趙曉

摘要：幸福這個話題猶如愛情一樣，人們對它可遇而不可求，所以它和愛情成為一個愈久彌新的話題。2012年甚是流行，在去年中秋、國慶雙節(jié)前期，中央電視臺推出了《走基層百姓心聲》特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？”。央視走基層的記者們分赴各地采訪包括城市白領(lǐng)、鄉(xiāng)村農(nóng)民、科研專家、企業(yè)工人在內(nèi)的幾千名各行各業(yè)的工作者，“幸?！背蔀槊襟w的熱門詞匯?！澳阈腋?？”，這個簡單的問句背后蘊含著一個普通中國人對于所處時代的政治、經(jīng)濟、自然環(huán)境等方方面面的感受和體會，引發(fā)當(dāng)代中國人對幸福的深入思考。

關(guān)鍵詞：幸福 幸福悖論 文化

我們可以說金錢是一把雙刃劍，它可以讓你變成一位受人尊敬的慈善家，亦可以讓你成為一位另人唾棄的腐敗分子。所以我們擁有了金錢并不等于擁有了幸福，那么我們?nèi)绾蔚玫较胍玫叫腋Ｄ兀空缳M爾巴哈所言：“生活和幸福原來就是一個東西。一切的追求，至少一切健全的追求都是對于幸福的追求?！睂τ谛腋５淖非蟊緫?yīng)是我們生活的終極目標(biāo)，也是我們?nèi)祟惔嬖谖锏恼嬷B，但是現(xiàn)實往往與之相悖，我們會為了追求某些東西而放棄對幸福的追求，來個本末倒置，這不得不引起我們對現(xiàn)實生活思考。

正如西托夫斯基所言：“文化構(gòu)成了生活所能提供的最好、最有價值的東西。文化活動是最佳的滿足之源，無論是從個人的視角還是從社會的視角?！盵1]文化活動成為最佳的滿足之源，原因有兩方面，第一，文化幸福的重要組成部分是精神幸福，而精神幸福被人們看作是最高層次的幸福，它在價值等級和主觀感受上都具有無可比擬的優(yōu)越性，同時文化生活也是精神幸福的主要源泉。綜觀人類發(fā)展史，文化生活可以最大限度上滿足人的全面的精神需要；第二，從事文化活動是當(dāng)前增進個人幸福和社會幸福最為有效的途徑。

文化幸福，也包含物質(zhì)幸福和精神幸福兩種類型，物質(zhì)幸福是我們是實實在在看得見、摸得著的東西，我們根據(jù)自己的需要對它相應(yīng)的評價，而做為最高幸福的精神幸福卻有著無可比擬的優(yōu)越性：（1）精神幸福是最高級的幸福類型。它之所以作為最高，那么不就不是一般的凡夫俗子可以輕易達到的境界，它只是被特有的人群所擁有，只有那些對世俗的東西看輕看淡的人用心去感受，這樣的幸福會自然而然的到達我們的內(nèi)心，我們真心的擁有它，所謂坐看云卷云舒、花開花落。二是指精神幸福在價值等級上高于物質(zhì)幸福。馬克思曾說：“如果音樂很好，聽者也懂音樂，那么消費音樂就比消費香檳酒高尚。[2]正如馬克思所說的這樣，消費音樂遠(yuǎn)比消費香檳高尚的多，那是因為香檳只是讓你的感官得到了一時的滿足，卻無法讓你的精神得到長久的放松。你的品位不會因一劑香檳得到質(zhì)的飛躍，反而會因為長期飲用香檳而失去健康的身體，但是經(jīng)常受到音樂的熏陶不僅可以提高自身的涵養(yǎng)而且會增強幸福感。（2）精神幸福在主觀感受上優(yōu)于物質(zhì)幸福。錦衣玉食、名車華屋的物質(zhì)幸福定然不如博覽群書、暢游樂海的精神幸福那樣使人感受深刻1、回味悠長。古人云“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，孰不知，我們在讀書的同時，也是與大師心靈溝通的美妙的時刻，我們亦可以走進大師內(nèi)心深處，領(lǐng)略他們的新潮澎湃，我們亦可以探索大師的人生軌跡，尋找自己人生的真諦，我們亦可以追尋大師的足跡，規(guī)劃著自己的人生軌跡。書亦是文化的載體，它承載的太多太多，但他卻把文化與幸福緊緊地聯(lián)系在一起。（3）精神幸福是一種內(nèi)在的、持久的幸福。羅素曾經(jīng)談?wù)撨^一種“不為占有只求創(chuàng)造的生活”，認(rèn)為這種生活“包含一種根本性的幸福，任何不利的環(huán)境都不能完全將它奪走。那些找到了這種生活方式的人不再懼怕任何東西，因為他們在生活中最看重的事情并不受制于任何外在力量?！盵3]

幸福究竟什么？幸福就是貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸，這是一句網(wǎng)絡(luò)上很流行的一句話，看似簡單的一句話卻隱含著太多的道理。他告訴我們，第一，幸福很簡單，幸福就是要你做好本職的工作，如果你是一位老師，那么就把教書育人放到第一位；如果你是一位醫(yī)生，那么就把救死扶傷當(dāng)成使命，如果你是一位軍人，那么就把保家衛(wèi)國看成天職，我們每個人忠于職守，恪守本分，在自己的崗位上體現(xiàn)各人的價值。也許做到不以物喜，不以己悲，我們有時很難做到，人活在俗世，免不了沾些凡事污塵，但是“人”這個東西，它不同于別物，它是不斷變化的，發(fā)展的。正如老師上課講的那樣，人是第二自然，是未完成的，我們總是在歷史不斷向前推進的同時進化著我們自己，不斷完善著我們自己。進化也就是人化，而人化就是文化，那么文化也就是人化。第二，幸福很簡單，幸福就是不必追求太多不屬于我們自己的東西，本來貓有魚吃就可以了，狗有肉吃也夠了，那么人為何追求那么多呢？我們在生活上所需的就是那么多，再多也是一種無形的浪費。更何況物質(zhì)上的消費能否滿足我們心靈上的滿足呢？這些似乎都被我們這些凡夫俗子忘卻了，我們活著就是為了“更好”的生活，房子、車子、票子沖刺著我們每個人的生活，我卻忘記了來到這世上最初的夢想，我們也忘記的生活的本質(zhì)，我們只為了一路的奔波，卻忘了欣賞路邊的風(fēng)景，就這樣我們重復(fù)過著每天的生活，那樣的疲憊，那樣的孤獨，行將暮年之時，我們回過頭來去問我們自己”我們幸福嗎？”我想那時的我們已經(jīng)來不及了，所以我們乘著年輕好好規(guī)劃一下我們的未來，讓自己不再為一些不屬于自己的東西而勞碌奔波?？傊覀冏鍪虏坏豢梢杂|犯法律，還要符合德性，以求得心靈上的安慰。而不只是為了一己私利失去了人性，失去了自己，也許我們只是暫時的擁有卻失去了我們做人的本性，這樣幸福離我們越來越遠(yuǎn)。再者深層的含義，在這個紛繁復(fù)雜的社會，做到不浮躁，不跟風(fēng)，做自己。以上兩點完美的結(jié)局就是心靈的真善美，做到人化，文化的，總之追求真善美，真善美是幸福的必由之路。

參考文獻：

[1]費爾巴哈，榮震華.費爾巴哈哲學(xué)著作選集[J].外文期刊，1984.

[2]提勃爾·西托夫斯基.高永平無快樂的經(jīng)濟[M].2008.

[3]田國強，楊立巖.對“幸福一收入之謎”的一個解答：理論與實證[M]. 2006（11）.