鄧環(huán) 蔡茂華

摘要：英國高等教育自發(fā)秩序典型地表現(xiàn)為“學(xué)術(shù)自由、高校自治”，這是高校不可或缺的價值尺度。本文旨在分析英國高等教育自發(fā)秩序的特征及表現(xiàn)形式，提出培育和規(guī)范我國高校教育自發(fā)秩序的對策，對進一步推動我國高等教育改革具有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：英國；高等教育；自發(fā)秩序；探析

自發(fā)秩序是哈耶克的重要理論，指產(chǎn)生于社會內(nèi)部成員之間的一種類似于約定俗成的規(guī)則對人們的行為進行調(diào)節(jié)，卻又以非規(guī)范的形式廣泛存在于一定范圍內(nèi)群體中的現(xiàn)象。自發(fā)秩序原理被視為哈耶克最偉大的發(fā)現(xiàn)，也是對斯密“看不見之手”思想的繼承。其精髓要義不僅適合于經(jīng)濟領(lǐng)域，也是分析其他社會現(xiàn)象的一個“通用規(guī)則”[1]。從高等教育最初的萌芽形態(tài)、發(fā)展及演化的歷史進程看，從教育內(nèi)部自發(fā)形成的一種平衡而非外部強加給教育本身的非正式規(guī)則所呈現(xiàn)和維持的秩序滿足了社會對高等教育的需要以及教育自身發(fā)展的需要，盡管它們遵循著一些非人為構(gòu)建的行為模式。不論從起源還是發(fā)展模式上英國高等教育與東西方教育體系一樣具有自生自發(fā)秩序的典型特征，主要表現(xiàn)為“學(xué)術(shù)自由”與“高校自治”兩大形式。自發(fā)秩序是英國高校不可或缺的價值尺度，這種自發(fā)秩序?qū)τ谟咝Ｅ囵B(yǎng)優(yōu)秀人才，形成強大的科研創(chuàng)新力量具有重要的推動和促進作用。由此，英國高等教育的發(fā)展不僅步入自生自發(fā)的軌跡，并且自發(fā)秩序的習(xí)得與養(yǎng)成的成功經(jīng)驗和模式也值得各國學(xué)習(xí)和探討，是各國高等教育改革與發(fā)展的重要研究對象。

一、 高等教育自發(fā)秩序

1.自發(fā)秩序

自發(fā)秩序是指產(chǎn)生于社會內(nèi)部成員之間的一種類似于約定俗成的規(guī)則，對人們的行為進行調(diào)節(jié)，卻又以非規(guī)范的形式廣泛存在于一定范圍內(nèi)群體的現(xiàn)象。自發(fā)秩序原理作為諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主哈耶克的偉大發(fā)現(xiàn)，不僅是經(jīng)濟領(lǐng)域的重要理論，而且也適用于分析社會的其他現(xiàn)象，具有普遍適用的特點。哈耶克認為：“自發(fā)秩序所遵循的規(guī)則系統(tǒng)是進化而非設(shè)計的產(chǎn)物，而且這種進化的過程乃是一種競爭和試錯的過程，因此任何社會中盛行的傳統(tǒng)和規(guī)則系統(tǒng)都是這一進化過程的結(jié)果?！盵2]在哈耶克看來，自發(fā)秩序能自動調(diào)節(jié)社會生活，潛在地影響和約束人們的行為，促使人在與他人的互動中不僅能夠?qū)崿F(xiàn)有利于自身的目標，還能起到對他人產(chǎn)生有利作用的利他效應(yīng)，這和亞當(dāng)·斯密在經(jīng)濟學(xué)中的那只“看不見的手”一樣，于無形中影響和規(guī)范人們行為。邁克爾·博蘭尼認為自生自發(fā)秩序“并非是外部環(huán)境或組織強加到人們身上的，而是個體在實現(xiàn)自身目的過程中通過與他人碰撞、沖突和合作后的妥協(xié)或達成的一致意見，它從底部自由互動形成，表現(xiàn)為習(xí)慣、習(xí)俗、傳統(tǒng)等不可言傳的、獨具個性的實際知識，是社會成員在理想的情況下自愿服從的確定標準、原則和可創(chuàng)造和保護自由的社會制度”[3]?？梢钥闯觯陨园l(fā)秩序是人們在互動行為過程中通過調(diào)整自我行為而產(chǎn)生出來的，是人們以遵循特定規(guī)則的行動來回應(yīng)環(huán)境變化的結(jié)果。

自發(fā)秩序產(chǎn)生于社會內(nèi)部，是通過人們?nèi)粘＝煌饾u形成的類似契約的內(nèi)生規(guī)則，對人們的行為產(chǎn)生一定的影響和約束作用，并成為人們自覺遵循的秩序。作為一種隱形的秩序，它既沒有特定的目的，也沒有特定外在因素的作用，而是人們意識行為的自然結(jié)果。自發(fā)秩序強調(diào)讓社會中的個人充分享有自由和自主的權(quán)利，最大化地實現(xiàn)個體的行動利益，為了更好地實現(xiàn)社會成員相互間的調(diào)整和適應(yīng)，使社會個體對直接作用于他們的外部環(huán)境和具體事件做出適時的回應(yīng)，以保證社會秩序高效率地運轉(zhuǎn)。強調(diào)外部不要對社會成員強加規(guī)則，更不要對他們發(fā)出指令。[4]也就是說，這種自發(fā)秩序沒有明確的外部指令和形成規(guī)則，更沒有確定的功能和模型，一切都遵循人們在互動行為中通過交往而形成的內(nèi)生規(guī)則，這種內(nèi)生規(guī)則能為人們所意識、體驗到并自愿共同遵守。

2.高等教育自發(fā)秩序的依據(jù)

“自發(fā)秩序”產(chǎn)生于大量未明確意識到其行為會有如此結(jié)果的個體行為及個體間的互動過程，更大程度上是“人之行動而非人之設(shè)計的結(jié)果”。自生自發(fā)秩序存在于社會的方方面面，包括高等教育體系。從西方高等教育的發(fā)展歷史進程來看，其最初組織形式可視為一種“自發(fā)秩序”，不僅存在于教育萌芽的階段，而且在高等教育的產(chǎn)生、發(fā)展和運營以及知識的積累和擴充等過程中都發(fā)揮著十分重要的作用?！懊恳凰鶎W(xué)院或大學(xué)都近似于專業(yè)學(xué)者的雅典式民主機構(gòu)，每一個人都相互熟悉，擁有一系列相同的價值理念和希望，而且他們還在學(xué)校生活中將這付諸實踐?！盵5]

11世紀誕生于歐洲的中世紀大學(xué)自產(chǎn)生之日起就具有自發(fā)性、獨立性和批判精神，由一群求知欲強的智者集中在一起，為了更好地探求宇宙真理而形成的組織，是一個民主、開放的自組織形態(tài)，他們有共同的追求和理念，相互間的地位是平等的。牛津大學(xué)、波隆那大學(xué)正是起源于學(xué)生和學(xué)者們被聲譽顯赫的學(xué)者所吸引和折服后的聚集效應(yīng)。[6]19世紀法國作家圣伯夫借用“象牙塔”來闡發(fā)大學(xué)作為“一個按照自身規(guī)律發(fā)展的獨立有機體”的主要觀點，這個機構(gòu)在結(jié)構(gòu)上既是松散的，在凝聚力上又存在很強的向心力，內(nèi)部成因具有相近的求知理念，即自由追求對他們富有強大吸引力的真知。由此可見，高等教育源自于社會歷史文化，它的形成伴隨著大學(xué)產(chǎn)生的是具有自我生成、自我調(diào)整、自我發(fā)展功能和特征的內(nèi)生規(guī)則，具有自發(fā)秩序的特征。

二、英國高等教育自發(fā)秩序

（一）英國高等教育自發(fā)秩序的特征

從政府與高校的外部關(guān)系來看，政府只給英國高等教育提供一個宏觀的發(fā)展框架，給予經(jīng)費上的支持，但不干預(yù)高校具體的行為，高校具有獨立自主的自我發(fā)展、自我規(guī)劃和自我管理的權(quán)利，高校具有充分和獨立的人事權(quán)，主要體現(xiàn)在高校在學(xué)術(shù)上的充分自由和在管理模式上的教授自治。比如在教學(xué)這個領(lǐng)域里，因為知識本身涉及到不同個體的分散知識及其衍生性和創(chuàng)造性的特點，這個領(lǐng)域的復(fù)雜性、多樣化和多元化并非是人的心智所可以完全控制的，因此其發(fā)展和運營只能遵循“內(nèi)在規(guī)則”，形成一種獨立于外部指令和規(guī)則的自發(fā)秩序。另外，英國高校的院系是英國大學(xué)基本的教學(xué)單位，它的主要使命不僅僅局限于事務(wù)性的上傳下達，而在于召集教師從事教學(xué)與科研工作，成為師生探討學(xué)問、相互交流的場所，探尋知識、追求真知是教師和學(xué)生共同的責(zé)任。[7]

正如美國著名比較教育學(xué)家伯頓·克拉克所說的，英國的大學(xué)是大學(xué)“教授自治”的典范。[8]英國作為現(xiàn)代大學(xué)重要的發(fā)源地，其大學(xué)的自發(fā)秩序以“學(xué)術(shù)自由、高校自治”的古老傳統(tǒng)而獨樹一幟，具有鮮明的文化個性，集中體現(xiàn)了數(shù)百年來大學(xué)發(fā)展所追求的價值取向和制度變遷選擇。學(xué)校各項重大項目或事宜都由各層級的委員會來決定。委員會的成員絕大部分是由大學(xué)教授或高級學(xué)者組成，他們有權(quán)決定大學(xué)的所有事情，包括財務(wù)權(quán)、人事管理權(quán)、課程建設(shè)和研究主體與方向等問題。委員會成員有教授、校外顧問、教師代表和學(xué)生代表等人員組成，最大程度地保障了學(xué)術(shù)自由、自主自治創(chuàng)造性的優(yōu)勢。從這個意義上說，它是一個學(xué)校慣性運行的內(nèi)生力量，是經(jīng)過長時間的積淀而逐漸形成大學(xué)的自發(fā)秩序。據(jù)此，英國高等教育自發(fā)秩序的特征在于由有學(xué)問的人即教授組成高校委員會主要成員，按照合理的方式?jīng)Q定學(xué)校學(xué)術(shù)活動的全部事務(wù)，在學(xué)術(shù)研究、科研創(chuàng)新及課程設(shè)置等方面享有充分的自主權(quán)。經(jīng)過長時間的沉淀和積累，這種管理和運轉(zhuǎn)模式在校園內(nèi)形成為全校師生共同遵守的類似契約的內(nèi)部規(guī)則和秩序，這種規(guī)則和秩序反過來又會推動全校師生朝著追求科學(xué)、糾根源本的方向前進，形成一種良性互動的高校自發(fā)秩序。

（二）英國高等教育自發(fā)秩序的形式

1.學(xué)術(shù)的高度自由

“學(xué)術(shù)自由”這個概念最初是由歐洲大陸的學(xué)者提出來的。提出的主要原因是反對國家從政治上干預(yù)作為研究機構(gòu)的大學(xué)的研究工作，同時也反對由一些具有最高聲望的科學(xué)家和學(xué)者組成的學(xué)術(shù)評議對所有的研究進行所謂指導(dǎo)和規(guī)劃。[9]從世界范圍來看，學(xué)術(shù)自由是所有世界一流大學(xué)均自愿服從的標準、理想和追求，是英國現(xiàn)代大學(xué)不同歷史時期在學(xué)術(shù)文化、組織文化等方面的共同理念，是在全校師生充分自由、自主活動的基礎(chǔ)上形成的內(nèi)部規(guī)則。因此，“英國大學(xué)是一個自由的社會，不受政治干預(yù)，不受商業(yè)活動所束縛，不擔(dān)心市場環(huán)境、財政以及競爭勢力?！盵10]英國高等教育崇尚學(xué)術(shù)自由的突出個性，主要表現(xiàn)在以下四個方面。

（1）提供突出個性發(fā)展的外部機制

英國高等教育多年來積極倡導(dǎo)與追求學(xué)術(shù)自由和高度自治，這為學(xué)習(xí)者和研究者提供了一個非常寬松的外部環(huán)境，使他們能最充分地挖掘出科學(xué)研究的潛力和智慧，創(chuàng)造性地獲取一流的科研成果。例如，上世紀九十年代初，英國政府就取消了國家學(xué)位委員會，只設(shè)定高校辦學(xué)標準和人才培養(yǎng)目標，而不干預(yù)學(xué)校的具體事務(wù)。這種做法類似市場經(jīng)濟體制的宏觀調(diào)控，把辦學(xué)自主權(quán)，包括學(xué)位授予、專業(yè)和課程設(shè)置等內(nèi)容全部留給高校組織。高校高度的自主權(quán)是各所學(xué)校擁有特色化的專業(yè)和與眾不同的科研方向的重要保障。

劍橋大學(xué)校長萊謝克·博里塞維奇在接受媒體采訪時談到，為研究者提供追求自己興趣的自由是劍橋大學(xué)研究人員先后獲得89次諾貝爾獎的重要原因。劍橋大學(xué)的核心價值觀在于“思想和表達的自由”，這為學(xué)者提供了一個彈性的空間，這個起到緩沖作用的空間可以規(guī)避某些外部環(huán)境如競爭所導(dǎo)致的緊張和壓力?；仡櫄v史，如果不是身處擁有這種價值觀的劍橋大學(xué)，達爾文在英國的基督教環(huán)境中恐怕難以提出與上帝造人說相沖突的進化論?？蒲袝r間長短上，劍橋允許學(xué)者按自己的步伐開展研究，而沒有“定時交作業(yè)”式的考核壓力。[11]

（2）擁有自主經(jīng)費權(quán)和獨立人事權(quán)

英國政府給高校撥款，主要考核經(jīng)費所產(chǎn)生的效益，如科研成果、教學(xué)成果等，并不干預(yù)大學(xué)對經(jīng)費的具體使用。政府的財務(wù)支持使得獨立自主的研究活動擁有強大的資金和政策作為基礎(chǔ)和保障，同時也保證了高校的財務(wù)自由。英國大學(xué)擁有獨立的人事自主權(quán)，可根據(jù)學(xué)校的需要引進亟需人才。這兩項自主權(quán)使得英國各大學(xué)具有了相對的獨立性，尤其在學(xué)術(shù)研究活動方面，容易培育新的研究方向和研究熱點。

（3）倡導(dǎo)學(xué)術(shù)文化繁榮景象

英國高校倡導(dǎo)文化繁榮，提倡文化多樣性，保證了不同文化背景的地區(qū)、民族和國家達到兼容并蓄、繁榮發(fā)展的效果。政府批準英國大學(xué)成立專門的組織機構(gòu)，確保這一目標的實現(xiàn)，為創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供了一個“百家爭鳴”的開放的學(xué)習(xí)大環(huán)境。比如，從1216年開始，牛津大學(xué)便堅持“大學(xué)是由學(xué)者組成的社團，目的在于探索普遍學(xué)問”這一穩(wěn)固而持久的辦學(xué)理念，并一直沿用到今天。到現(xiàn)在，英國大學(xué)理念中最有生命力的部分仍然是學(xué)術(shù)自由，對全世界優(yōu)秀的學(xué)者來說，這是最具有強大的吸引力的地方。正如牛津大學(xué)教育家紐曼所說的，大學(xué)是探索普遍學(xué)問、傳授普遍知識、眾多學(xué)派薈萃的場所，各學(xué)派的觀點只服從真理的標準。

（4）培育校園共同的價值尺度和文化認同

英國高校的校園文化是英國高校全校師生共同遵守的價值尺度，生活在其中的師生能真切地感受到大學(xué)生活氛圍帶給他們的積極作用。在公認的價值尺度和文化認同的作用下，大學(xué)自發(fā)秩序所呈現(xiàn)的隱性教育環(huán)境使人隨時隨地都能感受到教育，心靈得到洗禮。英國著名教育家紐曼在牛津生活了20余年，曾擔(dān)任學(xué)院的導(dǎo)師，對大學(xué)所提倡的精神推崇備至。北京師范大學(xué)教育學(xué)院谷賢林教授認為，學(xué)院寬松的環(huán)境、自由的精神和導(dǎo)師與學(xué)生之間、學(xué)生之間自由交往形成的影響力量對于學(xué)生的成長具有十分重要的意義。

“高度的學(xué)術(shù)自由使得英國高校逐漸形成聞名于世的理論品質(zhì)，那就是追求創(chuàng)新與嚴謹?shù)慕y(tǒng)一、追求科學(xué)與民主的統(tǒng)一、追求開放與保守相統(tǒng)一。英國高校具有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，濃郁的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和獨立思考的求學(xué)方式，是培養(yǎng)高水平研究人才的最佳場所?！盵12]大學(xué)的本質(zhì)是教學(xué)與科研的機構(gòu)，也是思想解放和民主自由的前哨，更是保持文化水準、維護品味和追求真理的搖籃。

2.高校的“高度自治”

歐洲大學(xué)協(xié)會對歐洲各國大學(xué)的自治程度進行了研究和對比。其研究報告以高校在校務(wù)管理、財務(wù)、人事聘雇、學(xué)術(shù)事務(wù)這四個領(lǐng)域所享有的自由程度作為高校自治的重要指標。該報告指出：“英格蘭的大學(xué)可以自行任命大學(xué)校長和理事會，制定員工薪資，管理大學(xué)財務(wù)，開辦新課程，而不需要經(jīng)過政府官員的批準。突顯了英國大學(xué)所享有的高度學(xué)術(shù)自由，財務(wù)獨立性和招生自主化。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，英國大學(xué)的自由程度是全歐洲最高的?！盵13]英國高等教育的高度自治主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（1）獨立的法人實體

英國高等院校根據(jù)其性質(zhì)、特點和學(xué)位授予情況的不同而分為各類大學(xué)、獨立院校和培訓(xùn)院校。英國的大學(xué)都是獨立的法人實體，有學(xué)位授予權(quán)，可自主設(shè)置不同課程并授予各級學(xué)位；有獨立的人事和財務(wù)權(quán)，可以自行任命大學(xué)校長和理事會成員，決定員工薪酬，管理大學(xué)財務(wù)。這些高校最核心的事務(wù)都不需要經(jīng)過政府官員的批準。

（2）自主運行的教育體制

英國高校改革與發(fā)展的歷史已經(jīng)有800多年，在自主、自治的獨立體系下形成了自主運行機制。英國大學(xué)內(nèi)部一般的管理體制是委員會（理事會）決策下的校長負責(zé)制，在辦學(xué)過程中可以更好地運用科學(xué)合理的管理模式實現(xiàn)辦學(xué)目標。英國高校自治管理體制的核心在于充分尊重大學(xué)的自治組織地位，賦予高等學(xué)校充分的辦學(xué)自主權(quán)，在學(xué)術(shù)權(quán)力和行政權(quán)力之間既適度分離又相互交融，使得學(xué)術(shù)事務(wù)管理相對獨立，學(xué)術(shù)權(quán)力得到充分尊重。

（3）結(jié)構(gòu)扁平化的基層管理

英國的大學(xué)內(nèi)部實際通過一系列完善的制度來實現(xiàn)大學(xué)管理的基層控制，是一種管理重心偏向基層的管理模式。英國的大學(xué)管理層的委員會機構(gòu)成員是學(xué)院選出來的代表，沒有太多實質(zhì)性的權(quán)力?；鶎硬攀歉黜椫贫葘嵤┖涂刂频闹黧w，擁有很大的控制權(quán)。各學(xué)科或部門高度自主，相對獨立，上層結(jié)構(gòu)虛化，下層管理并執(zhí)行具體事務(wù)。與中國高等教育層級分明的管理模式相比，這種基層控制管理模式具有結(jié)構(gòu)扁平化的特征，來自各學(xué)科的教授們在大學(xué)或?qū)W院的管理中原則上具有同等權(quán)力，這樣，權(quán)力便擴散到了各學(xué)科或教學(xué)科研部門。

三、英國高等教育自發(fā)秩序?qū)ξ覈膯⑹?/p>

（一）培育我國高等教育自發(fā)秩序的土壤：制度建設(shè)

當(dāng)前，在外部社會轉(zhuǎn)型或高等教育自身發(fā)展成熟度不高的情況下，高等教育作為一種復(fù)雜的社會實踐活動，其發(fā)展需要相應(yīng)的制度體系來規(guī)范，高等教育制度建設(shè)的緊迫性和重要性尤為突出。我國教育法規(guī)提出：“教育主管部門要依法落實高等學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，促進各類高等學(xué)校和其他高等教育機構(gòu)建立自我發(fā)展、自我約束、面向社會依法自主辦學(xué)的運行機制?！盵14]這一目標的提出是對我國高等教育改革的一個新要求，是政府決心將高等教育計劃秩序進行改革的要求，其根本是建立一個高等教育利益主體多元化的外部機制，為我國高等教育自發(fā)秩序的形成與發(fā)展提供良好的外部條件。

英國高等教育自發(fā)秩序形成的根源在于有全校師生所公認的目標愿景及價值尺度，這是各種約束與規(guī)范得以遵守和實施的前提。我國的高等教育制度建設(shè)雖然已經(jīng)取得了一定成就，但是相對于社會發(fā)展的現(xiàn)實需求仍然存在較多不足。目前高校仍存在通過大量的宣傳手段都無法為學(xué)校師生和社會所自覺認同和遵守的制度和秩序，而必須制定繁瑣復(fù)雜的各種懲戒措施才能勉強維持的現(xiàn)象。要培育高校自發(fā)秩序，應(yīng)反思這種秩序和制度的合理性，否則會使秩序調(diào)節(jié)的各關(guān)系方相互欺瞞，以游戲的心態(tài)陷入與強制秩序的博弈之中，獲取變相的滿足與平衡，進而陶醉于虛假的穩(wěn)定中。

（二）弘揚高?？蒲酗L(fēng)氣：學(xué)術(shù)自由

學(xué)術(shù)自由的傳統(tǒng)一直是西方從中世紀以來遺留下來的寶貴遺產(chǎn)，高校的制度和政策目的都是為了在現(xiàn)實的社會中，最大可能地為學(xué)術(shù)自由贏得應(yīng)有的空間。在英國大學(xué)，學(xué)術(shù)自由是學(xué)校所秉承的核心價值，這是全校師生一致理解、認同、信奉并實施的價值取向。它已深入師生心靈，并轉(zhuǎn)化為全校師生研究與學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。從這個意義上說，獲得最充分的學(xué)術(shù)自由是自發(fā)秩序可能形成的根本性條件。要想培育我國高等教育的自發(fā)秩序，提升我國人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)方面的創(chuàng)新能力，關(guān)鍵是把握高等教育內(nèi)在的發(fā)展邏輯和辦學(xué)規(guī)律，突出學(xué)術(shù)創(chuàng)新，貼近高等教育人才培養(yǎng)模式的內(nèi)在需求，這樣才能營造出濃厚的學(xué)術(shù)自由的氛圍。

（三）注重校園自發(fā)秩序文化的培育：積累與傳承

高校自發(fā)秩序須經(jīng)過長期的實踐與累積才能積淀為全校師生所公認的文化。這種文化我們可稱之為自發(fā)秩序文化，它在學(xué)校中產(chǎn)生、發(fā)展并長期持續(xù)，經(jīng)數(shù)年歷史沉淀之后約定俗成為一種現(xiàn)象、一種文化，從而成為一種無形的規(guī)范。當(dāng)一所大學(xué)的核心價值被師生認可后，就會在實踐中保證學(xué)校的一切教學(xué)、科研、人才培養(yǎng)活動都為核心價值服務(wù)。我國高校要塑造自己的形象，打造品牌，提升國際知名度，就要培養(yǎng)、積累和傳承本校獨特的文化和核心價值，形成文化特色，這種文化特色一旦被師生認可后，就要注重長時間的積累和傳承。

總而言之，高校自發(fā)秩序具有強大的生命力，具有覆蓋面廣、適用性強等特點，成為學(xué)校中最不可或缺的價值尺度。自發(fā)秩序的實施有明顯效果，可以明確規(guī)范各方的相互關(guān)系，保證高等教育體系內(nèi)每個參與者獲得最大的教育利益。對于教師來說，遵從這一秩序，可以實現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)追求，沉浸于學(xué)術(shù)研究和教書育人之中。對于學(xué)生而言，則能在學(xué)習(xí)之初迅速明確校園行為的邊界，找準學(xué)習(xí)的方向，在學(xué)習(xí)中能夠最大限度獲得來自教師的指導(dǎo)和同學(xué)的支持，充分融入開放式的互動學(xué)習(xí)環(huán)境中去，并從中獲得快樂的體驗，獲取學(xué)習(xí)的不懈動力來實現(xiàn)自己的目標。對于國家來說，成功的高等教育模式所培養(yǎng)出的無數(shù)優(yōu)秀青年人才將會對國家和社會的發(fā)展注入強大的精神動力和智力支持，從而加速國家的現(xiàn)代化發(fā)展。因此，重視我國高等教育自發(fā)秩序的培育與形成，是一個不容忽視的問題。

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[10]喬治·凱勒.大學(xué)戰(zhàn)略與規(guī)劃[M].青島：中國海洋大學(xué)出版社，2005.38，43，29.

[11]黃堃，司鷥.劍橋大學(xué)校長：培養(yǎng)杰出人才重在提供學(xué)術(shù)自由[DB/OL]. http：//news.xinhuanet.com/edu/2011-06/28/c_121593945.htm，2011-06-28.

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[13] 黃喆.英國大學(xué)享有最高自主權(quán)[J].比較教育研究，2012（2）：94.

[14]教育部.關(guān)于實施等《高等教育法》若干問題的意見[DB/OL].

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（責(zé)任編輯陳志萍）