸健康婚姻觀(guān)的好機(jī)會(huì)。園方還稱(chēng)，他們舉行“幼兒集體婚禮”已經(jīng)不是第一次了，此前的實(shí)踐證明，舉行過(guò)“婚禮”的孩子責(zé)任感更強(qiáng)，關(guān)系更融洽，也更加自信和陽(yáng)光。該事件一經(jīng)報(bào)道，立即引發(fā)了公眾的“拍磚”。面對(duì)各界的質(zhì)疑，園方解釋?zhuān)哼@只是一場(chǎng)游戲活動(dòng)，是“過(guò)家家”的升級(jí)版……

作為專(zhuān)業(yè)的幼教工作者。我們?cè)撊绾慰创@一事件？或者說(shuō)，這一事件折射出我國(guó)幼教實(shí)踐中存在著哪些深層次問(wèn)題？不可否認(rèn)，當(dāng)前我國(guó)的學(xué)前教育由于客觀(guān)存在的觀(guān)念、師資以及投入等問(wèn)題，常會(huì)出現(xiàn)各種亂象，這些亂象嚴(yán)重影響學(xué)前教育事業(yè)的健康發(fā)展。在全國(guó)第二個(gè)“學(xué)前教育宣傳月”到來(lái)之際，本刊特邀部分專(zhuān)家學(xué)者，從對(duì)幼兒“集體婚禮”事件的分析切入，深入評(píng)析當(dāng)前幼教實(shí)踐中的一些不科學(xué)做法，以幫助幼教工作者樹(shù)立科學(xué)的兒童觀(guān)、教育觀(guān)，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)前教育事業(yè)健康發(fā)展。

本刊同期《幼兒教育·教育科學(xué)》的“熱點(diǎn)聚焦”欄目也從兒童發(fā)展心理學(xué)等角度聚焦了幼兒“集體婚禮”事件，敬請(qǐng)參閱。

最近一個(gè)時(shí)期，大家對(duì)學(xué)前教育領(lǐng)域出現(xiàn)的“特色化”“專(zhuān)長(zhǎng)化”“提前化”等現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行了深入討論和分析，大部分的意見(jiàn)是學(xué)前教育要從幼兒的興趣和發(fā)展需要出發(fā)，要遵循幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，要堅(jiān)持學(xué)前教育的科學(xué)性。但不同的聲音還是存在的，需要進(jìn)一步討論。我們不期待對(duì)學(xué)前教育發(fā)出的所有聲音都一致，如果那樣，學(xué)前教育就失去了發(fā)展的活力；但我們對(duì)學(xué)前教育的科學(xué)立場(chǎng)必須是一致的，否則，學(xué)前教育的發(fā)展就失去了根基。為此，我想談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、心隨身移——真正把兒童當(dāng)做獨(dú)立的主體

習(xí)近平總書(shū)記在訪(fǎng)問(wèn)俄羅斯時(shí)，提醒有些國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)入，不要身體已經(jīng)進(jìn)入新世紀(jì)了，思想還停留在冷戰(zhàn)思維。不論什么領(lǐng)域，身心不共時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不和諧，甚至?xí)a(chǎn)生沖突。其實(shí)，身心不共時(shí)的現(xiàn)象在教育領(lǐng)域也大量存在。因此，時(shí)至今日，我們還是要追求兒童教育觀(guān)念的現(xiàn)代化，即呼吁人們身心共時(shí)，用現(xiàn)代文明武裝頭腦，真正信仰、依循現(xiàn)代兒童發(fā)展研究的理論成果。把教育建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)兒童的基礎(chǔ)之上。承認(rèn)和尊重兒童的發(fā)展規(guī)律、人生權(quán)利和人格尊嚴(yán)，進(jìn)而確認(rèn)兒童的學(xué)習(xí)者主體地位，積極倡導(dǎo)兒童以適宜其身心發(fā)展特點(diǎn)的方式主動(dòng)學(xué)習(xí)。21世紀(jì)的教育工作者和家長(zhǎng)要用適應(yīng)時(shí)代需要和科學(xué)發(fā)展的觀(guān)念來(lái)指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)，不能死守傳統(tǒng)的教育思想，否則兒童就不會(huì)有良好的發(fā)展，也不會(huì)有美好的童年。事實(shí)上，大量違背兒童身心發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象其本質(zhì)和根源都是教育觀(guān)念和立場(chǎng)的問(wèn)題。

很多人都認(rèn)為自己的立場(chǎng)和觀(guān)念沒(méi)有問(wèn)題，甚至認(rèn)為對(duì)科學(xué)的兒童觀(guān)已了如指掌、滾瓜爛熟。其實(shí)，科學(xué)的兒童觀(guān)不是記得就行了，它不只是一種知識(shí)，更是一種立場(chǎng)，甚至是意志。它必須在心靈深處扎根，在現(xiàn)實(shí)生活中踐行?？茖W(xué)的兒童觀(guān)的確立，是社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。人們對(duì)兒童的態(tài)度，兒童在這個(gè)社會(huì)中的地位以及兒童的生活境遇，經(jīng)常是判斷一個(gè)社會(huì)文明程度的重要指標(biāo)?？茖W(xué)的兒童觀(guān)要求社會(huì)理解兒童、尊重兒童，把兒童需要當(dāng)作社會(huì)最大的需要，把兒童權(quán)益放在優(yōu)先的地位；要求與兒童相處的人們理解兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，尊重兒童的權(quán)利和尊嚴(yán)，盡可能滿(mǎn)足兒童合理的需要，同時(shí)，真正將兒童當(dāng)作獨(dú)立的存在，保障兒童的獨(dú)立性和自主性。

確立科學(xué)的兒童觀(guān)，需要經(jīng)過(guò)幾代人的努力?？茖W(xué)的兒童觀(guān)是跟整個(gè)社會(huì)的文明聯(lián)系在一起的，沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的文明作為基礎(chǔ)，科學(xué)的兒童觀(guān)不可能從根本上確立起來(lái)。西方社會(huì)兒童觀(guān)的確立也經(jīng)歷過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，兒童從宗教的枷鎖中、從成人主宰的牢籠中掙扎出來(lái)，是一個(gè)艱辛而持久的歷程，它伴隨著整個(gè)人類(lèi)的思想解放和科學(xué)進(jìn)步，伴隨著社會(huì)的變革和文明進(jìn)步。

兒童觀(guān)問(wèn)題是文化，是習(xí)慣，它有由來(lái)，有根源。讓我們來(lái)分析下面的案例。一位中國(guó)母親帶著孩子遇到了一位認(rèn)識(shí)卻并不很熟的人，她向?qū)Ψ浇榻B“這是我的女兒”，并讓自己的女兒“快叫叔叔”，這位叔叔趕緊說(shuō)“多乖的小姑娘啊”。這是我們司空見(jiàn)慣的。體現(xiàn)了中國(guó)式的交往傳統(tǒng)和尊重長(zhǎng)輩的美德，還體現(xiàn)了中國(guó)人評(píng)判孩子的標(biāo)準(zhǔn)。一位英國(guó)母親帶著孩子也遇到了一位認(rèn)識(shí)卻并不很熟的人，她向?qū)Ψ浇榻B說(shuō)“這是艾倫”，那位叔叔會(huì)直接跟小女孩打招呼說(shuō)“艾倫，你好”，小女孩也會(huì)跟叔叔打招呼說(shuō)“你好”。這體現(xiàn)了英國(guó)式的社交文明和長(zhǎng)幼禮儀。在前一個(gè)情景里，中國(guó)叔叔如果不主動(dòng)問(wèn)是不可能知道那女孩的名字的，因?yàn)樗宦?tīng)說(shuō)是熟人的女兒，那個(gè)女孩的身份就是別人的女兒，她叫什么名字似乎并不重要。其實(shí)她是別人的女兒這個(gè)信息往往是不需要介紹的，大部分人都看得出來(lái)。因此，這次偶遇的過(guò)程是媽媽向叔叔介紹了一個(gè)不太必要的信息，而漏掉了一個(gè)重要的信息。但大家似乎習(xí)慣了。都這樣介紹。說(shuō)“這是我女兒”的時(shí)候，那種感覺(jué)就像在說(shuō)“這是我的包”“這是我的自行車(chē)”，強(qiáng)調(diào)的是人與人、人與物之間的從屬關(guān)系。在后一個(gè)情景中，那位英國(guó)叔叔應(yīng)該能猜出那個(gè)女孩是熟人的女兒，他不知道的信息是她叫什么名字，而那位母親就給了他這個(gè)信息。他們偶遇的主要過(guò)程是叔叔與艾倫之間的打招呼。艾倫就是艾倫，艾倫首先屬于艾倫，艾倫是她自己。這不僅僅是語(yǔ)言習(xí)慣的問(wèn)題，更是思維傳統(tǒng)的問(wèn)題。今天我們的幼兒園和家庭中成人想教什么就教什么，想讓兒童成為什么樣的人就按照什么方向去塑造，不就是認(rèn)為兒童是屬于成人的，成人有這個(gè)“責(zé)任”去替兒童規(guī)劃嗎？

我們對(duì)科學(xué)兒童觀(guān)的確立不能抱過(guò)于樂(lè)觀(guān)的態(tài)度，更不能認(rèn)為當(dāng)前兒童觀(guān)已經(jīng)沒(méi)有問(wèn)題了，或認(rèn)為學(xué)前教育的主要問(wèn)題是技術(shù)和方法問(wèn)題。但我們對(duì)科學(xué)兒童觀(guān)的確立也一定要有堅(jiān)定的信念，因?yàn)樯鐣?huì)文明的腳步是勢(shì)不可擋的，人們對(duì)兒童的認(rèn)識(shí)和理解水平是在不斷提高的。同時(shí)，我們也必須認(rèn)識(shí)到，科學(xué)兒童觀(guān)的確立需要全社會(huì)不斷作出努力，尤其是需要與兒童共同生活的人們作出不懈的努力。今天，錯(cuò)誤的兒童觀(guān)已經(jīng)較少以危害和摧殘兒童身體的方式表現(xiàn)出來(lái)了，但它會(huì)危及兒童的心靈，危及兒童的生活，進(jìn)而危及兒童的發(fā)展。不科學(xué)的兒童觀(guān)經(jīng)常會(huì)帶來(lái)不科學(xué)的想法和做法。對(duì)兒童的過(guò)多保護(hù)、溺愛(ài)，沒(méi)有原則地滿(mǎn)足兒童的不合理需要，或?qū)和羞^(guò)高的要求、過(guò)高的期待，凡此種種，都是成人不科學(xué)的兒童觀(guān)的具體表現(xiàn)。

二、以學(xué)定教——真正從兒童的興趣和需要出發(fā)

古往今來(lái)，學(xué)習(xí)者在學(xué)校學(xué)什么，往往是事先就定下的。從“四書(shū)”“五經(jīng)”到今天的各科“課本”，從來(lái)就是以教定學(xué)，教師在學(xué)習(xí)者學(xué)什么的問(wèn)題上也沒(méi)有太多的發(fā)言權(quán)。所謂學(xué)習(xí)者的興趣、需要。在以教定學(xué)的背景下，沒(méi)有誰(shuí)真正會(huì)去關(guān)注。我們并不反對(duì)對(duì)一定年齡兒童的學(xué)習(xí)設(shè)定目標(biāo)和進(jìn)行適度規(guī)劃，但在如今教材主導(dǎo)、考試主導(dǎo)的情景下，兒童僅僅是一個(gè)接受者；教師能做的、能制約的似乎也只有如何讓兒童接受的問(wèn)題了。這種狀況在今天的基礎(chǔ)教育實(shí)踐中大量存在。學(xué)前教育必須顛覆以教定學(xué)的宿命論調(diào)和實(shí)踐慣性。這是因?yàn)橐越潭▽W(xué)背離學(xué)前兒童身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，無(wú)視兒童作為獨(dú)立主體的存在，無(wú)視兒童的需要和興趣。只有顛覆以教定學(xué)的舊觀(guān)念，學(xué)前教育才能真正走上科學(xué)化的道路。

遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，是科學(xué)的學(xué)前教育最基本的要求，也是最難以落實(shí)的要求?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》）指出：“遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，面向全體幼兒，關(guān)注個(gè)體差異，堅(jiān)持以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教結(jié)合，寓教于樂(lè)，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)?！薄督逃筷P(guān)于規(guī)范幼兒園保育教育工作，防止和糾正“小學(xué)化”現(xiàn)象的通知》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《通知》）也指出：“幼兒園（含學(xué)前班。下同）要遵循幼兒的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，科學(xué)制定保教工作計(jì)劃，合理安排和組織幼兒一日生活。要堅(jiān)持以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，靈活運(yùn)用集體、小組和個(gè)別活動(dòng)等多種形式，鍛煉幼兒強(qiáng)健的體魄，激發(fā)探究欲望與學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成良好的品德與行為習(xí)慣，培養(yǎng)積極的交往與合作能力。促進(jìn)幼兒身心全面和諧發(fā)展。”可見(jiàn)，我們一直強(qiáng)調(diào)遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。偏離兒童身心發(fā)展的規(guī)律，學(xué)前教育就會(huì)出現(xiàn)諸如“成人化”“小學(xué)化”的現(xiàn)象，就會(huì)偏離學(xué)前教育科學(xué)化的航向。真正從學(xué)前兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，意味著讓幼兒通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，意味著讓幼兒做事，做符合他們需要的事。做適合他們天性的事，做力所能及的事，做能感受到挑戰(zhàn)的事，做能感受到趣味的事，做能激發(fā)他們思維參與的事。

與中小學(xué)生不同。學(xué)前兒童不是以符號(hào)學(xué)習(xí)尤其是文字符號(hào)學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的，探究、操作、交往、表達(dá)是學(xué)前兒童主要的學(xué)習(xí)方式。這是由學(xué)前兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)決定的。所謂以學(xué)定教，就是以學(xué)習(xí)者的發(fā)展規(guī)律、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和興趣需要為出發(fā)點(diǎn)和前提，來(lái)決定教什么和如何教。學(xué)前兒童有一定的年齡特征，也有區(qū)域特征和文化特征影響下的發(fā)展特征，更有個(gè)體差異特征。根據(jù)學(xué)前兒童的年齡特征，我們可以大致確定課程的方向、課程的內(nèi)容和資源以及課程的實(shí)施形式，但決不能一成不變。以學(xué)定教作為課程與教學(xué)的一個(gè)原則，在具體的教育情境里意味著觀(guān)察兒童、了解兒童、理解兒童是教育的前提，這是幼兒園課程設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是組織教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。就一個(gè)具體的班級(jí)來(lái)說(shuō)，兒童的興趣和需要我們無(wú)法完全預(yù)知，兒童對(duì)即將到來(lái)的活動(dòng)有什么反應(yīng)我們也無(wú)法完全預(yù)知。因此。我們的課程與教學(xué)必須隨著我們對(duì)兒童的觀(guān)察和了解不斷調(diào)整。由此可見(jiàn)。對(duì)幼兒園教師來(lái)說(shuō)，觀(guān)察兒童、分析兒童的活動(dòng)及成果、利用各種資源為兒童創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的條件是非常重要的專(zhuān)業(yè)能力。一定要消除將彈唱跳視作幼兒園教師專(zhuān)業(yè)能力的誤解，會(huì)彈唱跳的人有很多，但不一定都具有幼兒園教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，也不一定能成為好的幼兒園教師。真正優(yōu)秀和專(zhuān)業(yè)的幼兒園教師必須有觀(guān)察、談話(huà)、作品分析、課程設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)等方面的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和能力。這也是落實(shí)“以學(xué)定教”原則的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和保障。從這個(gè)意義上說(shuō)，幼兒園中出現(xiàn)“特長(zhǎng)化”“定向化”“提前化”和“成人化”的活動(dòng)內(nèi)容，是教師缺乏專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的表現(xiàn)，也是教師違背“以學(xué)定教”原則的表現(xiàn)。

三、同心協(xié)力——真正為兒童創(chuàng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境

《意見(jiàn)》指出：“辦好學(xué)前教育，關(guān)系億萬(wàn)兒童的健康成長(zhǎng)，關(guān)系千家萬(wàn)戶(hù)的切身利益，關(guān)系國(guó)家和民族的未來(lái)?！鞭k好學(xué)前教育，讓學(xué)前兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)是全社會(huì)的共同心愿，全社會(huì)都有為兒童健康成長(zhǎng)而不懈努力的責(zé)任。

第一，要努力接近教育科學(xué)。首先耍了解學(xué)前兒童的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，了解和理解他們的興趣和需要，真正從學(xué)習(xí)者出發(fā)，考慮教什么和如何教。當(dāng)前，應(yīng)重點(diǎn)學(xué)習(xí)教育部頒布的《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《指南》），把握不同年齡階段兒童發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，掌握對(duì)不同年齡階段兒童教育和引導(dǎo)的基本原則和方法，真正做到以學(xué)定教。尤其是應(yīng)把握《指南》中特別強(qiáng)調(diào)的幾個(gè)核心精神，如：關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性，尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)，重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。我們應(yīng)努力將《指南》的精神落實(shí)到學(xué)前教育的實(shí)踐中去，轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)前兒童健康成長(zhǎng)的力量。

第二，要堅(jiān)決遠(yuǎn)離不當(dāng)利益。在當(dāng)今學(xué)前教育中，不少背離科學(xué)規(guī)律的行為不是認(rèn)識(shí)問(wèn)題。而是利益問(wèn)題。其實(shí)人們對(duì)有些有害幼兒身心健康的活動(dòng)不是缺乏認(rèn)識(shí)，而是缺乏正確的立場(chǎng)和價(jià)值判斷。當(dāng)人們把學(xué)前教育當(dāng)作主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源時(shí)，科學(xué)育兒只能是幌子和影子?！锻ㄖ分赋觯骸皣?yán)禁幼兒園提前教授小學(xué)教育內(nèi)容。幼兒園不得以舉辦興趣班、特長(zhǎng)班和實(shí)驗(yàn)班為名進(jìn)行各種提前學(xué)習(xí)和強(qiáng)化訓(xùn)練活動(dòng)，不得給幼兒布置家庭作業(yè)。”其實(shí)，這些興趣班、特長(zhǎng)班和實(shí)驗(yàn)班以及其他各種名目的班，往往是跟經(jīng)濟(jì)利益聯(lián)系在一起的。這是鉆了今天很多家長(zhǎng)科學(xué)育兒水平較低和急躁冒進(jìn)心理的空子，而真正受害的是學(xué)前兒童。

第三，要全力創(chuàng)造科學(xué)育兒的氛圍。教育部于2012年起開(kāi)展了學(xué)前教育宣傳月活動(dòng)，活動(dòng)的主題就是科學(xué)育兒。今年的宣傳月活動(dòng)又即將開(kāi)始，這說(shuō)明政府已經(jīng)在科學(xué)育兒宣傳方面行動(dòng)起來(lái)了。對(duì)科學(xué)育兒的宣傳和普及是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，也是一項(xiàng)需要全社會(huì)共同參與的工作。當(dāng)今，個(gè)別媒體的宣傳還在突出應(yīng)試教育思想。倡導(dǎo)特長(zhǎng)教育的價(jià)值，甚至傳遞反科學(xué)的信息，影響了全社會(huì)科學(xué)育兒氛圍的形成。各種社會(huì)機(jī)構(gòu)，各種公共媒體，各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì)成員，應(yīng)集結(jié)成宣傳和踐行科學(xué)育兒理念的共同力量，不但要在教育方法上進(jìn)行宣傳和普及，更要從基本的價(jià)值立場(chǎng)和信念上進(jìn)行引導(dǎo)。要加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)和教師的宣傳和培訓(xùn)。尤其應(yīng)使更多的教師成為科學(xué)育兒的宣傳者、踐行者、示范者；要宣傳幼兒園和家庭科學(xué)育兒的新思想和新實(shí)踐，加強(qiáng)幼兒園與家庭的溝通與協(xié)作；要將科學(xué)育兒思想播撒到社會(huì)生活的每一個(gè)角落，不斷深入人心，融入實(shí)踐。只有這樣，兒童才有真正幸福美好的童年。