邱永春

摘 要： 高中語文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)民俗文化滲透，高度重視文學(xué)作品中的傳統(tǒng)民俗文化現(xiàn)象，在課堂教學(xué)中增強(qiáng)民俗文化的智育效果，并充分利用地方民俗資源，向?qū)W生傳播包括民俗文化在內(nèi)的各種文化知識(shí)。

關(guān)鍵詞： 高中語文教學(xué) 民俗文化教育 民俗精神 民俗知識(shí) 民俗資源

民俗是一種擁有共同心理素質(zhì)的人文共同體，是一個(gè)民族的標(biāo)識(shí)，是民族文化的重要組成部分。在數(shù)千年的發(fā)展中，我國形成了源遠(yuǎn)流長的民俗史，這些豐富多彩的民俗為華夏兒女增添了無限樂趣，由此而產(chǎn)生的情感是歷代文學(xué)作品的創(chuàng)作契機(jī)，中國文學(xué)史上有很多描寫民俗的佳作。因此，語文教師應(yīng)加強(qiáng)高中語文教學(xué)中的民俗文化滲透，高度重視文學(xué)作品中的傳統(tǒng)民俗文化現(xiàn)象，向?qū)W生傳播包括民俗文化在內(nèi)的各種文化知識(shí)。

一、思想上重視民俗精神的德育作用

1.充分發(fā)揮民俗文化中的愛國思想的教育作用。愛國主義教育是高中思想教育的重要內(nèi)容，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感，樹立學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，幫助學(xué)生樹立崇高的人生信念，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神。中華民族有深厚的愛國主義傳統(tǒng)，愛國主義一直是中華民族推崇的不變主題。我國眾多的古代典籍都充溢著先賢們的愛國思想，語文教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀古代文化典籍特別是古代詩文，讓學(xué)生接受愛國思想情感的熏陶。我國古代著名文人大多是崇高的愛國主義者，他們的人生經(jīng)歷和文章著作都可以作為生動(dòng)的愛國主義教育題材。屈原就是其中典型的代表，他創(chuàng)作的《楚辭》包含著強(qiáng)烈的愛國思想。如“獨(dú)立不遷，橫而不流”的愛國主義操守；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的對(duì)國家民族振興的執(zhí)著追求；“雖九死其猶未悔”的愛國信念。屈原作品中蘊(yùn)含的愛國主義情感，至今仍有現(xiàn)實(shí)的教育意義。

2.堅(jiān)忍頑強(qiáng)的意志力教育?，F(xiàn)在的青少年生活在和平年代，人生道路相對(duì)平穩(wěn)，經(jīng)歷的事情太少，這使他們承受外來壓力的能力較差，不能正確面對(duì)挫折和磨難。教師在講授課文時(shí)，應(yīng)有目的地加強(qiáng)學(xué)生的意志力教育。如教學(xué)《史記》時(shí)，讓學(xué)生收集有關(guān)司馬遷的生平資料，通過閱讀《報(bào)任少卿書》進(jìn)一步了解司馬遷的生平。他在遭受宮刑之后，沒有一蹶不振，而是選擇奮起，以超人的毅力完成《史記》。他留給后人的不僅是一部文學(xué)作品，還是頑強(qiáng)意志的精神財(cái)富。

二、在課堂上發(fā)揮民俗知識(shí)的智育作用

在語文教學(xué)中重視民俗教育，有助于學(xué)生理解相關(guān)的文學(xué)知識(shí)。在閱讀課上教師應(yīng)注意把民俗教學(xué)作為分析課文的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，提高閱讀教學(xué)效率。

以學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》為例，這篇課文內(nèi)容比較豐富，情節(jié)較為繁瑣，學(xué)生往往學(xué)習(xí)興趣不濃厚，這時(shí)教師可以利用文章中的民俗文化吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如劉蘭芝和小姑告別時(shí)說：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！逼渲谐跗咧钙呦?，也可稱乞巧節(jié)、女兒節(jié)。教師可以順便講解七夕節(jié)的風(fēng)俗，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性：七夕節(jié)大概起源于西漢，每逢七月初七，人們會(huì)舉行節(jié)日活動(dòng)。按漢朝習(xí)俗，這一天要晾曬衣服和書。乞巧節(jié)的習(xí)俗是根據(jù)牛郎織女的故事發(fā)展而來。這樣，學(xué)生的注意力就會(huì)被吸引到課文中。另外，在講解這篇課文時(shí)，學(xué)生或許會(huì)有這樣的疑問：劉蘭芝被遣回娘家，為什么會(huì)有這么多人求婚？教師就可以介紹漢朝的婚俗：漢朝時(shí)對(duì)婦女的貞節(jié)不是特別看重，女人喪偶或離婚后仍可再嫁，男子對(duì)女子是否曾經(jīng)結(jié)過婚不是特別在意。如我們熟悉的名士司馬相如就娶了守寡的卓文君，才女蔡文君也曾改嫁多次。漢末有些不仁的叔伯、兄長為了錢財(cái)或者占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁，這些寡婦為了抗?fàn)幧踔帘槐扑?。劉蘭芝以死抗?fàn)幮珠L的逼嫁，正是當(dāng)時(shí)許多寡婦命運(yùn)的集中反映?？梢?，教師擁有豐富的民俗知識(shí)對(duì)語文教育教學(xué)是非常有益的。

三、在實(shí)踐中充分發(fā)揮地方民俗資源的教育作用

課本的教學(xué)資源是有限的，教師應(yīng)把對(duì)學(xué)生民俗文化的培養(yǎng)延伸至課外，因?yàn)槊袼孜幕a(chǎn)生于民間生活。組織學(xué)生開展民俗課外活動(dòng)幫助學(xué)生更好地理解本地的民俗文化，這種形式比簡(jiǎn)單講授教材知識(shí)更有趣味性和生命力。因此，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂深入民間、深入生活，收集和整體由廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)作并流傳至今的各種物質(zhì)文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣及各種神話傳說、有趣的俗語、俚語等。如河南地區(qū)各種有特色烙印的民俗文化：剛健勇猛的少林功夫、以柔克剛的太極拳、司馬懿得勝鼓、三門峽地區(qū)的百佛頂燈、淮揚(yáng)的太昊陵廟會(huì)等。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀、調(diào)查，并采用講座、報(bào)告、知識(shí)競(jìng)賽、主題班會(huì)、報(bào)告匯演、征文等形式對(duì)所調(diào)查的民俗文化做總結(jié)，讓學(xué)生真正了解民俗文化的內(nèi)涵，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。

教師還可以通過傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行節(jié)日文化教育，使學(xué)生真正了解傳統(tǒng)節(jié)日的起源和文化內(nèi)涵，如清明節(jié)有掃墓的習(xí)俗，目的是表達(dá)生者對(duì)祖先或者死者的深切懷念，找回民族之根；端午節(jié)有吃粽子的習(xí)俗，是為了紀(jì)念投江而死的屈原。還可以搞一些采風(fēng)活動(dòng)，讓學(xué)生親身感受民俗特色節(jié)慶活動(dòng)，體驗(yàn)民俗文化的魅力。豐富多彩的課外生活既可以深化學(xué)生對(duì)民俗文化的認(rèn)識(shí)，又可以提高學(xué)生的實(shí)踐能力，教學(xué)效果顯著。

民俗文化是中華民族珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德情操具有積極的作用。在高中語文教學(xué)中滲透民俗文化教育，有助于學(xué)生樹立健康的價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。所以，民俗文化是語文教學(xué)中重要的人文教育資源，值得每一位語文教師關(guān)注和利用。

參考文獻(xiàn)：

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