李燕飛

我國社會工作得以重新發(fā)展并全面建立的標志就職業(yè)化、專業(yè)化的現(xiàn)代社會工作產(chǎn)生，然而它的起步時間也僅僅是近五年的事。社會工作職業(yè)化制度化的建設納入政府工作范圍肇始于2000年以后。社會工作者的產(chǎn)生要早于專業(yè)的社會工作教育和職業(yè)化的社會工作培訓。但是不可否認，只有當專業(yè)的社會工作教育引進之后社會工作者的發(fā)展空間才有了根本的改觀。筆者將社會工作者的抉擇稱之為“從善情懷”，這種情懷的源頭有以下四脈。

傳統(tǒng)美德的自然內(nèi)化

中華民族傳承不息的美德中包含諸多引人向善，助人悅己的觀念。這些文化的精髓在社會主義和諧社會的建設過程中自然而然的成為了大多數(shù)人的行為標桿。如何將抽象的名言警句在現(xiàn)實中得到實踐的轉(zhuǎn)化，社會工作恰因其涵蓋范圍廣，操作簡便，受眾廣泛，成為了從善之流的首選。

壓力社會的被迫尋找

市場經(jīng)濟的高速發(fā)展讓人們的生活環(huán)境變得更加狹小，生存的壓力和生活的艱辛將很多人囚困在狹隘的個人滿足之中，久而久之萌生的壓抑和空虛會迫使亞健康狀態(tài)的人選擇走出自我圈以尋求社會認同。當他們與不相干的人開始建立聯(lián)系，互相安慰對方，就有了社會工作的意味。

高度自覺的社會責任

國民教育的進步有目共睹，改革開放三十年文化事業(yè)的大發(fā)展，高等教育的平民化讓更多的人擺脫道德落后局面，樹立起了高度的社會責任感。公民對自我身份的肯定和社會角色的認知使人們不會再單純把評估自我得失作為生存要義，公民義務的高度升華是社會工作的前提。

應者云集的輿論向?qū)?/p>

近年來，在我國涌現(xiàn)出了一大批道德模范和先進典型，他們的光榮事跡引起了巨大的社會反響。再加之黨和國家對先進文化建設的高度重視，在社會上已經(jīng)形成了奉獻和服務的良好氛圍。

上述四個動因促使更多的人選擇從善和行善，支撐、重塑和強化了社會工作者的內(nèi)心信念。在此推動下當前中國社會工作迎來了難得的發(fā)展機遇，這種良好的態(tài)勢也博得了黨和政府的接受和認可，隨之而來的關(guān)注和重視也為社會工作的發(fā)展提供了支撐。前景大好之余，不難發(fā)現(xiàn)其中的隱疾和終將轉(zhuǎn)化的病痛。

（一）專業(yè)與公眾雙重不認同

職業(yè)的社會工作者，首先得益于我國社會工作力度的不斷加大，其次才是多年的職業(yè)熏陶和專業(yè)實踐成就了社會工作者的“社工情懷”，逐漸內(nèi)化為內(nèi)心選擇成為了可能甚至必然。絕大部分的社會工作者不僅增強了專業(yè)認同感，職業(yè)興趣自然水到渠成，更有甚者，相當一部分社工已經(jīng)把社會工作當作畢生追求的事業(yè)。不無遺憾的是，盡管社會工作的推進得到黨政和公眾的諸多支持，但是職業(yè)化、專業(yè)化的社會工作發(fā)展依然存在基礎薄弱，動力不足等問題，多年的努力并沒有使社會公眾擺脫對社會工作從專業(yè)性向職業(yè)性轉(zhuǎn)變的模糊認識。

（二）教育與實踐雙重不重視

專業(yè)教育和專業(yè)實踐是社會工作成為社會生產(chǎn)力的關(guān)鍵因素。反觀我國的社會工作教育，每年都有大量的社會工作專業(yè)人才走向社會，但是這種脫離實際的課堂教育難以滿足社會工作機構(gòu)日益增長的實務能力需求。缺乏專業(yè)素養(yǎng)的學生泛濫的同時尋求專業(yè)人才的機構(gòu)人力匱乏，給我國的社會工作專業(yè)教育打上了大大的問號。因為種種原因，一個具備工匠意識的社工機構(gòu)鏈遲遲難以建立并連接，學生們也因此失去了理論轉(zhuǎn)化為實踐的演兵場，這對社會工作的持久生命力造成的打擊最為直接也最為致命。

（三）民間與官方雙重不規(guī)范

民間參與和官方干預的角力在我國已經(jīng)存在相當長的時間。放置在對社會工作的支持模式中也毫不例外。當代中國社會工作的重建和發(fā)展首先得益于政府的重視和推動，這為民間組織在社會工作發(fā)展之初的參與造成了一定的屏障。隨著政府主導力的逐漸加大，社會工作這種社會福利傳輸體系將使得國家和政府扮演更加重要的角色，逐漸演變?yōu)椤吧鐣＠盏奈ㄒ还┙o者”已經(jīng)成為了一種趨勢。

（作者單位：河南大學哲學與公共管理學院）