王暉

摘要：在我國古代的文學(xué)作品當(dāng)中，有著大量關(guān)于體育活動的記載，在這些體育活動之中既有與軍事有關(guān)的，也有純粹的起到娛樂作用的體育活動。在許多的詩詞、戲曲、小說等文學(xué)作品當(dāng)中都記錄了大量的體育活動，我們通過對古代文學(xué)作品中的體育活動進行研究，可以了解我國古代體育的發(fā)展，也可以對現(xiàn)代體育及文學(xué)的發(fā)展具有一定的促進作用，所以我們要從細節(jié)描寫的視角下對我國古代體育文學(xué)作品進行解讀。

關(guān)鍵詞：體育 古代 文學(xué) 發(fā)展

一、文學(xué)作品當(dāng)中細節(jié)描寫的價值

在文學(xué)作品的創(chuàng)作過程當(dāng)中，存在著大量的細節(jié)描寫，文學(xué)作品中的細節(jié)描寫的價值主要體現(xiàn)在以下的幾個方面：

（一）文學(xué)作品當(dāng)中的細節(jié)描寫可以突出作品的主題

在文學(xué)作品當(dāng)中，大概的故事框架很容易構(gòu)建，但是對于細節(jié)方面的描寫卻很難，細節(jié)是文學(xué)作品的靈魂，好的文學(xué)作品都離不開細節(jié)描寫。如果一個作品對細節(jié)方面進行很好的處理，就會使這個作品顯得更為生動并充滿活力，在文學(xué)作品當(dāng)中所塑造出的人物形象就會更加的飽滿，該作品就更能夠突出文章想要反應(yīng)的主題。如果對細節(jié)描寫不到位，就容易使文章脫離中心思想，整個文章會顯得索然無味，不能夠吸引讀者繼續(xù)閱讀下去。從中我們可以看到細節(jié)描寫對整個文章的重要作用。著名的文藝理論家車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)對文章的細節(jié)描寫這樣評價道：“無論一個細節(jié)——場景、性格、情節(jié)多么奧妙美麗，假如它不是為了最完善的表現(xiàn)作品的主題，它對作品的藝術(shù)性就是有害的?！彼晕覀兛梢钥吹剑毠?jié)描寫可以突出一部文學(xué)作品的主題，是一部文學(xué)作品的靈魂。

（二）文學(xué)作品當(dāng)中的細節(jié)描寫可以凸顯出作品當(dāng)中的人物

優(yōu)秀的文學(xué)作品能很好地凸顯出作品當(dāng)中的人物性格以及人物所想要表達的思想。例如在文章《我的伯父魯迅先生》當(dāng)中就有這樣的描寫：“他們把那個拉車的扶上車子，一個蹲著，一個半跪著，爸爸拿鑷子給那個拉車的夾出玻璃片，伯父拿硼酸水給他洗干凈。”在這段語句描述當(dāng)中，作者用了多個字來描寫動作的細節(jié)。通過這些形象的詞匯，給讀者展現(xiàn)了一個細致、熱心的魯迅先生的形象，通過對細節(jié)的描寫，使得文章中人物的形象變得生動豐滿。所以，文學(xué)作品當(dāng)中的細節(jié)描寫可以很好地凸顯出作品當(dāng)中人物的性格特征。

（三）文學(xué)作品當(dāng)中的細節(jié)描寫可以凸顯出作品的時代背景

在文學(xué)作品當(dāng)中對細節(jié)的描寫能夠看到當(dāng)時的一個時代背景，從中我們能夠了解當(dāng)時人們的生活風(fēng)貌。例如在魯迅的小說《祝?！樊?dāng)中，對祥林嫂就有這樣的描寫：“五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物?！弊髡咄ㄟ^這樣的細節(jié)描寫，對祥林嫂與之前的變化以及現(xiàn)在的外貌進行了深入的刻畫，同時也可以看到封建禮教對人的一種摧殘。

（四）文學(xué)作品當(dāng)中的細節(jié)描寫可以更深刻的揭露人物內(nèi)在的本質(zhì)

文學(xué)作品當(dāng)中的細節(jié)描寫，能夠更加深刻地揭示出人物內(nèi)在的本質(zhì)，例如在吳敬梓所著的《儒林外史》一書當(dāng)中，對嚴監(jiān)生臨死之前有著這樣的描寫：“嚴監(jiān)生喉嚨里痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭……趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：‘爺，別人說的都不相干，只有我曉得你的意思！你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監(jiān)生時，點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣?！痹谶@里通過細節(jié)描寫把嚴監(jiān)生的吝嗇刻畫到了極致，從而深刻地揭露出了人物的本質(zhì)。

二、我國古代體育文學(xué)作品當(dāng)中的細節(jié)描寫

在我國古代的體育文學(xué)作品當(dāng)中，有很多關(guān)于細節(jié)方面的描寫，作品中的細節(jié)描寫主要集中在體育活動之上，我國古代體育文學(xué)作品當(dāng)中的體育活動主要包括足球、馬球、射箭、拔河、摔跤、擊壤、圍棋等等，下面我們就對我國古代體育文學(xué)作品當(dāng)中關(guān)于體育活動的細節(jié)描寫進行舉例分析。

（一）文學(xué)作品中對足球運動的細節(jié)描寫

足球運動是先進世界中最為流行的運動項目之一，很早以前在我國的文學(xué)作品當(dāng)中就有關(guān)于足球的記載。在我國古代，足球運動被稱為蹴鞠，在我國的文學(xué)作品中關(guān)于蹴鞠運動的描寫非常的精彩。在漢代劉向所著的《別錄》當(dāng)中就對足球運動有著這樣的描寫：“蹴鞠，促六反。蹴尤蹋也”，在我國的體育文學(xué)作品當(dāng)中，關(guān)于蹴鞠的細節(jié)描寫有很多，這些文學(xué)作品的體裁也是多種多樣，包括詩歌、辭賦、小說、散文、戲曲等等。在我國古代文學(xué)當(dāng)中，對蹴鞠運動記錄最具有代表性的就要數(shù)《鞠城銘》一書了，在書中對于蹴鞠運動有著這樣的描寫：“圓鞠方墻，仿像陰陽。法月衡對，二六相當(dāng)。建長立平，其例有常。不以親疏，不有阿私。端心平意，莫怨是非。鞠政猶然，況乎執(zhí)機。”在這里對蹴鞠運動進行了詳細而又全面的記錄，對當(dāng)時蹴鞠時的場地、規(guī)則與裁判制度都給予了詳細的描述。《鞠城銘》中對蹴鞠運動的描述，對于我們研究足球運動的起源與發(fā)展有著重要的借鑒價值。

（二）文學(xué)作品中對擊壤運動的細節(jié)描寫

在我國東漢時期王充所著的《論衡藝增》當(dāng)中就對擊壤運動進行了描寫，在文中這樣寫道：“堯時一老農(nóng)擊壤于路。”這里所說的擊壤運動類似于我們今天所說的保齡球運動。在三國時期魏國的邯鄲淳在其所著的《藝經(jīng)》當(dāng)中，對擊壤運動也有這樣的記載，古代的農(nóng)民在勞動結(jié)束之后，把一塊長方形的木板側(cè)立在地面之上，自己站在三四十米之外，用另一塊木板對這塊木板進行投擲，如果投擲中者就視為獲勝。在我國魏晉時期，擊壤運動非常風(fēng)行，在當(dāng)時的很多詩歌當(dāng)中，對擊壤運動也有描述。在謝靈運所著的《初去郡》中對擊壤運動這樣寫道“即是羲唐化，獲我擊壤聲”。在張協(xié)所著的《七命》當(dāng)中，描寫擊壤運動是“玄齠巷歌，黃發(fā)擊壤”。在明代作家劉侗所著的《帝京景物略》當(dāng)中，也記錄了小孩子擊壤時的場景，文中是這樣描述的：“二月二龍?zhí)ь^……小兒以木二寸，制如刺核，置地而棒之，一擊令起，隨一擊令遠，以近為負，曰打。古稱擊壤者耶！”從文中的句子我們可以看到，在我國古代，擊壤運動受到許多人的喜愛。

（三）文學(xué)作品中對馬球運動的細節(jié)描寫

我國的馬球運動歷史悠久，最早可以追溯到我國的漢代時期。在曹植所著的《名都賦》當(dāng)中就寫道“連騎擊鞠壤，巧捷為萬端”。在這首賦當(dāng)中所提到的擊鞠說的就是馬球運動。馬球運動在我國經(jīng)歷了很長的發(fā)展時期，在唐代時逐漸發(fā)展完善，在各個階層普及開來。在封演所著的《封氏聞見記》中就有這樣的記載，唐太宗在看過西域人打馬球之后認為此項運動非常的有趣，所以下令在全國范圍內(nèi)普及馬球運動，所以在唐代時期有專業(yè)的馬球比賽，并且有職業(yè)的馬球選手。當(dāng)時喜愛馬球運動的人員也有很多，每當(dāng)有馬球比賽的時候，觀看比賽的人也是摩肩擦踵、盛況空前的。

（四）文學(xué)作品中對拔河運動的細節(jié)描寫

我國的拔河運動在唐代時期非常的盛行，在唐朝時期薛勝專門為拔河運動寫了《拔河賦》，在《拔河賦》當(dāng)中對拔河運動有這樣的描寫：“然后一鼓作氣，再鼓作力，三鼓兮其繩則直。小不東兮大不東，允執(zhí)厥中……身挺拔而不動，衣簾袒以從風(fēng)……可以揮落日而橫天闕，觸不周而地動……左兮莫往，右兮莫來。秦皇鞭十而東向，屹不可推；巨靈塌山而西峙，嶷乎難摧……超拔山兮力不竭，信大國之壯觀哉?！睆倪@首賦當(dāng)中我們可以看到，當(dāng)時拔河比賽的激烈程度，我們也可以看到參與拔河運動的運動員們那種不肯服輸?shù)念B強的精神狀態(tài)。

（五）文學(xué)作品中對圍棋運動的細節(jié)描寫

圍棋產(chǎn)生于我國的春秋戰(zhàn)國時期，隨著時間不斷發(fā)展與完善，在唐朝時期圍棋盛行，直至今日圍棋對我國文化都有很深的影響。在我國的文學(xué)作品當(dāng)中也有很多關(guān)于圍棋運動的描寫。例如在《云仙雜記》中就有這樣的描述：“王積薪每出游，必攜圍棋短具，畫紙為局，與棋子并盛竹筒中，系于車轅馬鬃間。道上雖遇匹夫，亦與對手。勝則征餅餌牛酒，取飽而去。”從這段話中我們可以看出，圍棋在唐代時期已經(jīng)非常流行，已成為人們?nèi)粘蕵返囊粋€主要的項目。隨著圍棋的不斷普及，很多下層社會中的人也開始接觸到了圍棋運動。在張籍所著的《美人宮棋》當(dāng)中就有這樣的記錄：“紅燭臺前出翠娥，海沙鋪局巧相和。趁行移手巡收盡，數(shù)數(shù)看誰得最多？”這首詩很好地反映了唐代時期婦女對于圍棋運動的熱愛之情。在宋代，很多的文人都把下圍棋作為自己必備的一項技能，在《寄蘄簟與蒲傳正》一詩當(dāng)中就有“霧帳銀床初破睡，牙簽玉局坐彈棋?！钡拿鑼?。在《次韻錢穆父會飲》對圍棋也有“君談似落屑，我飲如弈棋”的描述。

通過以上的分析我們可以看到，在我國古代的文學(xué)作品當(dāng)中有很多關(guān)于體育運動的細節(jié)描寫，從中我們可以看到體育在很早以前就已經(jīng)深入到了人們的日常生活之中，文學(xué)作品中對體育運動的細節(jié)描寫，可以充分地展現(xiàn)人們積極向上、永不放棄的生活態(tài)度，以及開闊、愉悅的內(nèi)心情感。體育文學(xué)作品在我國的文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，通過對體育文學(xué)作品細節(jié)的研究，能夠更好地推進我國文學(xué)的發(fā)展，促進我國體育活動的開展與進步。

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