孫莉莉

2013年1月，鄭州某幼兒園為幼兒舉辦了一場隆重的“集體婚禮”，引發(fā)了社會各界的熱議。為什么該園園長口稱的“順應(yīng)幼兒”，符合幼兒“婚姻敏感期”需要，“性教育的有益嘗試”的“集體婚禮”游戲會受到眾多質(zhì)疑和批評呢？我想，這一切與這位園長在有關(guān)兒童教育、兒童發(fā)展、游戲、課程等專業(yè)理論方面存在種種問題可能有直接的因果關(guān)系。這里我想從游戲的角度來談?wù)剬@一事件的看法。

幼兒園教師都知道“游戲是幼兒的工作”“幼兒園教育以游戲為基本活動”“要讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)”，然而能說不等于真正理解，也不等于能落到實處。在我看來，當(dāng)前幼兒園游戲面臨兩大困境：一是成人要求幼兒提前開始的知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練擠占了幼兒游戲的時間和空間，二是成人隨意編排、導(dǎo)演幼兒的游戲。這兩種困境產(chǎn)生的根源都與人們對游戲價值的認(rèn)識密切相關(guān)。

在第一種困境中，成人也許并不否認(rèn)游戲具有愉悅功能，但他們可能又認(rèn)為游戲并不能滿足幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的需要，更不能實現(xiàn)成人對于幼兒的某些期望，因此必須要用“更有用”的活動來充實。事實上，他們并不理解愉悅本身具有潛在的發(fā)展價值。有研究指出：想象和操作是幼兒發(fā)現(xiàn)和推理的起點(diǎn)。游戲是一種在想象和現(xiàn)實之間來回穿梭的活動，幼兒可以通過游戲滿足自己在智力和情感發(fā)展方面的需要，進(jìn)而獲得個性化的發(fā)展。

在第二種困境中，成人也許知道游戲具有發(fā)展價值，但最大的問題是缺少對幼兒游戲的尊重。眾所周知，游戲反映了幼兒的興趣和需要，成人應(yīng)為幼兒的游戲創(chuàng)造條件，提供支持，但這不意味著成人可以根據(jù)自己的意圖操控幼兒的游戲。有研究指出：作為游戲的主體，幼兒需要在自己熟悉和無壓力的情景中擁有自由選擇內(nèi)容和形式的權(quán)利。成人需要做的只是在尊重幼兒的前提下，為他們提供適宜的環(huán)境，從而讓幼兒通過游戲展現(xiàn)自己的生活經(jīng)驗，表現(xiàn)自己的創(chuàng)造精神。因此，成人的干預(yù)只能是支持性和反應(yīng)性的，目的在于為幼兒提供表達(dá)和表現(xiàn)的工具，或推動幼兒游戲的發(fā)展。

前面提到的鄭州某園園長所說的幼兒的“婚姻敏感期”更是一個杜撰的概念?？陀^地講，也許有幼兒參加過成人的婚禮，可能會出現(xiàn)有關(guān)“婚禮”的角色扮演游戲。但我們知道，成人在幼兒的角色扮演游戲中可以給予的只能是技能方面的干預(yù)，例如建議幼兒尋找替代物，引導(dǎo)或支持幼兒與他人合作或根據(jù)游戲需要幫助幼兒形成主題和情節(jié)。而且，所有干預(yù)都應(yīng)基于幼兒的游戲發(fā)展水平。“集體婚禮”的鬧劇恰恰反映了成人所作的干預(yù)是不恰當(dāng)?shù)?，它實質(zhì)上是成人在游戲兒童，幼兒在這種所謂的游戲中談不上有什么發(fā)展機(jī)會，因為幼兒在這種被成人操控的游戲中并沒有表達(dá)或表現(xiàn)自己想要表達(dá)或表現(xiàn)的內(nèi)容。

兒童教育、兒童發(fā)展、游戲、課程、敏感期，這些似乎耳熟能詳?shù)母拍?，其實遠(yuǎn)未被有些園長或教師正確認(rèn)識。這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，并且在實踐中不斷反省自己的觀念和行為，不斷提高自己的專業(yè)水平。而檢驗我們的觀念和行為是否符合兒童教育和發(fā)展規(guī)律的根本標(biāo)準(zhǔn)只有一個，那就是，我們是否真正尊重幼兒了。