【內(nèi)容提要】 在1949年10月1日的開(kāi)國(guó)大典上，毛澤東站在天安門城樓上面對(duì)激情萬(wàn)丈的人民群眾振臂高呼“人民萬(wàn)歲”。“人民萬(wàn)歲”是發(fā)自毛澤東這位人民領(lǐng)袖的肺腑，包含著他深深的人民情懷，閃耀著馬克思主義群眾史觀的光輝。毛澤東的人民觀，即在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代中形成和完善的關(guān)于對(duì)人民的內(nèi)涵、人民的作用、黨群關(guān)系、人民的利益及其實(shí)現(xiàn)途徑等方面的總的認(rèn)識(shí)和根本觀點(diǎn)，是毛澤東思想中的重要組成部分。 本文從追溯毛澤東人民觀的歷史淵源出發(fā)，結(jié)合毛澤東人民觀的基本內(nèi)容，梳理其發(fā)展歷程，分析其人民觀的哲學(xué)基礎(chǔ)，不僅探討這位偉人的“人民觀”的深刻內(nèi)涵，而且為我們繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展其人民觀的基本觀點(diǎn)，全面貫徹落實(shí)新時(shí)期黨的路線、方針和政策提供哲學(xué)依據(jù)，對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性提供一定的理論支持。

【關(guān)鍵詞】 毛澤東 人民觀 歷史地位 時(shí)代價(jià)值

【作者簡(jiǎn)介】 楚國(guó)良，中共湘潭市委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)講師，主要從事中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究。

【中圖分類號(hào)】A81 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-5103（2013）05-0004-04

一、相關(guān)概念的厘定

1. “人民”的含義

人民，指人類或平民百姓。前者是從社會(huì)屬性來(lái)定義，用來(lái)區(qū)別于統(tǒng)治者。對(duì)人民這個(gè)概念，不同國(guó)家在不同時(shí)期被打上不同的烙印?！叭嗣瘛币辉~一般是分開(kāi)理解，“人”主要用來(lái)指自然屬性，而“民”主要用來(lái)指社會(huì)屬性。

對(duì)于“人民”這個(gè)概念的范疇，一直是討論的焦點(diǎn)問(wèn)題，究竟哪些人屬于“人民”而哪些又不屬于這個(gè)范疇呢？馬克思主義唯物史觀曾指出人民是對(duì)社會(huì)和歷史起到推動(dòng)作用的人們，作為實(shí)踐活動(dòng)和歷史創(chuàng)造者的主體，人類的幸福生活都是自己創(chuàng)造出來(lái)的，人類的衣食住行是通過(guò)自己的勞作獲得的，并在實(shí)踐生活中不斷提高、發(fā)展和取得進(jìn)步。那么從這里可以看出，人民概念不是由出身和背景來(lái)確定的，而是從對(duì)歷史發(fā)展所起到的作用來(lái)看的，也就是說(shuō)那些對(duì)歷史發(fā)展進(jìn)程有推動(dòng)作用的人們被稱為人民，而對(duì)歷史發(fā)展起到阻礙作用的被稱為是人民的敵人也就不屬于人民這個(gè)范疇。

2. 毛澤東對(duì)“人民”的定義以及涵義

“人民”這兩個(gè)字，在毛澤東心里有著至高無(wú)上的地位，他始終不渝地敬仰。毛澤東認(rèn)為在不同的國(guó)家和每個(gè)國(guó)家不一樣的歷史時(shí)期，“人民”兩個(gè)字的內(nèi)容也不盡相同，很多情況都是要根據(jù)一個(gè)國(guó)家的國(guó)情來(lái)分析。例如我國(guó)“在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切抗日的階級(jí)，階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范圍，而侵略中國(guó)的日本軍國(guó)主義、漢奸、親日派都是人民敵人。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美帝國(guó)主義和它的走狗即官僚資本主義，地主階級(jí)，都是人民的敵人，那么一切反對(duì)這些敵人的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，就是屬于人民的范疇。然而到了現(xiàn)今社會(huì)，即在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍，一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人。

那么綜合以上所述，毛澤東的人民觀中“人民”一詞包含了兩個(gè)方面的內(nèi)涵：

首先，“人民”是一個(gè)政治概念，這個(gè)政治概念涵蓋了人類的公平、正義與進(jìn)步。

其次，“人民”并不拘泥于統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系，并不局限于階級(jí)之間斗爭(zhēng)的一個(gè)概念，在特定條件下可以超階級(jí)。

從哲學(xué)角度看，毛澤東對(duì)“人民”這個(gè)概念最本質(zhì)的定性在于：人民是一切推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展以及社會(huì)進(jìn)步的人們。

“人民”具有群體性、階級(jí)性和歷史性三個(gè)特性。

一是“人民”的群體性。作為重要的社會(huì)歷史范疇，“人民”這個(gè)詞首先有量的規(guī)定性，指的是居民中的大多數(shù)。同時(shí)它又有質(zhì)的規(guī)定性。而對(duì)于“人民”的這個(gè)概念的群體性有兩個(gè)理解：它有量的規(guī)定性，指的是為社會(huì)基本成員主體的勞動(dòng)群眾，一個(gè)國(guó)家的普通人們，無(wú)數(shù)社會(huì)普通成員的集合就構(gòu)成了人民；它是一個(gè)歷史范疇的概念，有質(zhì)的規(guī)定性。從某種意義上講，“人民”和“群眾”的含義是一致的，是指一切對(duì)歷史發(fā)展起著促進(jìn)作用的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。

二是“人民”的階級(jí)性。對(duì)人民這個(gè)概念的理解與認(rèn)定，毛澤東也是從革命的不同階段，不同任務(wù)出發(fā)，從各階級(jí)的態(tài)度來(lái)審視的，因此他對(duì)“人民”的范疇的界定始終都是以階級(jí)的形式體現(xiàn)。毛澤東認(rèn)為“人民”是革命的階級(jí)，是順應(yīng)歷史潮流的階級(jí)和階層，可以作為革命的動(dòng)力是可以依靠的階級(jí)。根據(jù)我國(guó)的國(guó)情，在八年抗日時(shí)期，“人民”就包括哪些擁護(hù)抗日的階級(jí)和階層，對(duì)抗日有益的一些社會(huì)集團(tuán)也包括在內(nèi)，相反那些反對(duì)抗日的階級(jí)和階層以及社會(huì)集團(tuán)就不屬于人民，或者說(shuō)是對(duì)立于“人民”的。而在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“人民”則包括那些反對(duì)帝國(guó)主義、官僚資本主義和地主階級(jí)的階級(jí)和階層以及社會(huì)集團(tuán)；在社會(huì)主義建設(shè)初期，“人民”則包括那些擁護(hù)加入社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中來(lái)的階級(jí)和階層以及社會(huì)集團(tuán)?！叭嗣瘛钡碾A級(jí)性范疇也是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的演進(jìn)不斷發(fā)生變化。但遺憾的是，在1957年反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化之后，毛澤東沒(méi)能科學(xué)地分析我國(guó)社會(huì)階級(jí)、階層狀況的這種變化，混淆了人民與敵人的界限，錯(cuò)誤的把那些屬于“人民”范疇的階級(jí)和階層以及社會(huì)集團(tuán)劃到人民的對(duì)立面去了。在社會(huì)主義建設(shè)初期，他對(duì)人民概念的認(rèn)識(shí)和把握發(fā)生了嚴(yán)重的倒退現(xiàn)象，陷入了如此誤區(qū)只能說(shuō)是一種遺憾。

三是“人民”的歷史性。毛澤東認(rèn)為“人民”是個(gè)歷史范疇，其內(nèi)容在不同的國(guó)家或者是各個(gè)國(guó)家所處的不同歷史時(shí)期都是不同的。這是由各個(gè)國(guó)家不同歷史時(shí)期社會(huì)主要矛盾狀況決定的，“人民”這個(gè)概念也應(yīng)該體現(xiàn)了歷史的發(fā)展性特征。

二、毛澤東人民觀的基本內(nèi)容

1. 人民創(chuàng)造歷史

沒(méi)有人民，就沒(méi)有人類歷史。毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！比嗣袷菤v史的創(chuàng)造者和主人。歷史活動(dòng)是人民自己的事業(yè)，人類社會(huì)的全部物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，歸根結(jié)底都是人民群眾創(chuàng)造的?？v觀中國(guó)幾千年的歷史變遷，從四大發(fā)明到都江堰、大運(yùn)河、萬(wàn)里長(zhǎng)城，都閃躍著人民的智慧和力量。正如毛澤東所說(shuō)：“人民群眾有無(wú)限的創(chuàng)造力。”人類的一切智慧都是人民群眾實(shí)踐的結(jié)晶。

毛澤東對(duì)人民的這種認(rèn)識(shí)和態(tài)度，付諸在他所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命實(shí)踐活動(dòng)中。例如，毛澤東出身農(nóng)民家庭，對(duì)農(nóng)民有一種樸素的階級(jí)感情。為人民謀幸福，是他奮斗追求的目標(biāo)，消除貴賤之分，實(shí)現(xiàn)人人平等，消除貧富分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕是他投身革命的動(dòng)力。他認(rèn)為中國(guó)的革命實(shí)際上就是農(nóng)民革命，封建思想和制度是束縛中國(guó)人民，特別是農(nóng)民的繩索。他很同情農(nóng)民的疾苦，所以對(duì)于中國(guó)歷史上的每次農(nóng)民起義，他基本上是稱贊的，認(rèn)為是“官逼民反”“逼上梁山”。為了駁斥那些錯(cuò)誤的、反動(dòng)的論調(diào)，他深入農(nóng)村調(diào)查，發(fā)表了長(zhǎng)篇文章《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，用大量的事實(shí)，來(lái)肯定、來(lái)歡呼農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的功績(jī)。

由于毛澤東堅(jiān)定地站在人民的立場(chǎng)上，因而使他對(duì)中國(guó)革命的前途命運(yùn)充滿了樂(lè)觀主義的態(tài)度，他看到了人民的力量就是中國(guó)的希望。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，縱觀毛澤東畢生的革命實(shí)踐，就是相信群眾、依靠群眾、組織群眾、帶領(lǐng)群眾，集中群眾的智慧和力量，去實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益。

如果說(shuō)毛澤東把歷史唯物主義關(guān)于人民創(chuàng)造歷史的思想，具體化為共產(chǎn)黨人的人生觀。毛澤東自己就是這種崇高思想的體現(xiàn)者。正是這種人民創(chuàng)造歷史，人民決定中國(guó)命運(yùn)的思想，支撐他在艱難困苦，曲折復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境中，百折不撓，勇往直前，帶領(lǐng)著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民取得偉大的勝利。

2. 和人民打成一片

與人民同呼吸，共命運(yùn)。毛澤東曾形象生動(dòng)地講述過(guò)黨和人民之間的關(guān)系。他說(shuō)： “我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花。”離開(kāi)了人民，就好比種子離開(kāi)了土地。他用通俗的語(yǔ)言，淺顯的道理告誡我們，脫離了人民，我們就成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。

早在井崗山革命根據(jù)地開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，毛澤東時(shí)常教育紅軍指戰(zhàn)員，對(duì)老百姓的一草一木尤其要珍惜愛(ài)護(hù)。無(wú)論何時(shí)、何地，不能侵害人民群眾的利益，并親自制定了三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意。毛澤東對(duì)人民的真情實(shí)感，出自于他對(duì)人民的熱愛(ài)。這種愛(ài)戴是毛澤東在長(zhǎng)期的實(shí)際生活中，在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，逐步鍛煉培養(yǎng)的結(jié)果。據(jù)在毛澤東身邊工作的同志回憶，毛澤東最快樂(lè)的時(shí)候，就是與老百姓在一塊的時(shí)候。在毛澤東看來(lái)，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人，只有多與人民大眾多接觸，才能使自己的思想符合中國(guó)社會(huì)的實(shí)踐和存在，才能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。不僅如此，毛澤東為了掌握了解人民群眾的真實(shí)的生活現(xiàn)狀，還時(shí)常派身邊的工作人員回家鄉(xiāng)，調(diào)查走訪，并要求寫出詳實(shí)的報(bào)告。他自己外出視察，也總是禮賢下士，注意廣泛接觸人民群眾。新中國(guó)成立后，毛澤東更是始終與人民保持密切聯(lián)系，和人民打成一片。

3. 向人民學(xué)習(xí)

甘當(dāng)人民的小學(xué)生。毛澤東用非常形象的比喻，強(qiáng)調(diào)向人民學(xué)習(xí)的必要性和重要性。他說(shuō)“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！泵珴蓶|向人民學(xué)習(xí)，貫穿于他一生的革命實(shí)踐。在紅軍初創(chuàng)時(shí)期，部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)，每到一地，他都要教育紅軍指戰(zhàn)員，要放下架子，當(dāng)群眾的小學(xué)生，談心里話。共產(chǎn)黨員、革命干部都是人民的兒子，是群眾中的一分子，什么時(shí)候都不要把自己擺在特殊的位置。在毛澤東的革命生涯中，他雖然都是謀劃著國(guó)家和人民的宏圖大略，但他時(shí)時(shí)處處都能去虛心向人民學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中，在與人民群眾的接觸中，去吸取營(yíng)養(yǎng)。在他的文章著作中，雖然都是講述的革命大道理，但他的語(yǔ)言生動(dòng)樸素、豐富簡(jiǎn)明，深受人民的喜愛(ài)，引起人民的共鳴，振憾人民的心靈，最后化為巨大的精神力量，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。我們黨的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人中，不少人文化程度不高，但在他的教育培養(yǎng)下，政治非常堅(jiān)定，決策水平非常高，組織能力非常強(qiáng)，決竅是他們善于向人民群眾學(xué)習(xí)，善于在實(shí)踐中摸索，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。因此，一個(gè)聰明的領(lǐng)導(dǎo)者，要經(jīng)常向人民群眾請(qǐng)教，多和人民群眾商量辦事，注意深入群眾，在人民群眾中吸取營(yíng)養(yǎng)，增長(zhǎng)才干?！皬娜罕娭衼?lái)，到群眾中去”是毛澤東倡導(dǎo)的我們黨的領(lǐng)導(dǎo)者的工作方法，并把它確定為我們黨的群眾路線。

4. 為人民服務(wù)

人民擁護(hù)、人民滿意是我們工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東把中國(guó)人民的解放事業(yè)和為中國(guó)人民謀幸福，作為自己的一生的奮斗目標(biāo)，以對(duì)人民負(fù)責(zé)作為自已應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。他指出：“我們的責(zé)任是向人民負(fù)責(zé)。每句話，每個(gè)行動(dòng)，每項(xiàng)政策，都要符合人民的利益。”他告誡全黨同志“應(yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。”毛澤東注重傾聽(tīng)人民的呼聲，對(duì)待反映的意見(jiàn)和建議，包括一些尖銳的意見(jiàn)，甚至錯(cuò)誤的言論，都能認(rèn)真聽(tīng)取。毛澤東所倡導(dǎo)的，是要在革命隊(duì)伍中，在實(shí)際工作中，營(yíng)造出一種“知無(wú)不言，言無(wú)不盡，言者無(wú)罪，聞?wù)咦阏]”的民主氣氛。早在1944年，毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中就指出：“我們的一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)。”在毛澤東看來(lái)，那些兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇為黨、為人民做過(guò)一些有益的工作的人，是最值得學(xué)習(xí)的，最應(yīng)該被尊重的。1963年3月5日，毛澤東題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，他號(hào)召全黨同志象雷鋒那樣“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”。

三、毛澤東人民觀的時(shí)代價(jià)值

1. 人民觀的本質(zhì)體現(xiàn)在黨的根本宗旨之中

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨的性質(zhì)確定了黨的宗旨——全心全意為人民服務(wù)。這個(gè)宗旨就是毛澤東人民觀的本質(zhì)。早在1944年9月，毛澤東同志在《為人民服務(wù)》的著名演講中說(shuō)：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的?！?945年毛澤東在黨的七大作《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中又再次強(qiáng)調(diào)“全心全意為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的唯一宗旨。無(wú)論從政治思想的角度看，還是從思想理論的角度看，“完全”、“徹底”地為人民服務(wù)，全心全意地為人民服務(wù)，這個(gè)根本宗旨，充分體現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人的人民觀。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)宗旨，必須時(shí)時(shí)刻刻、事事處處裝著人民、想著人民。

2. 人民觀是檢驗(yàn)黨員干部是否合格的試金石

毛澤東同志在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中曾經(jīng)指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本問(wèn)題，原則問(wèn)題?！边@就是說(shuō)，看一名黨員干部的人民觀樹(shù)得牢不牢，就要看他是不是真心實(shí)意地站在人民大眾的立場(chǎng)上，有沒(méi)有熱愛(ài)人民的思想和感情；看他是否真心實(shí)意關(guān)心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急。如果在這個(gè)根本問(wèn)題、原則問(wèn)題上過(guò)不了關(guān)，他就不是一名合格的黨員干部。我們學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想的根本目的，也是為了解決好這個(gè)問(wèn)題。要解決人民觀的問(wèn)題，首先要心中有人民。焦裕祿、孔繁森、鄭培民就是這樣的楷模。值得指出的是，在我國(guó)改革開(kāi)放不斷深入發(fā)展的進(jìn)程中，在社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展的過(guò)程中，由于一些歷史與現(xiàn)實(shí)的原因，我們一些黨員干部的人民觀在漸漸淡化，有的嚴(yán)重脫離群眾、傷害群眾、損害群眾利益，給黨的事業(yè)造成了極大的危害。因此，大力倡導(dǎo)毛澤東的人民觀，強(qiáng)化黨的根本宗旨教育，在現(xiàn)階段有著十分重要的價(jià)值。人民觀說(shuō)到底是人生觀的問(wèn)題。從這點(diǎn)出發(fā)，當(dāng)前首要的任務(wù)是引導(dǎo)黨員干部努力樹(shù)立為人民服務(wù)的人生觀，抵制和克服實(shí)用主義、拜金主義和利己主義。

3. 人民觀是全面建成小康社會(huì)的道德基礎(chǔ)

人民觀的確立，決不僅僅針對(duì)黨員干部這個(gè)層次。人民群眾本身也存在一個(gè)確立人民觀的問(wèn)題。只有這樣，才可能形成一種“人人為我，我為人人”的良好社會(huì)氛圍。而這正是全面建設(shè)小康所需要的。黨的十四屆六中全會(huì)曾提出過(guò)我國(guó)的社會(huì)主義道德的原則就是集體主義。集體主義原則的實(shí)質(zhì)是什么，就是人民觀。在集體主義原則下，人民內(nèi)部的各種關(guān)系都能得到妥善地調(diào)整，人與人之間產(chǎn)生的一些矛盾都能很好地化解和消除，從而增進(jìn)相互彼此間的信任和團(tuán)結(jié)，形成強(qiáng)大的民族向心力和凝聚力。事實(shí)上，社會(huì)中的每個(gè)人都具有雙重身份：他既是別人服務(wù)的對(duì)象，同時(shí)又是為人民服務(wù)的主體。這就對(duì)全社會(huì)提出了一個(gè)要求，就是每個(gè)人都要有一種奉獻(xiàn)精神。這種奉獻(xiàn)精神，就是全心全意為人民服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)、為他人服務(wù)。一個(gè)人無(wú)論從事什么職業(yè)，無(wú)論在什么崗位，都應(yīng)不計(jì)較個(gè)人得失，不計(jì)較個(gè)人名利。李素麗、徐虎就是這樣兢兢業(yè)業(yè)干工作，勤勤懇懇為他人的好榜樣。我們社會(huì)已經(jīng)形成了龐大的在各個(gè)崗位上默默奉獻(xiàn)的好人群體。這是我們?nèi)鎸?shí)現(xiàn)小康社會(huì)所必備的社會(huì)道德基礎(chǔ)。

4. 人民觀是我黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人一脈相承的政治主張

1945年，黃炎培與幾位黨外知名人士在延安考察時(shí)，曾對(duì)毛澤東講到，歷朝歷代都有一個(gè)由盛到衰的過(guò)程，一般都跳不出這個(gè)歷史周期率。毛澤東告訴他，我們共產(chǎn)黨有辦法跳出這個(gè)周期率，那就是依靠人民，依靠民主，依靠監(jiān)督。為此，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)為人民要“完全”、“徹底”、“全心全意”。解放前夕毛澤東號(hào)召全黨同志學(xué)習(xí)郭沫若的《甲申三百年祭》告誡大家，不要犯李自成農(nóng)民起義失敗的錯(cuò)誤，不能與人民隔離，要?jiǎng)?wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)。在改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期，在建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中，鄧小平多次講到我們的黨和黨員不能脫離群眾，黨要接受群眾的監(jiān)督。并提出了把人民贊成不贊成，滿意不滿意，高興不高興，擁護(hù)不擁護(hù)，作為衡量黨的工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)人江澤民進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東的人民觀，明確提出了“三個(gè)代表”的重要思想，突出強(qiáng)調(diào)我們的黨要始終代表最廣大人民的根本利益。在全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的戰(zhàn)斗號(hào)角剛剛吹響之際，胡錦濤同志又重回西柏坡，重溫“兩個(gè)務(wù)必”的教誨，告誡全黨艱苦奮斗，在新世紀(jì)新形勢(shì)下繼續(xù)保持黨的隊(duì)伍的先進(jìn)性、純潔性，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。習(xí)近平于2012年11月15日在新的一屆中央政治局常委見(jiàn)面會(huì)上說(shuō)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！彼?013年3月17日第十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上指出：“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！庇纱丝梢?jiàn)，人民觀是我黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人一脈相承的政治主張。

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