余彥

摘 要 將思想政治教育納入科學(xué)發(fā)展觀視域之中考察，其實(shí)質(zhì)是探討如何實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)發(fā)展的問題。面對各種社會(huì)思潮相互激蕩的外部時(shí)空境遇和教育理念陳舊、教育內(nèi)容空泛、教育方法單一、隊(duì)伍素質(zhì)較低以及理論研究所面臨的危機(jī)等自身問題，思想政治教育應(yīng)增強(qiáng)“問題意識(shí)”，堅(jiān)持以人為本的教育理念，整合教育資源、優(yōu)化教育內(nèi)容、提高教育隊(duì)伍素質(zhì)、推進(jìn)教育理論研究新發(fā)展，以回應(yīng)思想政治教育所面臨的各種挑戰(zhàn)，推動(dòng)思想政治教育的科學(xué)發(fā)展。

關(guān)鍵詞 科學(xué)發(fā)展觀 思想政治教育 科學(xué)發(fā)展

中圖分類號(hào)：A849 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新成果，集中體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論，是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)必須長期堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，也是實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)發(fā)展的指南。我們只有將思想政治教育納入科學(xué)發(fā)展觀的視域之中，才能更深刻的把握思想政治教育面臨的境遇，也才能更好地認(rèn)識(shí)和解決思想政治教育自身存在的問題，從而推動(dòng)思想政治教育的科學(xué)發(fā)展。

一、科學(xué)發(fā)展觀的思想政治教育解讀

科學(xué)發(fā)展觀與思想政治教育之間有著密切的聯(lián)系。一方面，思想政治教育是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)性工作，離開了思想政治教育，科學(xué)發(fā)展觀的貫徹和實(shí)施只能是一句空話；另一方面，思想政治教育自身也有一個(gè)科學(xué)發(fā)展的問題，科學(xué)發(fā)展觀對于新時(shí)期思想政治教育的變革和發(fā)展具有重大指導(dǎo)意義。

（一）科學(xué)發(fā)展觀大大豐富了新時(shí)期思想政治教育的理論內(nèi)涵。

科學(xué)發(fā)展觀的核心和靈魂是以人為本，思想政治教育的對象是人，更應(yīng)堅(jiān)持以人為本。我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展必須以滿足廣大人民群眾的需要，保證實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。就思想政治教育層面來說，堅(jiān)持以人為本就是“不斷增強(qiáng)思想政治教育的平等性，克服教育者與受教育者之間存在的不平等現(xiàn)象，探索尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人的方法，建立教育者與受教育者之間的平等的雙向的教育方式；不斷增強(qiáng)教育的自主性，發(fā)展自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我約束、自我管理方式。幫助受教育者自覺進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我完善，使自教自律成為每個(gè)人的自覺行為；不斷增強(qiáng)教育的民主性，避免教育的強(qiáng)制性，發(fā)展情境式、體驗(yàn)式、交往式思想政治教育” ，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高思想道德素質(zhì)和各項(xiàng)綜合素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才。

（二）科學(xué)發(fā)展觀的提出進(jìn)一步明確了新時(shí)期思想政治教育的重要戰(zhàn)略地位。

面對改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn)，面對科技的迅猛發(fā)展和綜合國力的日益激烈競爭，面對構(gòu)建和諧社會(huì)和人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求，面對全球化所帶來的各種思想文化的相互激蕩，思想政治教育應(yīng)按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，著力解決好如何引導(dǎo)人們自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀和如何運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系等重大現(xiàn)實(shí)性課題。著力加強(qiáng)以理想信念為核心的思想建設(shè)，加強(qiáng)以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以“五愛”為基本要求的道德建設(shè)，加強(qiáng)理論宣傳和理論教育，確保黨的路線、方針、政策的實(shí)施，保證改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，從而使思想政治教育無愧于“是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”的稱號(hào)。

（三）思想政治教育應(yīng)在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中彰顯自身價(jià)值。

馬克思曾指出“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！?。馬克思在這里所說的理論說服人、掌握群眾的基本途徑就是思想政治教育?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國化的最新成果，相信也會(huì)變成推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大物質(zhì)力量。思想政治教育作為一種客觀存在的社會(huì)現(xiàn)象，理應(yīng)在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中彰顯自身特有的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、可持續(xù)發(fā)展和和諧社會(huì)構(gòu)建的價(jià)值。（1）就經(jīng)濟(jì)價(jià)值而言，思想政治教育可以從宏觀上形成一定的經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)倫理，并以此來影響整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和價(jià)值取向；可以從微觀上激發(fā)人的主體意識(shí)和競爭意識(shí)，調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人的潛能的開發(fā)。（2）就政治價(jià)值而言，思想政治教育可以從宏觀上發(fā)揮對主流意識(shí)形態(tài)即馬克思主義及其中國化最新成果的維護(hù)與建設(shè)功能，保證無產(chǎn)階級(jí)及其政黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，促進(jìn)社會(huì)政治文明的穩(wěn)步推進(jìn)；可以從微觀上促進(jìn)公民民主法制意識(shí)的提高，促進(jìn)公民“對由社會(huì)變動(dòng)而引起的認(rèn)識(shí)與情感失衡后的重新平衡能力” 的提高。（3）就其文化價(jià)值而言，思想政治教育可以從宏觀上在傳播主流文化、批判的吸收和借鑒外來文化的同時(shí)，發(fā)揮其文化創(chuàng)造功能。

二、新時(shí)期思想政治教育科學(xué)發(fā)展所面臨的時(shí)空境遇挑戰(zhàn)

思想政治教育面臨著嶄新的時(shí)空境遇。新的形勢，為思想政治教育的加強(qiáng)和改進(jìn)，為思想政治教育資源和教育內(nèi)容的拓展提供了良好契機(jī)，但也向思想政治教育的科學(xué)發(fā)展提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，并要求我們給予其強(qiáng)有力的回應(yīng)。

（一）市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展給思想政治教育科學(xué)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)。

我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新階段，即由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制逐漸轉(zhuǎn)向充滿活力的市場經(jīng)濟(jì)體制。這一轉(zhuǎn)變不是對原有體制的修補(bǔ)，而是一場徹底的深刻變革。市場經(jīng)濟(jì)所帶來的巨大利益調(diào)整，給人們的思想和心靈帶來極大的震蕩。一方面，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，競爭意識(shí)、民主法治意識(shí)、效率意識(shí)等顯著增強(qiáng)。這對傳統(tǒng)思想政治教育模式的單一性、教育者的權(quán)威性、教育內(nèi)容的空泛性提出了挑戰(zhàn)，促使思想政治教育在教育內(nèi)容、教育方法等方面加強(qiáng)自我反思。另一方面，由于市場經(jīng)濟(jì)本身固有的弱點(diǎn)和缺陷，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等沉渣泛起。

（二）網(wǎng)絡(luò)等高科技的迅速發(fā)展給思想政治教育科學(xué)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)。

當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)已成為整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展所面對的新的時(shí)空境遇，網(wǎng)絡(luò)已滲透到我們生活的方方面面，并對人類的思想和行為產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)由于其“信息內(nèi)容的海涵性、傳播方式的交互性與平等性、傳播手段的兼容性、信息傳播的時(shí)效性” 等優(yōu)點(diǎn)，成為思想政治教育的新型載體。但由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性和虛擬性，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所形成的責(zé)任倫理和道德規(guī)范很容易喪失其約束作用，導(dǎo)致人們網(wǎng)絡(luò)行為的失范；網(wǎng)絡(luò)信息固然十分豐富，但信息質(zhì)量良莠不齊、真假難辨，很容易誤導(dǎo)人們的思想和行為；網(wǎng)絡(luò)病毒、黑客的非法入侵，則易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)對私人領(lǐng)域的不適當(dāng)干預(yù)，干擾了人們正常的生活和學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)化所帶來的上述種種負(fù)面影響無疑有礙于思想政治教育活動(dòng)的展開和受教育者健康而全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

（三）各種社會(huì)思潮的涌動(dòng)給思想政治教育科學(xué)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)。

伴隨著全球化的深入推進(jìn)和我國改革開放的深入發(fā)展，各種社會(huì)思潮和理論應(yīng)運(yùn)而生。這些思潮就其性質(zhì)而言，既有占主導(dǎo)地位的馬克思主義，也有各種非馬克思主義、甚至反馬克思主義的錯(cuò)誤思想。其中，關(guān)于中國模式之爭、普世價(jià)值主義、民主社會(huì)主義、新自由主義、歷史虛無主義等成為影響當(dāng)今中國社會(huì)的重要思潮和理論。這些社會(huì)思潮有許多是錯(cuò)誤的，它們對社會(huì)生活產(chǎn)生的許多消極影響。思想政治教育如果不加以批判，將很容易引起人們信仰的迷茫、精神的渙散，社會(huì)的凝聚力和整合力勢必會(huì)因此下降，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位也勢必會(huì)因此受到?jīng)_擊。

三、新時(shí)期思想政治教育科學(xué)發(fā)展過程中存在的問題及對策

在思想政治教育的過程中注重發(fā)現(xiàn)新問題，解決問題，理應(yīng)成為實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)發(fā)展的路徑。正是基于這種“問題意識(shí)”，為了回應(yīng)思想政治教育自身的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的科學(xué)發(fā)展，我們應(yīng)著重采取以下措施：

（一）堅(jiān)持以人為本的科學(xué)理念。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)和核心，其基本內(nèi)涵是把人作為第一位的資源，確立人的主體性，倡導(dǎo)尊重人、理解人、愛護(hù)人，肯定人的意義和價(jià)值，也是思想政治教育的歸宿；人是思想政治教育的基礎(chǔ)，也是思想政治教育的根本 ，堅(jiān)持以人為本的理念，應(yīng)成為實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)發(fā)展的前提條件。

思想政治教育應(yīng)走出把教育者當(dāng)作傳聲筒、受教育者被當(dāng)作改造對象和教育活動(dòng)“我說你聽”、“我打你通”的誤區(qū)，著眼于受教育者的需要和特點(diǎn)，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，使受教育者在個(gè)體需要得到滿足和情感共鳴中提高自身認(rèn)識(shí)水平；著眼于受教育者自身資源的開發(fā)，注重受教育者自身的反省、反思，使受教育者主動(dòng)開展自我批評與自我教育；著眼于受教育者的全面發(fā)展，注重受教育者綜合素質(zhì)的提高。同時(shí)，我們應(yīng)把以人為本的理念貫穿于思想政治教育活動(dòng)的始終，把促進(jìn)人和社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展作為思想政治教育的根本目標(biāo)。

（二）優(yōu)化思想政治教育的內(nèi)容。

堅(jiān)持教育的實(shí)踐性。在教育過程中要避免空洞的說教和片面的灌輸，注重非智力因素開發(fā)在思想政治教育中的作用，結(jié)合心理健康教育、婚戀、就業(yè)、人際交往等實(shí)際開展教育活動(dòng)，把解決思想問題與解決實(shí)際問題切實(shí)結(jié)合起來。

堅(jiān)持教育內(nèi)容主導(dǎo)性和多樣性的統(tǒng)一。思想政治教育的主導(dǎo)性和多樣性是相互聯(lián)系，辯證發(fā)展的。因而，一方面我們應(yīng)堅(jiān)持主旋律教育，堅(jiān)持以理想信念教育為核心、道德教育為基礎(chǔ)、愛國主義教育為重點(diǎn)，反對片面追求多樣性的形式主義，甚至搞用非馬克思主義的意識(shí)形態(tài)取代馬克思主義的教育內(nèi)容；另一方面，我們還應(yīng)善于根據(jù)受教育者和教育活動(dòng)的特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃齼?nèi)容和方式，反對“一刀切”、“一鍋煮”。

（三）推動(dòng)思想政治教育理論研究的新發(fā)展。

首先，堅(jiān)持民族性與世界性的統(tǒng)一。一方面，我們應(yīng)將思想政治教育放到全球化的視野下去考察，打破不同性質(zhì)的思想政治教育不能接觸、交流的思想障礙，增進(jìn)彼此間的交流和了解，在比較、借鑒別人有益的基礎(chǔ)上發(fā)展自己。另一方面，我們在借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，要保持思想政治教育的中國特色，防止簡單的“拿來主義”和“思想政治教育國際化”的做法。

其次，堅(jiān)持思想政治教育研究的獨(dú)立品性，努力保持思想政治教育自身的學(xué)科特色。我們在借鑒政治學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科經(jīng)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)著眼于思想政治教育自身學(xué)科體系的構(gòu)建，注重思想政治教育自身規(guī)律和方法的提煉，防止把思想政治教育變成什么都有的“大雜燴”。

綜上所述，我們將思想政治教育納入科學(xué)發(fā)展觀視域下開展研究的根本目的是推動(dòng)思想政治教育的科學(xué)發(fā)展。而思想政治教育科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵是我們要有強(qiáng)烈的“問題意識(shí)”，我們既要立足于對新時(shí)期思想政治教育所面臨的時(shí)空境遇，又要著眼于對思想政治教育發(fā)展過程中的自身問題。堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合、內(nèi)因與外因相結(jié)合的原則，統(tǒng)籌規(guī)劃，提出切實(shí)可行的措施，才能真正推動(dòng)思想政治教育的科學(xué)發(fā)展。

（作者單位：湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

注釋：

張耀燦、鄭永廷等. 現(xiàn)代思想政治教育學(xué) [M]. 北京：人民出版社，2006：462.

馬克思恩格斯選集. 第1卷[M]. 北京：人民出版社，1995：9.

邱偉光、張耀燦等. 思想政治教育學(xué)原理[M]. 北京：高等教育出版社，1999：135.

張耀燦、鄭永廷等. 現(xiàn)代思想政治教育學(xué) [M]. 北京：人民出版社，2006：407.

郭秀麗. 以人為本：現(xiàn)代思想政治教育的根本理念[J]. 思想政治教育研究，2008，（4）：76.